第八章    卷二第三節(jié)（2）

　　或曰：“子論韻學(xué)，歸本于周沈之書(shū)，周沈可垂千古耶？”曰：“唯唯，否否。《南史》列傳周著《四聲切韻》，《隋書(shū)經(jīng)籍志》沈約有《四聲》一卷，今二書(shū)皆不傳。然陸法言之《切韻》本于選約，陳彭年等之《廣韻》本于《切韻》。”（《切韻》、《廣韻》之間尚有孫忄面《唐韻》一書(shū)，據(jù)封演《聞見(jiàn)錄》則忄面書(shū)甚陋，丕鈞侄、丕佑兒均不以忄面書(shū)為然，且有證據(jù)，今故略之。）

　　廣韻幸存于今，可想見(jiàn)沈書(shū)之舊。（戴東原、段懋堂直以《廣韻》為法言之舊，似又太遏。觀徐鍇序其弟之《篆韻譜》云“以切韻次之”，今考《廣韻》之部目與《小篆韻譜》之部目多有異同，不能謂《廣韻》盡合于法言《切韻》，更不敢謂法言《切韻》盡合于沈約《切韻》也。）

　　沈書(shū)風(fēng)行一代，迄于隋初，曾合南北碩彥討論一定。劉臻、薛道衡、顏之推、魏淵、盧思道、蕭該、李若、陸法言皆與其會(huì)，疑議滋多，莫衷一是。及其結(jié)局，乃曰：“我輩數(shù)人，定則定矣。”是知此一討論，實(shí)中國(guó)歷史上讀音統(tǒng)一之第一大會(huì)。夫史皇造字，出自北方，流傳至周，已有齊語(yǔ)楚語(yǔ)，長(zhǎng)言短言，種種之異。山川間阻，聲音即殊。聲音即殊，字形無(wú)異。迨南方之沈、周始纂為《四聲韻書(shū)》。（《隋書(shū)》《經(jīng)籍志》《聲類》十卷，魏李多撰。登與孫炎同時(shí)，故多用炎之反切，以五聲命手，不立諸部。晉呂靜仿其法作《韻集》六卷，宮、商、角、徵、羽各為一篇。此蓋韻書(shū)之最古者，但決非《四聲韻書(shū)》耳。）

　　雖南北不通，方音有誤，然所誤必不多。觀其于患、嘆等字，凡魏以前皆用平聲，而梁時(shí)已讀為去聲。沈既不能不從俗而列之去聲，又不敢戾古而不列之平聲，乃兩收之。（史皇造字，一字一音，后人始字有一字輕讀重讀之異。）亦可見(jiàn)沈之虛心與特識(shí)也。今非本《廣韻》無(wú)以窺沈約，非由沈約無(wú)以窺文字聲音之原。此余所以重沈約而兢兢欲以《廣韻》書(shū)廢去今韻之本心也。若夫陳隋以后，詩(shī)不入古說(shuō)者，多歸咎于沈，此不善學(xué)者過(guò)，非韻書(shū)過(guò)。安得博古深思之君子，一商榷之。

　　用韻之詩(shī)，有變化不可拘拘者。如《召南》之“于嗟乎騶虞”二句是也。古歌、麻合韻，虞即與葭、合韻。至于次章虞字，非與蓬、<豸從>為韻，乃與上章之虞字合韻。古人之詩(shī)，所謂一唱三嘆，蓋尾聲有多人和之，不止歌者之聲，故尾聲之韻可以疊用前章者。《周南》之“于嗟麟兮”三章，疊用一韻，亦即此理。朱子《集傳》乃讀一虞為牙，一虞為紅，豈古人造字即分二音耶？虞字可讀二音，又何解于“麟兮”之不讀三音也。古之作詩(shī)皆可入樂(lè)，入樂(lè)后并可歌之。《三百篇》傳至漢，僅《文王》、《伐檀》數(shù)篇尚有傳其樂(lè)歌者。然其法則至魏晉而末失。觀曹操之《龜雖壽》、《海不同》、《觀滄海》三篇，其末皆有“幸甚至哉，歌以詠志”二句。志字不與上文為韻，乃三章疊用為韻，此即《麟趾》、《騶虞》之舊法，后人蓋鮮知此者。（嗟讀差聲，與兮韻，乎與虞韻，孔廣森說(shuō)最精。）韓致堯詩(shī)“手風(fēng)難展八行書(shū)”，八行書(shū)之名此。丕佑兒曰：“始于漢人。”

