○序（三）

　　（少師高陽公奏議序）

　　嗚呼！天之愛國家，可謂至矣！其治也，必為之生佐命之人；其亂也，必為之生致命之人；而其久治而孽亂，方盛而兆衰也，必為之生保大定傾之人。天之生斯人以救世也，猶人之儲藥以救病也。有是病，必畜是藥以對治之。以故疾病時有，而人之性命有所恃以無恐。然而天之生斯人也，有才必竟其用，有用必盡其才。其或才有所未盡，而用有所未竟也，又若為之登頓簸弄，用以中國家之緩急，而顯豪杰之能事。其愛惜人才而務(wù)欲全之也，無以異于其愛國家也。嗚呼！我國家中葉全盛，乃有奴酋之難，不可謂非孽亂兆衰之會。而保大定傾之人，若故少師高陽公者，豈非天之所篤生也與？

　　蓋奴自撫順發(fā)難，勢如旋風(fēng)火，不可向邇。廣寧陷，振武潰，寧前焚，舉四海之大，九廟之重，岌岌乎寄命于堵墻。公于斯時，以文學(xué)侍從之臣，自請當(dāng)邊關(guān)廟社之寄。以謂保關(guān)外乃可以保關(guān)內(nèi)，保關(guān)內(nèi)乃可以保畿內(nèi)。首辟八里鋪畫地筑城之議，而關(guān)門之規(guī)摹大定。經(jīng)營四載，辟地四百余里。奴棄廣寧，退守河?xùn)|。此公之功在初鎮(zhèn)者也。己巳之役，五日而赴闕，一夕而出鎮(zhèn)，挽遼帥遼兵于狂走驚疒制之時，決幾呼吸，轡勒在手，關(guān)門耆定，京師解嚴(yán)。遵、永四城，次第收復(fù)，以報(bào)天子。此公之功在再鎮(zhèn)者也。公前后出鎮(zhèn)方略，具在奏議中。使公之言得行于初鎮(zhèn)之日，則全遼可復(fù)，何有于寧、錦？使公之言得行于再鎮(zhèn)之日，則河西可辟，何止于四城？晉陽之讒梗于前，中山之謗間于后。奴之游魂尚在，而我之國恥未雪，此天為之也。然自公再鎮(zhèn)之后，奴雖一再入，卒不敢窺左足于關(guān)門，而神京晏然，安于覆盂。譬之治室家者焉，墻垣繕完，閎堅(jiān)厚，扃內(nèi)設(shè)，嚴(yán)更外儆，雖有穿窬偷兒，昏夜竊發(fā)，而主人固高眠燕寢，無犬吠之警矣。天實(shí)生公，為國家料理東事，東事定而公之能事畢矣。夫然后假手羯奴，畀公以完節(jié)。于是乎成仁取義之局始全，而忠臣志士敵愾除兇之氣志，益憤盈而不可解。人徒知天之生公所以制奴，而豈知天之死公乃所以殄奴也與？公奏議凡若干卷，南司馬范公請于公而刻之。刻甫竣，而殉難之訃至矣。以謙益白首門生，俾為其序。公受知熹宗皇帝，臨軒授鉞，以謂漢則孔明，唐惟裴度。今天子平臺召見，日暮秉燭，親以東事付公。而朝右之權(quán)奸，封疆之懦吏，旁掣而交尼之。公不獲孤立行意，復(fù)祖宗之舊疆，以報(bào)二圣，故其奏對之文，讓功任罪，憂讒畏佞，茹荼銜堇，邑郁孤憤者居多。人皆以公之死奴為難事，而不知公之在邊，心口交枳，進(jìn)退惟谷，譬如炎帝之嘗草，一日而百死，其難其苦，殆不啻一死而已也。今天子赫然震怒，誓滅奴以朝食。使公之書得進(jìn)于廣廈細(xì)旃，備乙夜之覽，其必將愾然太息，憐公之志，而盡用其，言于身后。后之君子，論其世而考其行事，然后知公之才果有所未盡，其用亦果有所未竟，而天之所以生公與其愛我國家者，信非偶然也。若余也，衰遲退廢，老而不死，進(jìn)無所與于國恤，而退無以效于師門，撫公之遺文，忍痛而書其后，掩卷慟哭，不自意其強(qiáng)顏，猶居此世而已矣！崇禎己卯九月十七日辛未，門生錢謙益謹(jǐn)敘。

