八十一

　　然而他有天才,......當叛徒擁有了它,

　　這"易怒的先知"就連圓月

　　都不肯饒恕,要是她沒注意這一點;

　　本來,即使是好人也愛眾人的吹拜;

　　但話歸正題吧.想想看,說到哪了?

　　哦,不錯,......我們正寫是到了第三章:

　　一對情侶,戀愛,宴會,房子,衣飾,

　　和他們在孤島上的生活.

　　八十二

　　他們的詩人雖然是可恨的兩面派,

　　但與人相處倒是個可愛人兒,

　　在許多宴會上他都頗受寵幸,

　　當賓客半醉半醒時他就發(fā)表演說;

　　雖然那涵意很難猜得出,但他們

　　仍舊給予好評;有的還不斷打著飽嗝,

　　有的呼出了公眾的喝彩......這獎賜

　　第一次從不知怎樣能保證下一次.

　　八十三

　　但是如今,既已躍升到上流社會,

　　而且又東鱗西爪地從游歷當中

　　為了換換花樣,撿些自由思想,

　　這孤島上面,他覺得,伴著良朋,

　　絕不致于有暴亂之虞,他盡可以

　　補償一下他多年來的違心之作,

　　于是又像他年少時一樣唱起了歌,

　　他同意暫時和真理停戰(zhàn)講和.

　　八十四

　　他曾到過阿拉伯,土耳其和西歐,

　　深知各地人民都熱愛著自己的國度,

　　他也曾和各階層的人一起生活過,

　　無論是什么場合都能從容不迫,

　　這就使他博得一點實惠,不少感謝.

　　他能換著花樣把恭維話說出;

　　"在羅馬要學羅馬人,"諺語是這么說......

　　這也是在希臘他的處世原則.

　　八十五

　　因此,每當人們叫他唱些什么,

　　他總是以當地的貨色給當地人;

　　對他反正是一樣:《天佑我王》也好,

　　《就會勝利》也好,只看風氣如何;

　　從崇高的抒情以至卑微的道理,

　　他的繆斯全都能容納并化為清歌.

　　既然品達能把賽馬唱得如此悠悠,

　　為什么不能像品達一樣去遷就?

　　八十六

　　比如,在法國,他就寫法國的民謠,

　　而在英國,作四開本的六章故事詩;

　　在西班牙,唱著有關上次戰(zhàn)爭的歌,

　　或羅曼史,......在葡萄牙大致也差不多;

　　在德國,他多半會拍老歌德的馬,

　　還可以挪用斯泰爾夫人的文辭;

　　在意大利,他會仿效"文藝復興"的詩人,

　　而在希臘,或許有如此之類的歌吟:

　　(一)

　　希臘群島啊,美麗的希臘群島!

　　熱情的莎弗曾在這里將情歌唱過,

　　在這里,戰(zhàn)爭與和平的藝術并興,

　　狄羅斯崛起,阿波羅躍出了海波!

　　永恒的夏天還把海島鍍上金,

　　可是除去太陽,一切都已經消亡.

　　(二)

　　開奧的繆斯和蒂奧的繆斯,

　　那英雄的豎琴,和愛人的琵琶,

　　原在你的岸上就博得了聲譽,

　　如今在這發(fā)源地反倒沉默,......

　　啊,那歌聲已遠遠向西流傳,

　　遠遠超出你祖先的海島樂園.

　　(三)

　　起伏的山巒遠望著馬拉松,

　　馬拉松遠望著無垠的海波;

　　我獨自在那里冥想了一會,

　　夢見希臘依舊自由而又快樂;

　　因此當我在波斯墓上站立,

　　我不能把自己想象成奴隸.

　　(四)

　　一個國王高高坐在了山頭上,

　　遙望著薩拉密聳立于海外,

　　千萬只戰(zhàn)船就停靠在山腳下,

　　還有多少支隊伍......全都由他統率!

　　他在天亮時將他們數了數,

　　但在日落時他們抵達了何地?

　　(五)

　　啊,他們而今安在?還有你呢,

　　我的祖國?在這沉默的土地上

　　英雄的頌歌如今也喑啞了,

　　那英雄的心將不再激揚!

　　難道你一貫莊嚴的豎琴

　　竟然淪落到我的手里彈唱?

　　(六)

　　也好,置身于奴隸民族里,

　　盡管榮譽都已淪喪盡,

　　至少,一個愛國志士的憂思,

　　還會使我在作歌時臉紅;

　　因為,詩人在這能有什么能為?

　　為希臘人含羞,為希臘國流淚.

　　(七)

　　我們難道只全對好日子哭泣

　　和慚愧?......我們的祖先卻不惜鮮血.

　　大地啊!將斯巴達人的遺骨

　　從你的懷抱中送回來一些吧!

