第二十九章    卷八（2）

　　長學(xué)部圖書局之日，引遵義楊同年兆麟為副。余建著書樓于局中，北平劉君用良繪為圖。同年題詩云：“黃塵莽莽連云端，闐成駭汗疲衣冠。西隅老屋起高樓，中有一人事鉛丹。朝噓夕噫閑不得，小臣職守惟研鉆。獨(dú)念天子重興學(xué)，有民不學(xué)國終瘴。學(xué)茍泛濫無甄擇，又同行路夜漫漫。曩唧六籍遘秦火，經(jīng)文孔壁余灰殘。諸儒綴補(bǔ)二千載，私家讀本始粗完。亻去盧斜上復(fù)東漸，精粗美惡難同觀。褊儒衛(wèi)道深閉拒，譬諸食肉遺馬肝。黠者盡思棄所學(xué)，徙宅忘妻遺人姍。勢惟法禹治洪水，眾流既納河不瀾。披荊斬棘孰先導(dǎo)，矯矯袁子雄文翰。我來突兀喜相見，商同辨異張坫壇。快論豪如倒三峽，時雜嘲笑萬花攢。俗兒瞠目誚迂怪，臭味焉知蕙與蘭。吁嗟袁子且加餐，邊微人材例顯難。吾儕縱老紙堆里，豈無事業(yè)能不刊。況聞公卿交薦子，會見一鶚明秋博。修養(yǎng)毛羽正須爾，凈此優(yōu)暇寧非寬。興來立本頗好事，為君濡筆圖齊紈。付與行纏好收拾，留作《凌煙》底稿看。”跋云：“詩作于戊申春三月，樹五屢促書，遷延未得也。及己酉十月，樹五奉命提學(xué)浙江，乃尋出舊稿，于其行之前二日，率書還之。詩字工拙，均所不計，亦以志吾兩人因緣爾。”余亦有自題五古云：“赫赫帝王都，塵軟春風(fēng)陌。辟此地數(shù)弓，高筑樓百尺。壓檐新竹翠，入窗初月白。感觸平生心，狂題三字額。風(fēng)塵有林泉，文學(xué)事竹帛。本非虞卿愁，休論仲蔚宅。”時光緒丁未秋日也。己酉攜圖入浙，辛亥國變，圖歸于廝役某，湖州友人許君緘甫仍覓歸，存移山，喜錄二詩，以紀(jì)往跡。

　　炳然以秀才從軍，自題照像詩云：“天山立馬拓雄圖，梨穴樓蘭指日俘；十二金牌千古恨，歸鞭可是向西湖。”跋云：“壬子仲冬，征藏班師，歸至榆城，改為陸軍步兵第四團(tuán)團(tuán)長，回憶勞師遠(yuǎn)征，未云開疆拓土，永杜外患，故攝影以志其憾。”將才喜吟，竟赍志終，吁、傷已！

　　有游雞足山者，見一巨幅，上有詩云：“疊石為樓得一巒，春來還似去冬寒；山僧自有梅花骨，不肯將身伴牡丹。”筆署李松巖。詩筆兀傲，逼近擔(dān)公書法，亦擔(dān)公一流，殆逸士之超流俗者。

　　河陽詩人推玉峰可石，而李孝廉仲鳴（翔鶴）最晚出。光緒中官黑井教諭，著《且種樹齋詩鈔》。句如：“西風(fēng)菰葉老，秋雨稻花肥。”“嚴(yán)痕籠樹黑，山色過江青。”“帆搖緣澗轉(zhuǎn)，鐘響隔林敲。”“縱談忘夜久，緩步勝車安。”“無風(fēng)野店炊煙直，落日浮圖臥影長。”“斜陽滿徑樵相話，黃葉一山僧獨(dú)歸。”“偶攜謝朓游山句，閑和淵明《止酒黃》。”真詩人之筆也。《秋夜清溪洞》七言古詩奇麗，得長吉一體，文繁小錄。

　　前卷《詩話》中以“紅羊劫、白虎通”不為工對，又見大觀樓聯(lián)有：“黃鶴飛來、紅羊度盡”之語。夫“紅羊”二字，本于宋理宗淳佑中柴望上《丙丁龜監(jiān)》十卷，自泰莊襄王五十二年丙午迄五季后漢天福十二年丁未，通一千二百六十載中，為丙午、丁未者二十又一，其年皆值中國有亂事之年，望上書意托言讖緯，藉以儆戒時事。后人以丙午屬火，色赤，未為羊，遂謂國難之時為“紅羊劫”歲。是紅自紅，羊產(chǎn)羊，不可誤為一物也。然袁桷已有“紅羊赤馬悲滄海”之句，似以紅羊?qū)倌囫R屬午。君子曰，此方士之言耳，不足據(jù)。

