癸亥,燕先鋒將劉保、華聚哨至朝陽門外。燕王慮京城完繕,四方或有勤王者,日夜為攻城計,乃命保等領先鋒騎兵千余,哨至朝陽門。覘知無備,還報,燕王大喜乃整兵而進。先是,左都督徐增壽謀應燕,御史魏公冕等請誅之,不聽。至是,燕兵進屯金川門,帝乃命左右捽增壽至,責以大義,斬之。時谷王橞與李景隆守金川門,燕兵至,遂開門降。魏國公徐輝祖率師迎戰,敗績。王馳千余騎衛周、齊二王。周王曰:“吾死矣同!”曰:“燕王之騎兵也。”乃喜,入見,拜且哭,燕王亦哭。已,并轡至金川門,下馬登樓。燕王具言被讒罹禍,不得已舉兵之由,與周王相勞苦。時朝廷文武俱降,來迎。帝左右唯數人,遂盡閉諸后妃宮內,縱火焚之,挈三子變服出走,倉皇復棄三子于宮門,被燕軍執寘師中,帝遂遜國去。是日,茹瑺先群臣叩頭勸進,文臣迎附知名者:吏部右侍郎蹇義,戶部右侍郎夏原吉,兵部侍郎劉俊,右侍郎古樸、劉季篪,大理寺少卿薛巖,翰林學士董倫,侍講王景,修譔胡靖、李貫,編修吳溥、楊榮、楊溥,書黃淮、芮善,待詔解縉,給事中金幼孜、胡濙,吏部郎中方賓,禮部員外宋禮,國子助教王達、鄭緝,吳府審理副楊士奇,桐城知縣胡儼。
揭榜左班文臣二十九人:太常寺卿黃子澄,兵部尚書齊泰,禮部尚書陳迪,文學博士方孝孺,副都御史練子寧,禮部侍郎黃觀,大理少卿胡閏,寺丞鄒瑾戶部尚王鈍,侍郎郭任、盧迥,刑部尚書侯泰,侍郎暴昭,工部尚書鄭賜,侍郎黃福,吏部尚書張紞,侍郎毛太亨,給事中陳繼之,御史董鏞、曾鳳韶、王度、高翔、魏冕、謝升,前御史尹昌隆,宗人府經歷宋征、卓敬,修譔王叔英,戶部主事巨敬。燕王指以上諸人為奸臣,別其首從。先是,出賞格:凡文武官員軍民人等綁縛奸臣,為首者升官三級,為從者升二級;綁縛官吏,為首者升二級,為從者升一級。有司奉旨出示。
自是擒獲得官者甚眾,乘機報私讎,劫掠財物者紛紛,雖禁不能止也。既而鄭賜、王鈍、黃福、尹昌隆皆迎駕歸附,自陳為奸臣所累,乞宥罪;令復其官。以茹瑺、李景隆言,并宥張紞,復為吏部尚書,余皆不宥。尋復揭榜于朝堂,增徐輝祖、葛成、周是修、鐵鉉、姚善、甘霖、鄭公智、葉仲惠、王璉、黃希范、陳彥回、劉璟、程通、戴德彝、王艮、盧原質、茅大芳、胡子昭、韓永、葉希賢、林嘉猷、蔡運、盧振、牛景先、周璇等共五十余人。丙寅,諸王及文武臣請即位,燕王曰:“予始遘于難,不得已以兵救禍,誓除奸惡,安宗社,庶幾周公之勛。不意少主不亮予心自絕于天;今纘承洪業,當擇有才德者,顧予菲薄,豈敢負荷?!敝T王及文武大臣皆頓首曰:“天生圣人,為宗社生民主。今天下者太祖之天下,生民者,太祖之生民,天下豈可一日無君。殿下為太祖嫡嗣,德冠群倫,功在社稷,宜正天位,使太祖萬世之洪業,永有所托?!?/p>
丁卯,諸將上表勸進,戊辰,諸王上表勸,進燕王再辭。諸王群臣頓首固請,燕王乃命駕。將入城,學士楊榮迎駕,前曰:“殿下先入城耶?先謁孝陵耶?”燕王悟,遂謁孝陵,畢,入城。燕王曰:“諸王群臣以為奉宗廟宜莫如予,宗廟事重,予不足稱;今辭弗獲,勉徇眾志諸王群臣各宜協心,輔予不逮?!彼煸劮钐斓罴椿实畚?,諸王文武群臣皆上表稱賀。復周王橚、齊王榑封爵。先是,建文中,有道士歌于途曰:“莫逐燕,逐燕日高飛,高飛上帝畿。”已而忽不見。人莫能測,至是始驗其言云。