　　（榮康侯公奏疏序）

　　故太忄專駙馬都尉謚榮康侯公，遭時清晏，領(lǐng)戚里、掌宗政五十余年。戚臣無他建白，歲時奏謝，不過雍祈年、長楊扈從之屬而已。公當(dāng)神廟靜攝，批答稀簡，礦稅煩興，遼左蹙地，往往抗章切諫，流涕痛哭。而其最大者，則無如國本一事。蓋自萬歷中，震位久虛，霆怒交作，舉朝公疏伏闕，環(huán)視莫敢署名。公曰：宗人府文職一品衙門，此會典也，愿以乘韋先之。疏上，懷印入午門，蒲伏待罪。疏雖留中，上意感寤深矣。迨辛丑冊立，代藩之訟，與挺擊之獄，復(fù)相扌延而起。此二者，國之大疑也。《公羊》母貴之議，未敢訟言也。借藩封為榜樣，則國疑。趙虜掘蠱之事，未有內(nèi)間也。假狙擊以嘗試，則國又疑。疑生惑，惑生釁，釁生妖，霓窺日蒙，大禍乃作。公于此時，據(jù)經(jīng)引義，慷慨別白，群疑屏息，國是耆定。語有之，善解結(jié)者佩。公于國家，有為佩也亦大矣。嗚呼！世之諱言國本者，動則曰疏逖小臣，妄議宮闈，離間骨肉。《詩》不云乎：問我諸姑，遂及伯姊。壽陽大長公主，神宗之妹，先帝之姑也。問寢長樂，起居未央，家人兩宮，兄嫂帝后，豈復(fù)如外人疏屬，漏禁中之語，言溫室之樹乎？公以肺附戚屬，參預(yù)宗社至計(jì)。特羊之饗，不祈免于中立；青蒲之泣，不責(zé)報(bào)于擁佑。然則國本之事，公而不言，誰當(dāng)言者？公既言之，則誰不當(dāng)言者？小夫壬人，挾持邪說，詆金為過憂，誣羽翼為間，覽公諸疏，斯可以間執(zhí)其口矣。公之子繕部郎昌胤，輯公奏疏刻之，而請余為其序。余于公之忠言讜議，關(guān)系國本者，特表而出之，以補(bǔ)國史之闕，且使斷國論者，有所衷焉。公以戚臣得謚，可謂曠典。雖然，公卿大臣，歌暇豫而思集菀者，無不上謚。公于謚得上中者，何也？先朝之忠于先帝者，其得禍深矣。公以戚臣故，忄堇而獲免者也。

　　（少保梁公恤忠錄序）

　　神廟即位，富于春秋。江陵專執(zhí)國枋，以操切綜覆為治。中外大吏，耆事奉職。府庫充實(shí)，胡虜保塞。時則有若故太子太保吏部尚書贈少保真定梁公出鎮(zhèn)畿輔，入管中樞，邊備修舉，首功屢奏，文武為憲，首稱勞臣。掌銓未久，而江陵卒，遂以人言引退。天啟初，高邑趙忠毅公歷疏公生平大節(jié)，訟之于朝，贈恤之典始備。自忠毅之疏出，而公之不附江陵始暴白于天下，此《恤忠錄》之所繇作也。

　　當(dāng)江陵之驟敗也，天下爭抉レ其罪；比其后也，則又爭傅會其功。余則以為江陵之功可錄，其罪亦不可貰。而紹述江陵者，以陰柔為和平，以憒毛為老成，盡反其政，以媚天下。江陵所用之人，一切抑沒。其精強(qiáng)辦之才略，奄然無復(fù)存于世。如梁公者，砥節(jié)首公，功在邊徼，持忠入地，至易代而后白，此亦紹述者之罪也。夫江陵所用之人，良馬也；江陵以后所用之人，雄狐也，黠鼠也。江陵能御良馬者也，江陵以后，能豢狐鼠而已耳。國家之事，與狐鼠謀之，則良馬必將遷延負(fù)轅，長鳴而不食。以梁公之才，寧以江陵故屏退，豈能與狐鼠爭路乎？江陵以后，人材之升降，此亦國事得失之林也。讀斯錄者，其亦可三嘆已矣！公在本兵，浙省羅木營兵變，公請于江陵。江陵曰：“是必得健令更兵事者往之。”公曰：“舊滑令張佳胤其人也。”江陵頷之，命張公往，遂定。公與江陵立談數(shù)語，而弭兩浙之亂。向令今日，公在本兵，江陵在政府，豈以奴寇遺君父哉？余與公諸孫中翰維樞論次公譜錄，念江陵之遺事，不勝其愾然也，為牽連書之如此。