　　馮氏譽(yù)、譽(yù)驥兄弟，均好詩。驥字雨樵，有詩云：“故園千里隔煙蘿，歸夢連宵菊下多；鱖美魚肥無處覓，黃州竟欲老東坡。”詩本七律中四語，湊拍節(jié)而存之。驥守東川，尚知提倡風(fēng)雅，刻《翠屏詩社集》二卷行于世。

　　癸丑游華亭寺得詩云：“別來山寺十三載，又長風(fēng)篁四五圍；林外平疇遠(yuǎn)如立，塔尖危石怒將飛。前王宮殿余僧衲，大地河山有布衣；我欲碧雞山下住，便從舟屋買魚磯。”布衣即指舟屋，因便道訪其故址也。詩未編入集，竹懺述而記之。

　　石甫龍陽易氏，在京與余為詩友。詩鐘酒觴，無日不會，天下盛傳其名。才捷學(xué)富，雅麗宜人，著作等身。一旦溘逝，海內(nèi)當(dāng)有刻其集者。余記其最少時句云“燈火魚龍尺五天”，可謂名下無虛。又記其最近句云“朝班列在十名前”，令人欲嘔。蓋滄桑之后，為饑所驅(qū)，游戲三昧，不以作詩論也。天地生才，竟不愛惜，潦倒窮愁，為之三嘆。

　　越裳淪矣！精衛(wèi)填海，愚公移山，各盡其心而已。黎磬字孝孫，安省直祿縣人，謀復(fù)故國，事氵曳自殺。劉雙子述其事，鄧搏鵬采入《義烈史》，附雙子《哀孝孫》詩三首：“四海萬濤涌，千山一雁征；思君君不見，南望哭吞聲。”“吾黨前鋒失，中原碧血余；燈前風(fēng)雨夜，不忍誦遺書。”“天堂君已矣，海國我凄然；魂夢同歌哭，徘徊星月邊。”詩雖不佳，不失中華法度。日本學(xué)唐詩最早，遠(yuǎn)徵晁監(jiān)，近考刃山，直入作者之林。近因歐學(xué)大興，國勢日盛，而漢文鮮有習(xí)者。吾嘆日人，吾又哀交人矣。

　　劍公年伯詩以真摯勝，嘗錄其一入《詩話》。年伯許余為知詩，產(chǎn)其全稿見示，再錄其七。《戲答友人即以留別》云：“先人遺體本がテ，強(qiáng)學(xué)脂韋我未能。不解奴顏寧抱璞，敢嗤世味尚模棱。冥鴻自喜孤芳賞，假虎徒為盛氣凌。狂吠韓盧殊憒毛，鸞寧類溷中蠅。”《威楚道中》云：“孤劍囊中夜夜鳴，煮醪莫解百憂并。頻年徒灑西風(fēng)淚。微馬關(guān)河萬里行。”《讀史》五首，其一云：“高帝非令君，淮陰非純臣。兩友不并生，猜疑況已類。嗟哉鴟夷子，接踵非其人。得齊無幾時，便請為假王。所請說不遂，后事胡可量。不聽蒯徹言，賴有平與良。一旦遭夷滅，千載為悲傷。不見酈食其，身以淮陰亡。”其二云：“人孰能不死，死顧得其正。冒昧觸世網(wǎng)，君子以為病。明哲保其身，處亂有真用。矯矯郭林宗，人倫見鸞鳳。”其三云：“權(quán)奸忌忠良，忠良惡權(quán)奸。邪正不兩立，其勢使之然。桓桓岳鄂王，千古悲其冤。身死而名揚(yáng)，冤后何足言。所恨功未成，宋室終偏安。”其四云：“君相廉恥亡，不亡惟匹夫。施全剌賊秦，浩氣塞寰區(qū)。天下欲虜滅，爾乃和是圖。故我欲殺爾，數(shù)語遭夷誅。奸相不足言，高宗知愧無？”其五云：“取禍亦有命，保身亦有時。既受君之恩，責(zé)備何容辭。言吾所當(dāng)言，安問龜與蓍。奈何考亭子，當(dāng)此生孤疑。疏藁漫然焚，于理能無虧。”