清宮三日,諸宮人、女官、內官多誅死,惟得罪于建文者乃得留。上詰問宮人內侍以建文帝所在,皆指認后尸應焉。乃出尸于煨燼中,哭之曰:“小子無知,乃至此乎?”召翰林侍讀王景問:“葬禮當何如?”景對曰:“當葬以天子之禮?!睆闹椭T殿門舊名。革去興宗孝康皇帝廟號,仍舊謚,號懿文皇太子。遷太后于懿文陵。降封吳王允熥為廣澤王,衛王允熞為懷恩王,徐王允熙為敷惠王。尋復降允熥、允熞為庶人,允熙改封甌寧王,后皆不得其死。
追封都督徐增壽為武陽侯。帝念增壽之死,痛悼不已,故即位首褒封之,尋進爵定國公子孫世襲。中山王之后,一門二公焉。下魏國公徐輝祖于獄。時武臣無一人不歸附者,惟輝祖不屈,帝親召問,輝祖不出一語始終無推戴意。法司迫取供招,輝祖默然,操筆惟書其父開國功臣,子孫免死而已。帝大怒,以元勛國舅,欲誅又輒中止,徘徊久之,竟從寬典,止勒歸私第,革其祿米而已。
錄用建文中所罷斥諸臣馬興、張得、李諒等,宥前御史尹昌隆,命為北平按察司知事。初,燕兵南下,昌隆上書言:“今事勢日去,而北來奏章有周公輔成王之語,不若罷兵息戰,許其入朝。彼既欲伸大義于天下,不應便相違戾。設有蹉跌,便須舉位讓之,猶不失藩王也。若沈吟不斷,禍至無日,進退失據,雖欲求為丹徒布衣,不可得矣?!辈粓蟆<笆牵疵吨渭辄h,昌隆被執,將就刑,當陛大呼曰:“臣曾上章勸以位讓陛下,奏牘尚存可覆案也?!钡勰嗣P?,閱其奏,流涕曰:“火燒頭,若早從此言,南北生靈可免酷禍,朕亦無此勞苦也。”詔貸其死。
得建文時群臣封事千通,命解縉等閱視,凡言兵食事宜者留覽,余有干犯者,悉焚之。既而從容問縉等曰:“爾等宜皆有之?!北娀孜醇皩?,修譔李貫對曰:“臣實無之?!钡墼弧盃栆元殶o為賢耶!食其祿,則思任其事。當國危之際,近侍獨無一言,可乎?朕非惡乎盡心于建文者,但惡導誘建文,壞祖宗法,亂政經耳!爾等前日事彼,則忠于彼,今日事朕,則忠于朕,不必曲自隱蔽也”
帝臨朝,詰問建文中變亂官制,顧侍臣太息曰:“只如群臣散官一事,前代沿襲,行之已久,何關利害,亦欲改易;且陵土未干,何忍紛紛為此。”又曰:“凡開創之主,其經歷多,謀慮深,每作一事,必籌度數日乃行,亦欲子孫世守之。故《詩》、《書》所載后王之言,必曰‘不愆不忌,率由舊章’。干戒警后王,必曰‘率乃祖攸行’,曰‘監于先王成憲’,此皆老成之言。后世輕佻慆諛之徒,以其私智小見導嗣君改易祖法,嗣君不明,以為能而寵任之,徇小人之智謀,至于國弊民叛而喪其社稷者有之矣,豈可不以為戒!”時吏部尚書張紞懼,退而自經死。
秋七月壬午朔,大祀天地于南郊,以即位詔天下,大赦,仍以洪武三十五年為紀,改明年為永樂元年。建文以來祖宗成法有更改者,悉復舊制。幽建文帝少子于中都廣安宮,后莫知所終。
召前北平按察使陳瑛至京,以為都察院右副都御史。初,瑛坐交通藩邸,謫廣西。帝即位,首召用之。瑛怨建文諸臣最深,既而瑛奏言:“建文之臣如黃觀、廖升、王叔英、周是修、顏伯瑋皆不順天命而效死于建文,計其存心,與叛逆無異,宜加追戮?!钡墼唬骸半蕹跖e義,誅奸臣,不過齊、黃數輩耳。其后二十九人中,如張紞、王鈍、鄭賜、黃福、尹昌隆等,皆宥而用之。今汝所言數人,其身已死,況有不與二十九人之數者,彼食其祿,自盡其心耳。”不聽。
擢戶部侍郎夏原吉為戶部尚書。初,原吉自福建召還,帝欲大用之,忌者或沮之曰:“彼建文用事之臣,豈宜置之高位?!鄙显唬骸霸?,父皇太祖之臣也,彼忠于太祖,故忠于建文,豈不忠于朕哉!”逾月,遂進擢尚書。
