第七十六章    第五十二卷 世宗崇道教（2）

　　三十八年六月，以陶世恩為太常寺丞。世恩以陰歷尚寶少卿，為言官所列奪官。至是，仲文乞復子原職，帝命改為太常寺寺丞兼道錄司右演法。是時仲文請假還里，帝下璽書褒諭之，遣錦衣千戶一人護歸仍。賜白金彩繒以示眷懷，令有司歲時存問。

　　三十九年二月，浙江總督胡宗憲上汪直獄，上曰：“玄佑也?！泵嫘O殿，而論宗憲功有差。已而宗憲獻芝草五、白龜二。上悅，賜金帛金彩鶴衣一襲。禮部請謝玄告廟，許之。不數日，白龜亡，上曰：“天降靈物，朕固疑處塵寰不久也。”

　　十一月，秉一真人陶仲文死。仲文習祈禳術得幸，賜坐，稱為師。然亦小心，憚帝威嚴，不敢他有所干。列爵五等，死謚榮康惠肅，以伯禮葬。隆慶初，奪爵，籍其家。

　　四十年二月，分遣御史王大任、姜儆、奚鳳等往天下訪求仙術異人及符篆秘方諸書。

　　十一月，禮部奏四方進芝凡七百六十九本，命采五色盈尺者。淮王獻白雁二，賜金幣，帝曰：“天降祥羽，其告廟。”

　　四十一年三月，萬壽宮成。宮災于四十年十一月，不三月而告成。宮中有壽源、萬春、太玄、仙禧諸殿，極其宏麗。上悅，加大學士徐階等秩有差。

　　夏四月癸酉，方士鄠縣王金進五色龜、靈芝，授太醫院御醫，命成國公朱希忠告廟，表賀。壬寅，大學士嚴嵩免。初，方士藍道行以箕幸，上故有所問，密封使中官至箕所焚之。不能答，則咎中官穢。中官乃合方士，啟示而后焚之，每答具如旨。上問：“今天下何以不治？”對曰：“賢不竟用，不肖不退耳。”則問其賢否，對曰：“賢如徐階、楊博，不肖如嵩。”上心動。會御史鄒應龍劾之，上曰：“人惡嚴嵩久矣。朕以其贊玄壽君，特優眷。乃縱逆子負朕，其令致仕?！币讯纤坚再澬?，意忽忽不樂，諭徐階欲傳位，退居西內，導祈長生。階諫，上曰：“必皆仰奉上命，闡玄修仙乃可。有再言嵩者，并鄒應龍斬之?！贬灾弦?，密賂左右發道行怙權及矯稱玉詔諸不法事，竟以妖言律論死。

　　秋七月，內苑獻嘉禾一莖三穗者、兩穗者三十有一。群臣賀。

　　十二月辛酉，甘露降顯陵松上，守備太監張方、奉祀都督僉事蔣華等以進，上悅，告郊廟。

　　四十二年夏四月，嚴嵩上《祈鶴文檢》及《法秘》。嵩罷，歸至南昌，延道士藍田玉等為上醮鐵柱觀，田玉因以所藏《召鶴符驗法書》附奏，嵩、田玉皆賞賚有差。

　　秋八月，御苑龜生卵者五。巡撫湖廣都御史徐南金獻白鵲，言出自景陵，群臣表賀。

　　四十三年三月，妖人李應干等伏誅。應干居河南之濟源，一目微眇，兩手涅“日”、“月”字，懷、衛間不逞者多附之。陰鑄印章數百，太白旗數十，付徒眾為符驗，約四月八日起兵。時山東、宣、大、真、順諸處妖人尤眾，互相煽結。而呂某者，潛入京，以白社法惑眾，陰結無賴千余人。其黨有以偽告身二帙，辟谷藥餌一裹，首告大學士徐階者，緝獲鞫實奏聞。應干匿山西，久之乃獲，俱伏誅。