　　楚香孝廉詩已錄卷一，方冀其精進(jìn)入古，忽焉長逝，吾道非歟！亟檢案頭，得其墨跡，存二詩以志感。《夜坐》云：“千林遠(yuǎn)籟寂殘更，萬戶星臨珠斗橫。月以宵沉有寒意，風(fēng)從雨后作秋聲。銀床葉下梧桐老，金井花重絡(luò)緯鳴。瘦骨不妨涼露重，蕭蕭燈影下簾旌。”《新秋雨霽見月》云：“樹戀殘陽收晚雨，風(fēng)清半夜睡魔降。中庭月色花移影，老屋書聲燈背窗。云罅漏星珠閃爍，檐牙滴露玉。落衣秋薄寒偏耐，吟斷疏鐘又曉撞。”

　　陳伯玉《次樂鄉(xiāng)》詩“野戍荒煙斷”，佳矣，而《峴山懷古》又有“野樹蒼煙斷”之句，自為雷同。岑嘉州亦有之。太史公《與任安書》“文王拘而演《周易》”十?dāng)?shù)句，又于《自序》見之，古人不妨，今則不可。

　　今有恒言，凡字必遵《洪武正韻》，考《明史》《藝文志》《正韻》十六卷，樂韶鳳、宋濂等所撰。《四庫提要》云：“平、上、去三聲各為二十二部，入聲為十部。”又云：“終明之世，竟不能行于天下。”此何故耶？康熙字典、佩文韻府以范學(xué)者，不知官書之失，古有定論也。（《字典》有王引之《考證》較善。）《懷麓詩話》紀(jì)用《正韻》者可釋罪，知明時朝廷提倡厲行新韻，故曰傳至今，猶以為準(zhǔn)。

　　乙巳春小帆同游日本上野，裙屐雜沓，有句云：“東風(fēng)草綠小西，蝶舞鶯飛喚奧姑。”小西湖即不忍池別名，蓋竊比杭州圣湖也。“奧姑”乃聞之小帆，謂日本貴婦之稱。考《遼史公主表》（卷六十五）太祖一女，幼為“奧姑”。契丹故俗，凡婚燕之禮，推女子之可尊敬者坐于奧，謂之“奧姑”。《屬國表》（卷七十）：太祖天贊四年，日本國來貢，道宗大安七年，日本遣鄭元等二十八人來貢，八年，日本遣使來貢。是日本之于契丹，染其風(fēng)，襲其名，不待言矣。

　　楚卿珥筆京都，詩追東漢，曾采入《詩話》卷五，而究未獲謀面也。近奇照像，題詩云：“垂青萬里感深知，北斗馳心曉暮時。欲坐春風(fēng)飛不到，秋鴻度影傍高枝。”深情款款，即覆書以慰之勵之。士苦不尚志耳，志立則學(xué)立，后人當(dāng)超于前人，楚卿勉乎哉！

　　天下一統(tǒng)，只一朝廷，本無朝之可言也。夏、商、周稱三代，夏、商稱二代，代以時言，非以朝言。自漢有西北異國，隱相對峙，各有一朝廷，而漢朝之名始顯。蜀、魏、吳沿黃帝萬國、疊撻、戰(zhàn)國之舊，稱三國不稱三朝。西晉分裂，南北永峙，南北朝之名大顯。金陸自吳迄陳建都者六，故稱六朝，始以一姓為一朝矣，（張?zhí)烊纭稘h魏六朝百三家集》以吳、魏同時之朝，分為兩時。疑有未安。）然猶未以一帝為一朝也。《天寶遺事》明皇與太白語曰：“我朝與天后朝何如？”以一帝為一朝。錢牧齋《列朝詩選》沿俗稱，洪武朝、永樂朝之名，遂以名書，尤疑非古。自是而后，《九朝東華錄》、《四朝詩史》，愈沿襲，愈通行。