　　哪怕給我們三百個勇士中的三個,

　　也會讓色茅霹靂的決一死戰(zhàn)復活!

　　(八)

　　怎么,還是無聲?一切都如此沉寂?

　　不是的!你聽,那古代的英靈

　　正如遠方的瀑布一樣喧嘩,

　　他們答道:"只要還有一個活人

　　能登高一呼,我們就來,就來!"

　　噫!倒只有活人不予理睬.

　　(九)

　　算了,算了:試試別的調子吧;

　　斟一杯薩摩斯的美酒!

　　將戰(zhàn)爭留給土耳其野番吧,

　　讓開奧的葡萄的血液傾倒!

　　聽啊,每一個酒鬼多么踴躍

　　響應這么一個不名譽的號召!

　　(一十)

　　你們還保留有庇瑞克的舞步,

　　但庇瑞克的方陣到哪兒去了?

　　這是兩課:為什么你們偏將

　　那高尚而剛強的一課遺忘?

　　凱德謨斯為你們造了字體......

　　難道他僅是為了傳給奴隸?

　　(一十一)

　　斟一杯薩摩斯的美酒!

　　讓我們暫且拋掉這樣的話題!

　　這美酒曾經使阿那克瑞翁

　　發(fā)出神圣的歌;是的,他屈服于

　　波里克瑞底斯,一個暴君,

　　但這暴君至少還是我們的國人.

　　(一十二)

　　克索尼薩斯的一個暴君

　　是自由最忠實而勇敢的朋友,

　　那暴君就是密爾蒂阿底斯!

　　啊,但愿我們現在能夠有

　　一個暴君象他一樣精明,

　　他會團結我們,不讓人欺凌!

　　(一十三)

　　斟一杯薩摩斯的美酒!

　　在蘇里的山中以及,巴加的岸上,

　　住著一族人的勇敢的子孫,

　　不愧為道瑞斯的母親所養(yǎng)育,

　　在那里,也許種子已經播撒,

　　即是赫剌克勒斯血統的嫡傳.

　　(一十四)

　　請別相信西方人會帶來自由,

　　他們只有一個會作買賣的國王;

　　本土的利劍,和本土的士兵,

　　沖鋒陷陣的唯一的希望;

　　但是在御敵時,拉丁的欺騙

　　比土耳其的武力還更加危險.

　　(一十五)

　　啊,斟一杯薩摩斯的美酒!

　　我們的好姑娘樹蔭下舞蹈著,

　　我看見她們的黑眼睛閃爍;

　　但是,凝望著每一個鮮艷的女郎,

　　我的眼就會為火熱的淚所迷:

　　難道這乳房也要用于哺育奴隸?

　　(一十六)

　　且讓我登上蘇尼阿的懸崖,

　　在那里,將只會有我及那海浪

　　可以聽見彼此的低語飄蕩,

　　就讓我像天鵝一樣曲已終,人亦亡;

　　我不要讓奴隸的國度屬于我......

　　或干脆把那薩摩斯酒杯摔破!

　　八十七

　　一個現代的希臘人也許就會如此.

　　或應該如此,把大致可聽的詩唱出來,

　　即使不是很像希臘初始的奧菲斯,

　　但是現在,換個人也許會唱得更糟;

　　這支歌有一些感情,不管是否正確,

　　而男人的感情一經流露,就引起了

　　別人的共鳴;但詩人最善長于說謊,

　　他變化顏色來就象染工的手一樣.

　　八十八

　　而文字卻是有分量的,一滴墨水

　　一旦像露珠般被滴上一個概念,

　　就會產生促使千萬人思索的東西;

　　說起來奇怪,文字原本用來替代語言,

　　但哪怕寥寥幾字都能流傳萬代,

　　脆弱的人被"時間"欺負得有多慘!

　　就連這么糟的一張紙都比人長壽......

　　比他的墳墓.他的一切都更加永恒.

　　八十九

　　等到他的骨頭變成灰,墳墓已荒湮,

　　他的身分,他的一代人,甚至整個民族

　　都已亡故,或者連物都蕩然無存,

　　只是在編年錄上有一點點紀述:

　　幸虧久已被湮沒的一篇手稿,

　　或者是由于挖水道在營盤而掘出

　　一塊什么碑石,也許把他的名字

　　傳之于后世像埋藏的寶貝似地.

　　九十

　　但是什么是聲譽?哲人早已一笑置之,

　　它可有可無,不過是空話,幻影,輕風,

　　主要不是在于你留下的名字如何,

　　而在于史學家如何調轉他的筆鋒;

　　特洛亞應歸功于荷馬,正如賀爾

　　使王牌戲風行;今日我們之所以能

　　夠知道偉大的馬爾勃洛善于劍擊,

　　還不是得歸于考克斯最近寫的傳記.