　　（刻鄒忠介公奏議序）

　　故御史大夫謚忠介吉水鄒公，舉進(jìn)士，即抗疏論江陵奪情，拜杖闕下，投荒九死，兒童婦女，皆知其姓名。

　　余羈貫時，去萬歷丁丑才十余年。王母卞淑人道公事以訓(xùn)予，咨嗟嘆息，如千古以上人也，天啟壬戌，始得謁公于朝，一見如平生歡。公初入朝，朝右望見公衣冠，以為有異。門墻高峻，如泰山喬岳之不可仰，而秋霜烈日之不可近。公顧頹然藹然，威儀易直，語言坦率，無人而不得至其前也。嘗過予邸舍，抵掌談笑，欠伸于坐隅之榻，語方更端未悉，摩腰坦腹，ぴぴ熟睡矣。其疏節(jié)直腸，胸中無事，大都若此。然其于軍國大故，朝廷大議，人才摧折，忠邪消長之故，一語及之，意氣坌涌，目光注射，若矢之激弦，星之奔勺，曾不可以禁御也。每有所見聞，輒草疏入告，伸紙屬筆，率其意所欲言。其所以告君父者，一如其告賓朋，告妻子，讕言長語，間亦闌及。意不假膏飾，文不加點(diǎn)竄。久之，或并其削稿忘之。要亦其天性使然，非有意學(xué)古人，以詭辭焚草為能事也。公歿，閩人林銓，字六長，鈔得其奏議五卷，每出游，并其所作詩卷，貯篋衍中。崇禎乙亥，銓客潛山山谷寺，流賊卒至，銓部署寺僧，據(jù)山半以守，數(shù)日食盡，守者亦去。銓盡棄其資斧，取忠介奏議及其詩卷縛兩肘，右手提桀石，左手持白挺，背劍，且斗且走，踉蹌百余里，逾兩日還寺，饑餓無所得食，拍手大笑曰：“吾縱餓死，幸以忠介免矣。”又七年，自越游吳，典衣賣文，少有剩余，盡付梓人，鏤版以傳于世，而屬予序之。自江陵亡后，忠介見忌時相，不得一日容于朝。晚登三事，為奄黨論逐以死。身死之后，閩海之布衣，初無造門之游，半面之雅，乃獲其遺文斷簡，愛惜保護(hù)，以其身殉之于戎馬擊撞死生呼吸之際，是可嘆也！忠臣直士，名節(jié)道義，天地間之元?dú)庖病Ｗ嫹蛐∪耍曋疄楣浅鹧梗赜麛匕鶞缰聼o遺種而后已。嗚呼！天地間之元?dú)猓K不可以滅亡；而讒夫小人磨牙鑿齒者，相仍而未艾。如銓之為，其亦斯世所不可少也與？崇禎辛巳十二月序。