　　張季端師有《夜窗與諸子論詩》七律云：“清靈不慮俗緣魔，竹徑松軒皓月過。讀史千秋公道在，論詩四座亻雋才多。淬將鸞聳凌云筆，待續(xù)龍光《湛露》歌。大廈今資梁棟器，敢夸度木比亻垂和。”嗟乎！師沒久矣。嘉谷謹(jǐn)為之傳云：師諱建勛，字季端，號愉谷，一號愉廬，廣西臨桂人。先世自湖南武陵宦于桂，清貧不能歸，遂家焉。少工文，尤善書。贛人楊太史慶伯撫掛，器其才，以孫女妻之。光緒己卯舉于鄉(xiāng)，己丑捷南宮，廷試第一人及第。當(dāng)是時迂謹(jǐn)派數(shù)徐相桐，博雅派數(shù)翁相同、潘尚書祖蔭，和者甚眾，師獨(dú)與李相鴻藻中立派相親，間亦與豫都統(tǒng)師等講陽明學(xué)，恬淡自安。甲午典試云南，丁酉督學(xué)云南，功令之外，添設(shè)字課，精勤慎廉，滇人以“大啟滇文”四字榜之學(xué)署。庚子任滿，將歸矣，北方拳亂，師留云南，不即歸。慨然知國中之亂機(jī)矣，發(fā)為詩歌，不一而足。嘉谷以門下士居師幕，授公子讀，聆師訓(xùn)至深且切。癸卯師招嘉谷同寓京邸，往往稱嘉谷于翰院諸老曰：“此必第一人之選也。”經(jīng)濟(jì)特科榜發(fā)，周學(xué)士克寬賀于師曰：“君言念哉。”丙午師仕龍江，以提學(xué)兼民政，輿論咸翕。未幾而改革事起，師居京，旋中風(fēng)疾。丁巳嘉谷丁母憂，戊午師猶以左手書聯(lián)郵寄吊唁。方冀師疾愈，而不料遽卒于京也。年六十五。嘉谷感知己之深恩，夙夜耿耿，乃檢師所書賜者，或文或詩，匯裝一冊。詩猶可自成一卷，亟付剞劂，以廣流傳。師之曾祖著《怡云詩草》，祖著《巢ア吟稿》，師克繼焉。吾滇人士，其深念于文學(xué)宗師，提倡文教，有不能忘者乎，則報師之心，應(yīng)共諒之矣。

　　初，頤園中丞書聯(lián)：“當(dāng)局能肩天下事，讀書要見古人心，”可謂七言名句。

　　仁和吳子修前輩慶坻，說經(jīng)考史講輿地，著書數(shù)十冊。辛亥以還，杜門息影，自寫定六種。最關(guān)于世道人心者，為《殉難記》一書。空山荒屋，與淵明、皋羽同調(diào)。甲子春三月卒。口占一絕云：“寂寞分無千載遇，蹉跎死已十年遲。平生蹤跡王梁沈，又到相逢痛哭時。”王蓋指葵園，梁蓋指筵庵，沈蓋指子培。公子即絅齋，前輩家學(xué)之盛，心焉欽之。聞其訃音，殊根觸于杭州酒痕燕市筑聲不置也。

　　近人七絕，多墮纖巧一派，然宛轉(zhuǎn)纏綿，亦多可喜。鶼影樓女士《湖上》云：“綠窗繡線乍添長，一陣風(fēng)來一陣涼。六幅碧湘簾子外，海棠枝上又斜陽。”《春日》云：“晚妝樓上獨(dú)凝眸，心逐楊花遇陌頭。紅是斜陽青是草，不分明處是春愁。（易實(shí)甫句云：”紅是斜陽綠是雨，春愁化得不分明“，蓋此詩所本。”）又汪建霞《題玉京畫》云：“愛讀《琴河感舊》詩，楓林霜信嘆來遲。秋風(fēng)紅豆相思種，定為蕭郎寫折枝。”西湖有廉莊，乃惠卿新居，余嘗小艇往游。惠卿出其夫人寫經(jīng)及近著多種相示，知其別號曰廉夕陽，因“夕陽穿樹補(bǔ)花紅”句得名，真纖巧之尤者，心思亦不可及。

　　中華文教遠(yuǎn)矣。嘗游日本、安南之村落，見其題名皆取華文，亦雅亦古，嘆為國光。考東漢初年，匈奴遣子入侍。五胡之亂，劉淵、慕容、苻堅皆尚經(jīng)學(xué)，詳《晉書》《載記》。后魏孝文帝尊重儒教，且能自作詔書，（《本紀(jì)》：帝好文章，太和十年之后，皆帝之文也。）牛宏云：魏經(jīng)籍闕如，恐失之矣。契丹初興，阿保機(jī)責(zé)李嗣源之使姚坤，坤辯之。其子托云曰，漢使勿多談，因引《左氏》牽牛蹊田之說以折坤。托云即讓弟位者，起書樓于西宮，藏書萬卷。于醫(yī)無間絕頂之望海堂譯經(jīng)畫圖，作《樂田園詩》，立木海上，刻詩曰：“小山壓大山，大山全無力。羞見故鄉(xiāng)人，從此投外國。”（以上參《舊》、《新五代史》及《遼史》，惟《遼史》作圖欲，殿本考證僅言《新史》作突欲，不言《舊史》作托云，疏矣。）詩雖非工，可謂能通華文者。歐學(xué)東來，華人競通西文，近則歐美亦求通華文，將來地球之文化概可想矣。