　　五月乙卯，桃夜降于御幄，左右云其空墮。上喜，修迎恩典五日。

　　丙辰，桃復降。是夜，白兔生二子。上益喜，謝玄、告廟。頃之，壽鹿亦生二子，群臣表賀。上以奇祥三錫，手詔答之。

　　四十四年春正月，帝不豫，帝注意玄修。先是，王大任奉命陜西、湖廣，招至方外士王金等，能合內養諸藥。姜儆奉命江西、廣東，亦得能通符法者還。復命，俱授翰林侍講。儆不自安，乞還里。大任仍在朝，不為翰林所齒。上雖修玄西內，而權網總攬。夜分至五鼓，猶覽決章奏。自王金等以修煉幸，與陶仲文子世恩希求恩澤，乃偽造五色靈龜、靈芝，以為天降瑞征。又與陶仿、劉文彬、申世文、高守中偽造《諸品仙方》、《養老新書》及以金石藥進御。其方詭秘不可辨，性燥熱，非《神農本草》所載。帝服，稍稍火發，不能愈。然仿竟得遷太醫院使，世恩太常寺卿，金太醫院御醫，文彬太常寺博士。

　　三月，方士熊顯、趙添壽各進《法書》數十冊，帝令留覽，賜冠帶、銀幣遣還。添壽又進《法秘》，乞留覽虛觀祈咒。

　　五月，方士胡大順、藍田玉等伏誅。初，有藍道行者，以方術見帝，帝頗信之。已而事敗，下獄死。胡大順者，故陶仲文徒也。亦以事敗，斥去。希復進用，乃偽造《萬壽金書》一帙，詭稱呂祖以箕授者。用黑鉛取白，名“先天玉粉丸”，命其黨何廷玉赍至京。時嚴世蕃已敗，乃資以賄，因道行徒藍田玉通內侍趙楹獻之。帝曰：“既云箕書，扶箕者何在？”田玉等遽謂帝念之也，遂與羅萬象者，詐偽旨，征大順至京，更名胡以寧，薦于帝，具奏求圖書及建宮地。及至，則大順也。帝惡之。時宮中屢有氛孽，田玉等遂以為藍道行下獄，故至此。欲以動帝，帝頗惑之。以問徐階，階力言：“大順小人，不畏法紀，而田玉尤甚。且宮孽已久，恐非道行下獄所致。”帝悟，階又言：“田玉乃嚴世蕃黨，妄進白鉛，其意叵測。至妄傳密旨，罪惡尤重?！钡勰嗣沾箜樀认洛\衣獄，獄具，帝猶欲寬之，復問階，階曰：“圣旨至重。若聽詐傳，他日夜半出片紙有所指揮，將若之何？”于是并楹論死。

　　八月，御幾及褥各得藥丸一，躬謝太極殿，告宮廟。

　　冬十月，戶部主事海瑞上言：“陛下即位初年，敬一箴心，冠履辨分。除孔廟之像，立敬圣之祠，瘞斥元世祖于國門之外?；鹿偻馄荩Z其權，天下忻忻謂煥然更始。無何而銳精未久，妄念牽之，謬謂長生可得，一意修玄，土木興作。二十余年不視朝政，法紀弛矣。數行推廣事例，名器濫矣。二王不相見，人以為薄于父子。以猜疑誹謗戮辱臣下，人以為薄于君臣。樂西苑而不返大內，人以為薄于夫婦。今愚民之言曰：‘嘉者，家也。靖者，盡也?！^‘民窮財盡，靡有孑遺也’。然而內外臣工，修齋建醮，相率進香；天桃天樂，相率表賀。陛下誤為之，群臣誤順之。臣愚謂陛下之誤多矣，大端在玄修。夫玄修所以求長生也。堯、舜、禹、湯、文、武之為君，圣之至也，未能久世不終。下之方外士，亦未見有歷漢、唐、宋至今存者。陛下師事陶仲文，仲文則既死矣。仲文不能長生，而陛下獨何求之？至謂天賜仙桃、藥丸，怪妄尤甚。臣聞伏羲御宇，龍馬圖河；大禹隨山，神龜書洛。天不愛道，猶日月星辰昭布森列，焉可誣也。宋真宗獲天書干裕山，孫奭諫曰：‘天何言哉，豈有書也！’桃必采乃得，藥必搗乃成。茲無因而至，有脛行耶？云天賜之，有手授耶？然則玄修之無益可知矣。陛下玄修多年，靡有一獲。左右奸人，揣逆圣意，投桃設藥，以謾長生，理之所無，斷可見已。陛下誠翻然悟悔，日旦視朝，與輔宰、九卿、侍從、言官，講求天下利害。洗數十年君道之誤，置身堯、舜、禹、湯、文、武之域，使諸臣亦洗心數十年阿君之恥，置身皋、夔、伊、傅、周、召之列。內之宦官宮妾，外之陰恩敘勞，多有無事而官者。上之內廚內庫，下之寶物貨賄，多有無事而積者。諸臣必有為陛下言者矣。諸臣言之，陛下行之，在一節省間耳。官之侵漁，將之怯懦，吏之為奸，諸臣必有為陛下言者矣。諸臣言之，陛下行之，在一振作間耳。陛下為此，非勞也。民熙物洽，熏為泰和，陛下性中真藥也。道與天通，命由我立，陛下性中真壽也。此理之所有，可旋至立效。乃縣思服食不終之餌，鑿想遙興輕舉之方，切切然散爵祿、竦精神，求之終身而不得。大臣持祿外為諛，小臣畏罪面為順。君道不正，臣職不明，此天下第一事也。”疏上，帝大怒，命逮系瑞下鎮撫。