　　（范司馬參機(jī)奏疏序）

　　參機(jī)奏疏若干卷，南京兵部尚書參贊機(jī)務(wù)吳橋范公所著也。侍御方君孩未為芟其煩長，抉摘其指意，以傳于世，而屬余序之。

　　余讀之，喟然而嘆曰：嗟乎！良醫(yī)之治病，有標(biāo)有本。治標(biāo)者寒熱補(bǔ)瀉，七方十齊，可以診而知，知而言者也。至于本病癥結(jié)，深傳變隱，診之者難知，知之者難言。故曰：三折肱知為良醫(yī)，上醫(yī)醫(yī)國，豈不信哉！頃者海內(nèi)多事，奴訌于北，寇蔓于南。天子眷顧陪京，以留樞付公。公在事凡四年，廉辨以率僚屬，公嚴(yán)以杜干請，勤敏以軍實(shí)、詰戎備，誠信以撫將士、勵拳勇。南額兵八萬人，堪戰(zhàn)者不滿萬，荷戈則為象物，脫巾則為驕子。定營制，簡家丁，治樓船，練火器，將知兵，兵習(xí)將，部曲壁壘，煥然一新。于是乎有援池、援滁、援廬之師，江浦之役，賊烽夜照江水，不能以片羽飛渡，誰之力也？公之建置，以謂非戰(zhàn)無以為守，非守江無以守陵守京，非守江北，無以守江南。此守江南之大局也。以池河衛(wèi)關(guān)山，以關(guān)山衛(wèi)滁、浦，此守江北之大局也。宿重兵于廬，游兵出英、六之間，東據(jù)鳳、泗，西應(yīng)皖、楚，南控江，北扼淮，此守江北之大局也。寇自豫趨廬，自鳳趨池，又自和趨浦，寇無所不窺，我無所不應(yīng)。克刂期于漏刻，決幾于呼吸。料無不當(dāng)，而應(yīng)無不先。公之全局曉然，如畫圖聚米，寇無能出吾彀中也。雖然，此公之治標(biāo)病者也，非所以治本也。天下之病，莫大乎縱方張之寇，豢必叛之賊，奉之以土地，資之以物力，假之以名號，寬之以歲月，使之休養(yǎng)生息，布置部署，為其所愿為，而海內(nèi)莫之敢指。此所謂診之而難知，知之而難言者也。公抗疏發(fā)其機(jī)牙，抉其苞孽，西賊膽寒，中樞心悸，公坐此去不旋踵矣。嗟乎！良醫(yī)之醫(yī)國也，其奏效豈不獨(dú)難，而用心豈不獨(dú)苦哉？唐末之于巢也，劉巨容欲留之以徼富貴，高駢欲縱之以聳朝廷。元末之于谷真也，主撫者吞浮海之餌，主捕者膺羈管之禍。今之縱獻(xiàn)賊也何居？天祚圣明，玩寇者伏法矣，誤國者輿尸矣，游魂假息，飽而去者，行且懸首街。公之言于是乎炳丹青而信金石矣。公盡折肱之能，而國收瞑眩之效。唐、元之季世，豈足道哉！孩未之表而傳之也，固曰圣天子殷憂多難，將以公為岐摯、扁鵲。奏疏具在，標(biāo)本之癥，參伍于簡牘之間，其庶幾比于玉函金匱乎？然則孩未亦醫(yī)國者之指南也。崇禎辛巳正月序。

　　（趙文毅公文集序）

　　文中子曰：謝靈運(yùn)，小人哉！其文傲，君子則謹(jǐn)。沈休文，小人哉！其文冶，君子則典。甚矣君子小人之文可辨而知也。王氏之論之詳矣，而吾以為又有要焉者。君子之文必剛，小人則柔；君子之文必陽，小人則陰。上下數(shù)千年，未有以易此者也。故吏部左侍郎贈禮部尚書謚文毅趙公文集若干卷，自公之歿，已大行于時。而其子敘州守隆美始屬余敘之。

　　蓋公在史館，慨然有志于經(jīng)世之學(xué)。中更讒阻，不獲枋用，故其忠君憂國，別白賢佞，見于文章者為多。回翔進(jìn)退，反覆齟齬，而抑塞磊落之氣，郁然不少變衰，讀者可以想見其為人也。與公同時登館閣，取卿相，富貴顯融，勝于公者亦多矣。其文之傳于世者，或脂韋而寡風(fēng)骨，或纖碎而饒芒刺，平津之曲學(xué)，與臨川之新學(xué)，知言之君子，有為之掩卷而三嘆者。豈若公之文，昔人所謂芒寒色正，人望而敬者與！公當(dāng)神廟之初年，首建大節(jié)，天下聳動，爭自濯磨，以附公后塵，迄今六十余年，仗節(jié)蘊(yùn)義，久而彌盛，皆自公發(fā)之。讀公之文，視其平生之大節(jié)，而萬歷以來，國論士風(fēng)，皆可以考見焉。士君子陽明剛大之氣，養(yǎng)而無害，其發(fā)于文章而關(guān)于世道如此。后之有志于公者，讀公之文而有所感發(fā)焉，亦于剛?cè)彡庩栔椋楸嬷岩印?/p>