　　岑嘉州《宿鐵關(guān)西館》五律云：“馬汗踏成泥，朝馳幾萬(wàn)蹄。雪中行地角，火處宿天涯。塞迥心常怯，鄉(xiāng)遙夢(mèng)亦迷。那知故園月，也到鐵關(guān)西。”五塘師云：“四句‘涯’字本作倪。紀(jì)曉嵐謂‘倪，端倪也，猶俗語(yǔ)天盡頭耳。’馮氏改為”涯“，齊韻無(wú)此字。曉嵐此解牽強(qiáng)特甚，仍當(dāng)從馮氏作‘涯’。蓋支、佳本與齊通，唐人律詩(shī)有借押韻通之例，無(wú)礙也。”谷按：師之此說(shuō)甚通，但借韻多在首句，如唐李白之“犬吠水聲中”，中字通押入冬韻。宋陳與義之“十月天公作許悲”，悲字通押入微韻，皆是。（東坡《聚星堂詩(shī)》“葉”字與下文之韻獨(dú)不葉，與太白之用在起句者同，但一為古一為律，不必一例論耳。）蓋律詩(shī)本為四韻，只須四字合韻，其首句可借通韻，亦可不用韻，因詩(shī)本非五韻也。嘉州此詩(shī)，借韻在次聯(lián)，稍覺(jué)奇異耳。（韓仲止《續(xù)潘老詩(shī)》以江入陽(yáng)韻亦在次句。）

　　古人用字，有其聲雖變而仍用本義者。如杜公之“幾時(shí)杯重把，萬(wàn)里月同行”，重字義從平聲，音從去聲。漢許慎字叔重，以王文簡(jiǎn)《春秋人名解詁》之例推之，當(dāng)取慎重之意，重字宜讀去聲，而漢人稱之曰“五經(jīng)無(wú)雙許叔重”，以重韻雙，仍讀平聲，即杜所本。

　　厚庵同年，詩(shī)才直嗣遺山，久有定評(píng)。當(dāng)譚叔裕觀察蒞滇時(shí)，提倡風(fēng)雅，于五塘、向湖、穆清相契最深。年少英才，則以厚庵為最。厚庵深思苦讀，卓然成一家言，可謂不負(fù)所知。經(jīng)正院中詩(shī)才林立，五塘師極賞厚庵，厚庵稱余五律，而余仍稱厚庵七律。七律本不易言工，厚庵外當(dāng)推小帆，同調(diào)雖多，罔不斂手。

　　叢書(shū)館中編《滇文叢錄》、《滇詩(shī)叢錄》、《滇詞叢錄》，文擬以《孟孝琚碑》為首，詩(shī)擬以《白狼王歌》為首，詞擬以元高氏《寄段功作》為首。厚庵曾助小圃師為《滇詩(shī)拾遺》一書(shū)，網(wǎng)羅風(fēng)雅，已稱博洽，余在浙聞之，寄詩(shī)石：開(kāi)元大寶情如許，珍重神仙李翰林。“即指此也。近又為《滇詩(shī)拾遺補(bǔ)》，凡明時(shí)滇人之詩(shī)，可謂鐵網(wǎng)珊瑚，無(wú)一遺珠，惟考訂稍疏耳。余所訪者咸以歸之，勸其仍入《詩(shī)叢錄》中。

