第五章

　　四十一

　　古典的作品倒引起了一些難題,

　　由于男女神的戀愛有些不堪入目,

　　他們在過去的時代卻有點名氣,

　　怎么不知穿上胸衣和長褲?

　　這給可敬的師長惹來麻煩不少,

　　必須找出古里古怪的名目

　　去解釋《伊尼德》.荷馬史詩等等,

　　因為對神話伊內茲實在是頭疼.

　　四十二

　　奧維德是個浪子,他的詩就是明證,

　　阿那克瑞翁則是一個更糟的榜樣,

　　卡圖魯斯一篇體面的詩都沒寫過,

　　我覺得莎弗的頌詩也不必贊揚,

　　雖然朗吉那斯對她推崇之至,

　　對她那崇高情緒的飛翔傾心;

　　維吉爾的歌是純潔的,但也有例外:

　　他那首《牧童柯瑞東》之歌就很壞.

　　四十三

　　盧克萊修無神論的氣味太濃厚,

　　稚嫩的心靈最易于受他的麻醉;

　　文納爾的謬誤我也得指出,

　　他的本意雖然無可厚非,

　　但他的詩是如此直言無晦,

　　啊,太露骨了,簡直是粗俗無味!

　　至于馬希爾,正派人哪個會愿意

　　翻看他那令人作嘔的警句四十四

　　唐璜讀的書都是最佳的版本,

　　并且經過了飽學之士的刪節,

　　礙眼的部分他們正當地抹去,

　　來保衛青年學子的天真無邪;

　　但是,生怕詩人被涂得面目全非,

　　而且痛惜于他們這樣受肢解:

　　于是就編了個附錄把那一切收進,

　　實際上,也省得老師再添索引.

　　四十五

　　原來那幫詩人是一古腦砍下來的,

　　并沒有留在正文中支離破碎,

　　他們排成了頗可觀的一長列,

　　就等后世與天真的學子相會;

　　由于也許有不太嚴謹的編者

　　肯高抬貴手,使其各歸原位,

　　而不致集體罰站面面相覷,

　　像花園的眾神......顯得也不雅觀.

　　四十六

　　還有那本家庭必備的彌撒書,

　　就象所有古版的祈禱書一樣,

　　飾有各種插圖;唐璜用的本子

　　更是畫滿了各種稀奇古怪的圖像.

　　唉,我真不理解:人們怎能看著

　　那書邊上親嘴男女的丑樣

　　還有心祈禱!......但唐璜的母親

　　把它收歸為己有,給他換了另外一本.

　　四十七

　　他讀著福音,聽著傳道,那么耐心,

　　對圣徒的嘉言懿行很是熟識;

　　比如吉羅姆和克里索斯托姆,

　　他讀起來還可接受,也能對之鉆研.

　　可它們卻沒有明確地指出

　　如何才能篤信,而且篤信頗堅,

　　還遠不如奧古斯丁的《懺悔錄》,

　　(他的越軌行為真叫讀者羨慕!)

　　四十八

　　對于小唐璜,這也是禁書一本,

　　我不能說他媽媽的禁令壞,

　　如果要教子有方,就得這么辦.

　　她不敢讓他到自己的視線外;

　　她的婢女都很老了,如果來了新的,

　　你可以相信,那肯定是個丑八怪!

　　丈夫還在世時,她就已這么做了,

　　這方式很值得一切太太效尤.

　　四十九

　　轉眼小唐璜成了翩翩的少年,

　　六歲時伶俐可愛的他,等到十一歲,

　　已經儀表清秀不凡,可以預見

　　他將會像所有美男子那么俊美;

　　他的學業突飛猛進,一日千里,

　　起碼為登天作了適當的準備:

　　因為他半天在教堂里禱告,

　　半天由師尊.教父和嚴母管教.

　　五十

　　我說過,在六歲時他就伶俐可愛,

　　在十二歲成了安靜的美少年,

　　小時候雖然頑皮得有點像野馬,

　　但是現在已被馴教得貼貼就范.

　　他們盡力在他身上泯滅天性,

　　表面上看來,至少......成績很可觀;

　　他母親最大的喜悅就是宣稱:

　　她的小圣人多么的少年老成!