　　（耀州王文肅公文集序）

　　吾師耀州王文肅公既沒，其子淑，收拾遺文，枕籍與俱者凡八年。屬有流民之亂，血戰(zhàn)擊賊，襁負(fù)以免。ゎ被走三千里，謀梓于謙益，俾為其序。

　　公弱冠即以文雄三輔，及其占上第，入詞垣，掌書命，職啟沃，回翔承明著作之庭，垂三十年。高文典冊，出公手筆者為多。當(dāng)神廟中葉，頎然負(fù)公輔之望。海內(nèi)正人君子，仰為斗杓；而忄僉邪小人，視為質(zhì)的。要所謂芒寒色正，望而敬之者則一耳。比其沒也，海內(nèi)惜公未竟其用，而益想慕其遺文。凡傳寫誦習(xí)者，蓋莫不躍然以起，聳然以服，久之愀然愾然，旁皇慘澹，而如有弗獲者也。公，秦人也。洪河泰華之氣，磅礴郁積，大奮于公。其氣骨方嚴(yán)峭獨(dú)，故其文日光玉潔，與金天相晶瑩。其胸中彌綸一世，無所不有，故其文抱杜含，合澧吐鎬，陸海之珍藏畢具。畏天命，悲人窮，撫己而閔時，每結(jié)嗇而形于言。譬諸河流，擘華蹈襄，回復(fù)萬里。當(dāng)其飆沖水激，有氵崩氵砉?jié)豌呔糁曆伞ｌ逗跏⒁樱”境u文肅者十有三人，惟公與淳阝縣岳公，直道大節(jié)，約略相似。岳甫相而得禍，公將相而被厄，其遭時齟齬亦同也。岳無子，其詩文多散佚。淑于公文，捃摭類次，謹(jǐn)謹(jǐn)傳之，惟恐失墜，此可以幸公之有后也。岳之《類博稿》，楊文忠用以尼中官封爵，掌故至今傳之。后有謀王斷國者，求有用之文于館閣，其必有取于公矣夫！

　　（顧端文公文集序）

　　涇陽先生顧端文公文集若干卷，其次子南京工部主事與沐所編次也。刻成，以屬謙益，俾為其序。謹(jǐn)案：

　　公逾弱冠，發(fā)解南畿，其文詞縱橫駘蕩，一洗舉子熟爛之習(xí)。海內(nèi)震動，若奮雷之啟蟄，快風(fēng)之振槁。長而通治體、持國論。晚而湛于理學(xué)。其文與年俱進(jìn)，要其縱橫駘蕩，故自如也。嗚呼！公之學(xué)，程、朱之學(xué)也；其遇，亦程、朱之遇也。蓋公自登朝，再入吏部，皆忤宰執(zhí)以去。與高忠憲公講學(xué)東林，而黨論隨之。伊川之在紹圣、崇寧，大略相似。晚年以清卿召，引疾不至，不獲如考亭之在紹熙，猶有行宮之奏，煥章之講，而黨議學(xué)禁，則不啻過之。然自有宋迄今，程、朱之名懸諸日月，而邢恕、范致虛、陳賈、傅伯壽之徒，果安在哉？由昔以視今，此可為嘆息者也。公之文最著者，銓曹建言疏，以自反規(guī)切人主，海內(nèi)爭傳之。上婁江救淮撫二書，遏紹述之萌牙，救黨禍之滋蔓，人所棘喉薄吻，噤不敢言者，皆自公發(fā)之。公初以吏部郎里居，余幼從先夫子省謁，凝塵蔽席，藥囊書簽，錯互幾案，秀羸善病人也。已而侍公于講席，裒衣緩帶，息深而視下，醇然有道者也。及其抗論天下大事，風(fēng)行水決，英氣勃發(fā)，不可遏抑如此。先夫子少與公同學(xué)，居恒字公曰叔時，論士喜狂簡，論文善養(yǎng)氣。嗚呼！知端文者，其惟先夫子乎？孔子曰：吾黨之小子狂簡，斐然成章。成章而曰斐然，此端文之文也。孟子曰：我善養(yǎng)吾浩然之氣。養(yǎng)氣而曰浩然，此端文之所以為文也。