　　楊女士志飛長于文，顧未學(xué)詩，聞余訓(xùn)而以四章求教，初不過“稀星伴彩云，尋句到松根”等佳句耳。復(fù)次以二章求教，由佳句進(jìn)為佳篇，真可欣賞，詩錄如下。《賞荷》：“鎖翠亭前荷芰香，漫驚人事幾滄桑。濂溪去后誰知己，不見伊人水一方。”《夏游翠湖》：“斜陽疏柳雨初收，半似春陰半似秋。好是南風(fēng)吹不斷，笛聲飛上水邊樓。”

　　錢君士青，游滇有年，喜留文字之緣，近住杭州，奇詩有云：“宗愨欣乘破浪風(fēng)，游蹤遍歷海西東。（清宣統(tǒng)二年，余蒙學(xué)部奏派駐英游學(xué)生監(jiān)督，曾游全世界一周。）洪波浩瀚航群島，落日蒼茫吊故宮。費(fèi)裕膠庠士氣振，（余駐英值祖國光復(fù)，各省學(xué)款不至，以無擔(dān)保品，為游學(xué)生籌借學(xué)費(fèi)約五十萬元之多，各生始不至輟學(xué)。）理爭壇坫外情融。（余駐英時請求英國各大學(xué)承認(rèn)中國大學(xué)為大學(xué)，駐美時息華僑之黨爭，免檢查之受辱，以及巴拿馬賽會抗議華茶得獎事。）生平富國強(qiáng)邦志，多在環(huán)球拙著中。”豪情逸興不減昔時，知其得湖山之樂也。

　　劉銳卿孝廉鎮(zhèn)藩，少工于文，老隱于酒，詩非專長，而亦非卑靡之流。《近日樓》七律云：“城向離明望不迷，樓高近日聳云梯。諸天宮闕如相引，平地亭臺未許齊。彩煥云霞雙塔接，氣吞金碧兩坊低。憑闌頓起乘風(fēng)志，忠愛休教負(fù)品題。”同門李濟(jì)川茂才淮曰：“氣吞金碧，卓卓名句。”信哉！今甲子夏忠愛坊毀而近日樓則輝煌勝昔，存孝廉此詩，亦欲以存舊跡矣。

　　“西北有高樓，上與浮云齊。”“蕩子久不歸，空床難獨(dú)守。”“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。”“絕代有佳人，幽居在空谷。”漢唐詩人，沖口而出，何嘗運(yùn)典，何嘗矜奇，然而詩味深矣。五代時楊凝式《別傳》云：“詩什多雜詼諧，少從張全義辟，故作詩紀(jì)全義之德云：‘洛陽風(fēng)景實(shí)堪哀，昔日曾為瓦子堆。不是我公重葺理，至今猶自一堆灰。’他類若此。張從恩尹洛，凝式自汴還，時飛蝗蔽日，偶與之俱，凝式先以詩寄曰：‘押引蝗蟲到洛京，合消郡守遠(yuǎn)相迎。’從恩弗怪也。然凝式詩句自佳，其題壁有‘院似禪心靜，花如覺性圓。’清麗可喜。”（以上見殿本《舊五代史注》。）夫凝式有“風(fēng)子”之稱，遂開俗詩一派。宋邵康節(jié)先生《擊壤集》，直寫天性，亦俗詩也。《自處》七律云：“堯夫自處道如何，滿洛陽城都似家。不德于人焉敢異，至誠從物更無他。眼前只見羅天爵，頭上誰知換歲華。何止春歸與春在，胸中長有四時花。”首句借用通韻，可見北宋韻學(xué)，雖理學(xué)亦精研之，東坡《守歲詩》雜用歌、麻，猶是古體，不似康節(jié)之用于律體也，特詩實(shí)不佳耳。莊定山輩學(xué)之，更成笑柄。近人喜用俗話，甚且不韻，故未聞其祖述楊邵，抑內(nèi)心實(shí)有不同者耶？

　　《漢書》《武帝紀(jì)》引《詩》云：“九變復(fù)貫，知言之選。”又引：“四牡翼翼，以征不服。親省邊垂，用事所極。”注：“皆逸詩也。”而輯逸詩者罕及之。《晉書》《載記》苻融引《詩》曰：“兄弟急難，朋友好合。”融尚知引劉向書者，何至誤引《詩》一句耶？

　　沈歸愚駁太白詩“我來圯橋上，懷古欽英風(fēng)”，以圯本訓(xùn)橋，不可復(fù)用。不知橋梁、圯橋之類，皆古人所常用，庾子山《吳明徹墓志銘》云：“坦橋取履，早見兵書。”固先于太白也。