　　滇士負(fù)才不偶，比比而是，蒙自李松屋先生鴻齡其一也。先生詩(shī)筆奇麗，翁氏元圻云：”涂煦庵四言，簡(jiǎn)峭似子，李松屋四言，醇厚似經(jīng)。“可以想見(jiàn)其詩(shī)。余見(jiàn)劉沅蘭先生輯其遺詩(shī)有出于《詩(shī)略》外者，如《招隱》、《隱答》、《反招隱》三篇皆佳。所謂”風(fēng)雨動(dòng)魚(yú)龍，仁義懷君子。丈夫抱丁，所感惟知己。豈不慕丹霞，饑溺誰(shuí)與理。豈不好芝草，瘡痍誰(shuí)與起。“又云：”美祿誰(shuí)不好，覆饣束亦可只。好爵誰(shuí)不縻，尸位良可嗤。將為觸藩羊，寧為曳尾龜。將為云中翔，寧為貼地飛。“皆有黃初氣息。《游絲曲》云：”春草春花繡舞衣，江南江北送將歸。吳兒歌罷春魂斷，化作游絲繞樹(shù)飛。“婉約之致，頗近晚唐。又”地僻人來(lái)少，山高日見(jiàn)遲。“亦善于體物語(yǔ)。

　　昆明巖棲上人名昌云，從馬子云學(xué)詩(shī)。居華亭寺，寺壁嵌石刊詩(shī)甚多，卒葬寺側(cè)。縣和甫題詩(shī)十首，以當(dāng)塔銘，雅僧也。其《懷妙高上人》詩(shī)云：”片云出寒谷，來(lái)往似無(wú)心。一缽杳然去，春山何處尋。路盤(pán)蕭寺遠(yuǎn)，門掩落花深。定有懷人興，空堂對(duì)雨吟。“雖非精湛之思，饒具清淑之氣。《西涇》云：”桂殿插天高，巖云鎖幽戶。窗虛嘯間犭爰，路險(xiǎn)跡見(jiàn)虎。重重樹(shù)杪泉，風(fēng)吹落如雨。上方隨老僧，山北踏花塢。“較為完璧。七言如：”月明曠野砧聲急，霜落空山雁語(yǔ)哀。“”數(shù)點(diǎn)晴沙分鷺立，半灣春水養(yǎng)魚(yú)肥。“五言如：”驚禽入夜啼，臥犬隔云吠。“不愧蒼雪嗣響。

　　元武宗宮人駱妃《舞月歌》云：”五華兮如織，照臨兮一色。麗正兮中域，同樂(lè)兮萬(wàn)國(guó)。“堂皇頌揚(yáng)，殊乏詩(shī)旨，去漢唐亦遠(yuǎn)矣。見(jiàn)元氏《掖廷記》。

　　昆明魏垃阿名成梧，著《懋勛堂吟草》二卷，大都規(guī)矩準(zhǔn)繩之作，不敢失古人尺寸，遂無(wú)以抒其性靈。蓋執(zhí)詩(shī)求詩(shī)，未于經(jīng)史古文中求詩(shī)也。《采桑曲》七古凡轉(zhuǎn)十?dāng)?shù)韻，平韻盡轉(zhuǎn)平韻，雖不妨自為創(chuàng)格，而琴瑟專一，不能成聲，未可為法。今錄其佳句如：”野店春酤簾影外，板橋流水夕陽(yáng)中。“”贈(zèng)別可聞人有約，重來(lái)堪嘆樹(shù)如斯。“”亂流飛雨急，奔壑挾沙粗。“較佳。《憫忠寺看花》云：”逃禪松柏下，不管世人忙。春亦憐山寂，花能傍佛香。風(fēng)和鈐語(yǔ)細(xì)，庭迥磬聲長(zhǎng)。縱是來(lái)游客，名心也暫忘。“結(jié)韻稍弱，實(shí)為集中上乘。