　　（顧太史文集序）

　　故春坊諭德{山昆}山顧公升伯，諱天，有文集若干卷。歿后數(shù)年，邑令嘉善葉君刻之，以行于世，而其子某屬余為序。

　　公以雄駿峭特之資，遭神宗皇帝拔擢，服官史局，即毅然以名宰相為己任。好學(xué)廣問，深心矯思，以講求所謂濟(jì)時之業(yè)。久之，資望滋茂，徒黨翕集，聲光四出，不可掩蔽。于是咎譽(yù)錯互，而一斥不可復(fù)矣。萬歷初，江陵以健敗。其后執(zhí)政者陰柔憒毛，遞相師承。公獨(dú)抉レ其隱秘曰：“天下以庸人病執(zhí)政，豈知執(zhí)政冒庸人之名，陰操威福大柄，以欺天下。”自是朝論較然，執(zhí)政者遂無可解免矣。公又謂當(dāng)世人才日粗，風(fēng)習(xí)日偽，著論擊排，胥天下氣節(jié)道學(xué)之士，舉不得免焉。公之手眼，橫騖側(cè)出于一世之上，高而危矣，睽而孤矣。《易》曰：莫之與，則傷之者至矣。豈不然與？屏居日久，霜降水落，物論衰止。天下之畏忌公者，始而疑，中而殺，久之且徘徊嘆惜，望其復(fù)用。而公已病且老，天下事亦漸難措手，非復(fù)公摩厲以須之日矣。嗚呼！其可嘆也！公生平志業(yè)，頌?zāi)嚼钗酿垼湮恼滤约で校嗦运浦９珖L敘蒲州張文毅公之文曰：天下有文人之文章。有豪杰之文章，豪杰之文章，云蒸龍變之氣，遇感即發(fā)，寧容較深淺、商工拙于其間耶？然則亻疑公于文饒，其不能為文饒者天也，以言乎豪杰之文章則一也。

　　（徐司寇《畫溪詩集》序）

　　自萬歷之末以迄于今，文章之弊滋極，而閹寺鉤黨兇災(zāi)兵燹之禍，亦相扌延而作。嘗取近代之詩而觀之，以清深奧僻為致者，如鳴蚓竅，如入鼠穴，凄聲寒魄，此鬼趣也。以尖新割剝?yōu)槟苷撸绱骷倜妫缱骱Z，噍音促節(jié)，此兵象也。鬼氣幽，兵氣殺，著見于文章，而氣運(yùn)從之。有識者審聲歌風(fēng)，岌岌乎有衰晚之懼焉。蓋至于今上之中，久道化成，順氣協(xié)應(yīng)，而大司寇寶摩先生之詩始出。先生之詩，不騁奇于篇什，不求工于字句，舂容而妙麗，鏗鏘而鏜，如四時之有春也，如五音之有宮也。天地元聲，具在于是。先生之詩出，而宇內(nèi)幽陰鬼殺之氣，蓋已蕩為和風(fēng)，而化為清塵矣。其關(guān)于氣運(yùn)，顧不大歟？昔者有唐之世，天寶有戎羯之禍，而少陵之詩出；元和有淮蔡之亂，而昌黎之詩出。說者謂宣孝、章武中興之盛，杜、韓之詩，實(shí)為鼓吹。今東夷南寇，王師在野，游魂丑類，將取次埽除，而先生之詩，應(yīng)運(yùn)而出。天子大開明堂，采詩定樂，將以先生之詩為風(fēng)始，豈偶然哉？先生束發(fā)登朝，羽儀自好。居官則引大議，與天子宰相相可否。出處則抗大節(jié)，ゎ被去國，介不終日。先生之為人，詩所謂如金如璧者也。其發(fā)而為詩，則精金之有聲也，良玉之有孚尹也。人知先生之詩可以潤色休明，挽回運(yùn)數(shù)，不知先生固天地之元?dú)庖病W(xué)者誦先生之詩，因而得其為人，則庶乎其可矣。