九月,封賞從征將士,封丘福為淇國公,朱能為成國公,張武為成陽侯,鄭亨為武安侯,顧成鎮遠侯,王聰武成侯,陳珪泰寧侯,孟善保定侯,郭亮成安侯,王忠靖安侯,徐忠永康侯,張信隆平侯,李遠安平侯,徐祥興安伯,徐理武康伯,李浚新城伯,唐云新昌伯,孫巖應城伯,趙彝忻城伯,陳旭云陽伯,張玉子張輔信安伯,譚淵子譚忠新寧伯。已上并子孫世世承襲。封房寬為思恩侯,子孫世襲指揮;房勝為富昌伯,劉才廣恩伯,子孫世襲指揮同知。以曹國公李景隆,兵部尚書茹瑺,都督王佐、陳瑄有默相事機功,增景隆祿一千石;封茹瑺忠誠伯,王佐順昌伯,陳瑄平江伯,子孫世襲指揮使。以駙馬都尉王寧罹誣陷,封永春侯,子孫世世承襲。余將士論功有差。
成祖永樂元年,詔以北平布政司為北京,設留守及行部官。改北平為順天府。
谷應泰曰:
天未厭兵,孝康蚤世。燕王在北怏怏,非少主臣也。然而高帝賓天,太孫即位,令帝開誠布公,杜釁修睦,幾杖之賜頻及,智囊之計不行,獄詞燒毀,曲庇梁王,朝士留章,封還錢俶,羈縻之道亟行,柴草之謀未決也。若謂事憂厝火,計決徙薪,季友進酒而叔牙亡,玄武喋血而建成敗,當其堂皇不避,升陛不拜,則相如奏筑,血犯秦王,朱虛行酒,追斬呂氏,抑數武士力耳,齊、黃獨不能乎!建文仁柔類元帝,舉事則學景、宣,齊、黃迂謹類王陵,進謀則效鼌錯。先主已去,操乃追擊當陽,劉裕辭歸,玄乃悔使京口。為燕王者,將散甲歸兵,縛見天子乎?抑束手無策,闔門自焚也?遣張昺,遣謝貴,彼豈能擒燕王者哉!速之反而假以名也。
燕既起兵,非帝殺王,即王弒帝。其傳檄天下,自比周公,上書帝闕,欲清君側,呼忱日月,指誓河山。藉令帝囚縛齊、黃,歸致燕館,亦或開門延叔,握手迎師,王敦既收伯仁,安能反臣姑孰,侯景朝見太極,惟有幽帝東堂。史稱文帝伏犀日角,皇孫落月偏顱,天生兩人,聚于一宮,久無瓦全之理矣。而齊、黃用兵,罪自難逭。真定之戰,炳文所將三十萬;鄭灞村之戰,景隆所將五十萬;白溝河之戰,景隆合兵又三十萬;滹沱河之戰,盛庸所將猶二十萬,合天下之兵,握一人之手。不知燕王單旅孤城,利于戰不利于守,利于合不利于分。向令山東、北平堅城深溝,繕甲儲粟,驍將數十輩,各將數萬眾,分據險阻,出沒敵間,進破滎陽,彭越燒其糧道,南追漢王,韓信收其河北,燕王雖百戰百勝,久且左支右詘,寧能縱馬飲濟水之西,加矢及聊城之上乎!奈何挾萬全之勢,搏匹夫之勇,驚飆掃葉,疾電奔雷,執九江于朝堂,哭包胥于海外,嗚呼!晚已。
獨是建文之初,升平繼體,海宇晏清。而燕王橫貪天位,靦顏人上。子突入而昭公出奔,曲沃盛而孝侯遇弒,毋亦弱肉強食,豈為天與人歸。宜乎練子寧噀血地上,書成王安在,而方孝孺衰绖大罵,以為不立成王之子弟也。當其大內灰飛,緇衣宵遁,為燕王者急宜降德音,下明詔,咸與維新,計安反側。而乃縣賞討奸,清宮戮御,斬祛之怨旁及五宗,射鉤之嫌蔓延婦寺,國君含詬,固如是乎!至若司馬之心久暴于路人,齊鸞之謀早形于咨議,乃猶南向讓三,連章勸進者,欺天乎?吾誰欺也!
幸而即位之后,山東首給農器,云南不輕用兵,省視旱蝗,周諏郡縣,敕吏部以拔幽隱,顧學士以求直言,而且耀武邊陲,尊崇先圣,政事之美,頗斑斑可考焉。然以予論之,梁皇弒主,肺石達冤,衛武篡兄,賓筵好學,蓋曲終奏雅,逆取順守,亦晚蓋之常規,非哲王之天性也。
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