　　滇在唐時(shí)，詩(shī)已成卷，宋時(shí)最為寂寂。因玉斧一揮，蜀道遂阻。滇人欲購(gòu)書(shū)通聘，均道邕州。李觀音得”遠(yuǎn)隔江山萬(wàn)里多“之句，遂為僅見(jiàn)。至于元時(shí)，則段功及妻高氏、妃阿衤蓋、女羌奴、子寶臣、楊智，皆能詩(shī)。《滇詩(shī)略》選高氏、衤蓋妃、寶、羌奴、智諸作，陸梅垞《歷代名媛詩(shī)選》選衤蓋妃作，朱竹垞《明詩(shī)綜》選元末童謠，皆本于《南詔野史》。余檢王樂(lè)山訂《野史》閱之，智尚有《上功詩(shī)》云：”功深切莫逞英雄，使盡英雄智力窮。竊恐梁王生逆計(jì)，龍泉血染慘西風(fēng)。“詩(shī)雖非工，然元時(shí)滇人之作，不可不表而出之。

　　庚寅秋作《聞聞見(jiàn)見(jiàn)錄》一書(shū)，分《畫(huà)話》、《書(shū)話》、《詩(shī)話》、《賦話》、《聯(lián)話》、《文話》、《學(xué)話》數(shù)目。《詩(shī)話》中只重鏈句，淺見(jiàn)可哂。以幼時(shí)所為，姑存數(shù)條于下：”詩(shī)到鏈冶精處，真屬可人。如：‘柳塘春水漫，花塢夕陽(yáng)遲。“石梁高瀉月，樵路細(xì)侵云。&apos’風(fēng)暖鳥(niǎo)聲碎，石高花影重。”棋聲花院靜，幡影石幢高。‘唐人面目，真不易及。“”宋人詩(shī)雖尚顯露，然盡有精語(yǔ)。如：’棠睡風(fēng)扶起，柳眠鶯喚醒。‘’春水渡旁渡，夕陽(yáng)山外山。‘何減唐人。“”元詩(shī)家數(shù)雖小，而工致則勝宋人。如：’樵斧伐云春谷暗，漁榔敲月夜溪寒。‘’河漢入樓天不夜，江風(fēng)吹月海初潮。‘洵長(zhǎng)技也。“”明詩(shī)力追三唐，尤有警句。如：’隴云笳外結(jié)，關(guān)月笛中明。‘’云起蒼梧夕，日落洞庭陰。‘’杏花村店西山雨，楊柳河橋上苑煙。‘’吳下詩(shī)名諸弟少，天涯宦跡左遷多。‘’河流曉掛天門樹(shù)，海色秋高日觀峰。‘’日落鷓鴣啼廟口，水清斑竹映船窗。‘’銅柱蒹葭鴻雁響，鐵橋煙雨鷓鴣啼。‘均不落宋元窠臼。“”至于近人，尤尚鏈句。吾滇人句云：’云來(lái)蘇武廟，月落李陵臺(tái)。‘’雁聲三塔外，秋色一樓中。‘蓋一代風(fēng)氣如此。“

　　幼時(shí)閱《宋詩(shī)鈔》，驚其搜羅博大，于蘇、黃、王、陸固嗜之，即朱子、信國(guó)、真山民、謝皋羽、汪水云諸家，亦深悅之。王令、文同之流，俱有面目，不可輕也。簡(jiǎn)齋、后山，更無(wú)論己。近交官園，官園精于宋詩(shī)，妙于評(píng)論。其《讀丹淵集》五古云：”春風(fēng)來(lái)何處，吹我湖上廬。年老無(wú)一嗜，時(shí)復(fù)理我書(shū)。一卷文《丹淵》，意遠(yuǎn)趣彌疏。如游墨君堂，初日照其除。梅花忽與笑，笑我興何孤。澹然如有曾，相對(duì)白須。回頭顧彳犀子，舞蹈歌烏烏。此景不可逾，花裹喚提壺。“《宋詩(shī)鈔》吳自牧氏選，相傳為明末禁書(shū)，特托名吳氏云。

