第二章

　　一十一

　　基督教的樂土既然都如此,

　　異教之邦亦然,只不過度量更小而已,

　　她們會采取高壓之手段,擺出

　　連國王都可稱之為"堂正的儀表"

　　為妻權而爭斗,若是她們的夫君

　　可膽敢忘恩負義,有背夫婦之道;

　　四個妻子有四種權利:醋海風波

　　非但泰晤士有,底格里斯也很多.

　　一十二

　　古爾佩霞為第四位,況且,我說過,

　　也最受寵;但由四位分攤的寵幸

　　算得了什么?無怪人們都怕多妻制度,

　　它不但是一樁罪孽,而且也真掃興;

　　所以,智者娶一個良家婦女就可,

　　而不會發明哲理為重婚找佐證.

　　除了回教徒,人人都懷有戒心,

　　誰愿意把自己的婚床變成通鋪?

　　一十三

　　人類的至圣至尊,蘇丹陛下,......

　　按照君臣之禮,這本是每個國君

　　應該有的稱號,直到遇上那一幫

　　倒霉的.餓不死的雅各賓人,

　　呵,那些蟲蛆,竟宴饗至上的王,......

　　蘇丹陛下看到古爾佩霞那么俊美,

　　他很盼望得到一個情人的迎接,

　　(無論在哪一國,這也是最熱烈.)

　　一十四

　　不過,在這里我們得說清楚一下:

　　擁抱呀,接吻呀,和種種蜜語甜言,

　　無論如何像真的一樣......無所謂,

　　都能來得如同戴帽子一樣容易,

　　或者這樣說,如同戴上一頂女帽,

　　以便給頭與心增添一些媚力,

　　但這不是頭的一部分,只是裝瑛

　　正似她們的溫存也并非出于本心.

　　一十五

　　赧紅輕微,顫抖溫柔的,以及

　　一種嫻淑的女性的喜悅,與其說

　　流露在眼里,不如說藏在眉目間,

　　因為她力圖把那最悅人的來掩遮......

　　啊,在樸實的人看來,這一切才是

　　愛情最好的象征;愛神的寶座

　　本來最妙是在純真女人的心中,

　　太冷或太熱就損毀了這愛的魅力.

　　一十六

　　太熱,倘是假的,就比不裝還壞;

　　倘是真的,那火焰絕不會恒久;

　　除非是少不更事,我想絕沒有人

　　情愿把他的一切都押在情欲上頭,

　　因為情欲是種不穩的股票,

　　遇到一個買主,就可能大打折扣

　　從你那兒轉了手;但在另一方面,

　　太冷的女人也似乎寡歡.

　　一十七

　　也就是說,我們會責怪她沒有風趣,

　　因為凡是戀人,不管性緩或性急,

　　都愿意意合情投,不僅讓自己的心

　　火熱起來,也要看對方閃爍著情焰,

　　即使對著圣.佛朗西斯的情婦......

　　寺院中的白雪(它也是亮閃閃);

　　總之,對于戀人,荷拉斯那句名言

　　應該遵守:"走中庸之道你最安全."

　　一十八

　　這里"ｔｕ"字不太恰當,隨它去吧,

　　它有助于音太,這是對我這拙著,

　　而并非指那古典的六音步詩而言;

　　不過,最后一行詩實在真夠粗俗,

　　既沒有格調,又無節奏,很明顯地

　　是硬塞到八行格詩中來湊數;

　　我知道詩典中絕不會去推崇它,

　　但真理卻會,只要你譯得不差.

　　一十九

　　我不知誘人的古爾佩霞是否

　　假裝親熱得過了分......但她卻十分成功,

　　而成功,無論什么事,總是了不起,

　　對心靈亦或女人的其他裝飾都相同.

　　男人的自愛尤勝于女人的花招,

　　她們假,我們亦假,大家都假,但愛情

　　并不會稍減;唉,找不到有一種美德

　　(除了饑餓)能遏止傳播這種罪惡!

　　二十

　　讓這對皇家夫婦就寢吧,

　　床鋪不比王座,他們盡可安然

　　去做他們的好夢,煩悶或快樂;

　　不過,若好事不稱心,空令人生喜歡,

　　那可就成了人生最大的恨事.

　　讓我們哭哭就完最輕的痛苦;

　　只有日常一點一星的憂煩最可嘆,

　　它能把心靈像一塊石頭被磨碎.