　　交城王表相得白兔于藐姑射山，撰頌以獻，賜金袞。

　　四十五年春正月，上久病不痊，諭大學士徐階，欲幸承天，拜顯陵，取藥服氣。階奏止之。是年冬，帝崩于干清宮，詔曰：“朕奉宗廟四十五年，享國長久，累朝未有。一念惓惓，惟敬天勤民是務。祗緣多病，過求長生，遂至奸人注惑。自今建言得罪諸臣，存者召用，沒者恤錄，見監者即釋復職?！?/p>

　　穆宗踐阼，釋戶部主事海瑞于獄中，逮方士王金、陶仿、申世恩、劉文彬、高守中、陶世恩下詔獄，論死。

　　谷應泰曰：

　　宋臣李沆之言曰：“人主當知四方艱難，不則土木禱祠，次第并作。”而伊尹之訓太甲，亦曰：“酣歌恒舞，時謂巫風。”此皆豫大之良規，嗣王之炯戒矣。世宗起自藩服，入纘大統，累葉升平，兵革衰息，毋亦富貴吾所已極，所不知者壽耳。以故因壽考而慕長生，緣長生而冀翀舉。惟備福于箕疇，乃希心于方外也。爰考初政，即設齋宮。及其末年，猶餌丹藥。蓋游仙之志，久而彌篤，未有若斯之甚者也。

　　方其前星未耀，玄鳥方來，瑤筐誕祥，高禖有應，世宗信之，欣然以天神可降焉。于是命道士邵元節為致一真人，金銀象印，陪祀南郊，風雨靈壇，職司秘箓。而且祠神紅玉，分諮詔使；享天青爵，召視重華。雖黃帝憑五城以授神人，漢武寵文成以延方士，未為過也。繼又召真人張彥頨，設金箓大齋。則有白鶴降庭，卿云捧日。去天尺五，幾于呼吸可通矣。

　　然元節身死，玉棺不來；彥頨宅火，噀酒不滅。而世宗之意，冀遇其真。復召陶仲文者，拜為神仙高士。徐市既去，更用盧生；混康以還，復征靈素。即蓬萊之想愈殷，祈年之觀益麗矣。乃若旋風四繞，則行宮果災；疑獄初平，即春霖早霈。以至白鹿一雙，獻于浙地；紫芝千本，貢自荊州。又且云氣降于祈壇，綏桃來于御幄。比之建章宮中，芝房露掌；玉津園里，幡節樓臺。以今準古，史不勝書，宜世宗之甘心于此也。雖其后段朝用下獄被戮，胡大順、藍田玉等以次伏誅，不過少翁牛腹致疑，新平玉杯得譴耳。而仲文死后，更訪異人，羈縻弗絕，一至此乎！

　　更可駭者，世宗清虛學道，不御萬機，奸嵩擅權，二十余載。二世居深宮而趙高柄國，徽宗稱道君而蔡京專政。陰行蠱惑，吾無責焉。至于周瑯、鄭一鵬等諫之于前，楊爵、海瑞等爭之于后，而永嘉再相，同游撰詩；貴溪典禮，充壇監醮。豈王旦附會祥符，寇準依阿干佑，為國大臣，淟涊宜爾耶！然而世宗初御，括毀佛金，燒除佛骨，海內喁喁，想聞圣學。而乃于佛則絀，于道則崇。崔伯深不事胡神，更奉天師；孔祭酒詆訶佛法，心存道黨。較長絜短，即二氏何擇也。究之金石燥烈，鼎湖既有龍升；王、陶論死，云中不乏雞犬。語云：“服食求神仙，多為藥所誤?！庇衷疲骸熬源耸?，必以此終。”吁！可慨也夫。