　　《賡詩(shī)稿》氣勢(shì)沈雄，面目特異。錄其最佳者。《戊申仲春大雪》云：”百卉爭(zhēng)春太不平，梨花濃重柳花輕。大公最是寒天雪，點(diǎn)綴乾坤一樣清。“《游兼六公園》云：”石欄桿外草如茵，草上春歸酒半巡。山鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴求友切，家雞高唱喚人親。縱橫怪石怒濤急，燦爛山花初日新。非霧非煙天際海，蛟龍未雨此潛身。“《過(guò)越南》云：”萬(wàn)樹(shù)桄榔一曲歌，斜陽(yáng)濕處過(guò)紅河。江山錦繡蒼生苦，不出斯人奈爾何！“《泛舟昆湖》云：”寶劍由來(lái)最解情，匣中常作不平鳴。光芒欲奪清秋月，惹起蛟龍海上聽(tīng)。“溫溫秀才，自入日本陸軍，伉爽如此，可謂善變者矣。

　　仲兄稱吾屏先輩，恒以李遄甫詩(shī)文為可法。余未見(jiàn)其文，僅訪得《隨吟草》，最愛(ài)其《寄靜甫弟四詩(shī)》之起聯(lián)云：”從弟亦手足，那堪長(zhǎng)別離。“”內(nèi)顧汝勿慮，有兄身任之。“聞汝轉(zhuǎn)軍餉，汝才非所宜。”“兄自汝出后，舌耕仍往時(shí)。”均有逸致。惜全詩(shī)不稱耳。又《憶弟》起聯(lián)云：“阿戎經(jīng)歲別，無(wú)處問(wèn)存亡。”又《途遇大風(fēng)雨》起聯(lián)云：“林黑叫斑鳩，行行古道愁。”皆工于發(fā)端。《登補(bǔ)陀巖》聯(lián)云：“巖罅孤?lián)误词瘶?shù)，籬根橫放礙途花。”不失為佳。若《麥箐道中》句云：“壑吞亂石枵爭(zhēng)餉，巖飽密云闕盡縫。”《途遇大風(fēng)雨》句云：“風(fēng)團(tuán)云作梗，雷縱雨為讎。”雖錘鏈而欠渾成，遂不覺(jué)其鏈也。端甫名以莊，貢生，官龍陵訓(xùn)導(dǎo)。

　　方虛谷《瀛奎律髓》，曉嵐批之，五塘又批之，虛谷之得失見(jiàn)矣。要其詩(shī)，采錄唐宋，不為不多，所評(píng)多附會(huì)語(yǔ)，蓋其生性。偶閱《癸辛雜識(shí)》載仇仁有詩(shī)云：“姓名不入《六臣傳》，容貌堪傳《九老碑》。”又句云：“老尚留樊素，貧休比范丹。”虛谷嘗有“今生窮似范丹”之句，遂以仇為貶己，摭《六臣》之句以比今上為朱溫，必欲告官殺之。侯正卿曰：“仇止言《六臣》，今比上為朱溫者，執(zhí)事也。”方色變，索其詩(shī)之原本，碎之乃已。據(jù)此則虛谷不惟誤會(huì)古人，且誤會(huì)今人。曉嵐、五塘之批，何異正卿直言耶？

　　昆陽(yáng)文學(xué)推李復(fù)齋，而趙檢齋太史才亦雅飭。官河陜?nèi)甑溃瑧n歸不復(fù)出。著《庚山集》、《渠川集》，《滇詩(shī)略》所采，未為上駟也。《秋偕王孝廉楊茂才登仙鶴寺》云：“近山不著屐，邈與三山同。今日適晴霽，命侶披營(yíng)叢。初陟上下下，斜度月半弓。覓徑得招提，進(jìn)訪長(zhǎng)身翁。焚香翠微際，浣塵秋色中。清唳閑松吹，健翮梳天風(fēng)。還思丁令威，振羽來(lái)遼東。上溯臨濟(jì)派，三世僧皆空。唯有明上座，跏趺居大雄。坐閱去來(lái)今，一炊未終。”步趨《選》體，骨格稍輕。巨橋精英，已無(wú)愧色。