上幸北京，放元宮人。

　　命學士詹同等十人分行十道，旁求隱逸之士。有司奏造乘輿服御諸物應用金者，特命以銅為之。有司言費小不足惜，上曰：“朕富有四海，豈吝于此。然所謂儉約者，非身先之，何以率下。且奢侈之原，未有不由小至大者也。”冬十月甲午，司天監進元所置水晶刻漏，備極機巧。中設二木偶人，能按時自擊鉦鼓。上覽之，謂侍臣曰：“廢萬機之務，用心于此，所謂作無益害有益也。”命左右碎之。

　　十一月辛丑，建大本堂，命取古今圖籍充其中，延儒臣教授太子、諸王，以起居注魏觀侍太子說書。上問太子：“近儒臣講說經史何事？”對曰：“昨講《漢書》七國叛漢事。”遂問：“此曲直孰在？”對曰：“曲在七國?！鄙显唬骸按酥v官偏說耳。景帝為太子時，常投博局殺吳王世子。及為帝，又聽晁錯之說，黜削諸侯。七國之變，實由于此。若為諸子講此，則當言藩王必上尊天子，下撫百姓，為國家藩輔，以無撓天下公法。如此，則為太子者知敦睦九族，隆親親之恩，為諸子者知夾輔王室，盡君臣之義。”

　　甲辰，以孔希學襲封衍圣公，孔希大為曲阜知縣，皆世襲。立孔、顏、孟三氏教授，司尼山、洙泗二書院。命博士孔克仁等授諸子經，功臣子弟亦令入學。

　　十二月己巳，上退朝還宮，太子、諸王侍。上指宮中隙地謂之曰：“此非不可起亭臺館榭，為游觀之所，誠不忍重傷民力耳。昔商紂瓊宮瑤室，天下怨之。漢文帝欲作露臺，惜百金之費，當時國富民安。爾等常存儆戒。”

　　辛未，詔中書省令禮官定官民喪服之制。時人民仍元俗，喪葬作樂娛尸，御史高原侃奏禁之。

　　二年春正月庚子，上御奉天門，召元舊臣，問其政事得失。馬翼對曰：“元有天下，寬以得之，亦寬以失之?！鄙显唬骸耙詫挼弥?，則聞之矣；以寬失之，未之聞也。夫步急則躓，弦急則絕，民急則亂。居上之道，正當用寬。元季君臣，耽于逸樂，循至淪亡，其失在縱弛，非寬也。大抵圣王之道，寬而有制，不以廢棄為寬；簡而有節，不以慢易為簡；施之適中，則無弊矣。”

　　免中原田租，詔曰：“朕本淮右布衣，因天下亂，率眾渡江，十有四年。命將北征，兵渡大河。齊、魯之民，歡然饋迎。近平燕都，下晉、冀，民久被兵，困征斂。其北平、山東、山西，免今年稅糧。河南諸郡，西抵潼關，北界大河，南至唐、鄧、光、息，亦行蠲免。秦、隴新附之民，俱如一體，以稱朕意?！?/p>

　　免江南田租，詔曰：“朕渡江之始，駐兵太平，繼克鎮江，下宣城，西征北伐，罔不底定。朕念創業之初，諸郡供億繁重，嘗深憫之。今天下十定其九，太平、應天、鎮江免糧稅一年，寧國、廣德、無為、滁、和亦如之?！?/p>

　　二月丙寅，詔修《元史》。上謂廷臣曰：“近克元都，得元十三朝實錄。元雖亡，史所以勸懲，不可廢?！蹦嗽t左丞相李善長、前起居注宋濂、漳州府通判王祎總裁，征山林遺逸之士汪克寬等十六人同纂修，取元《經世大典》諸書資參考。又遣儒士歐陽佑等往北平，采訪元統、至正事跡。

　　壬午，上躬耕籍田于南郊。既又命皇后率內外命婦蠶于北郊，以為祭祀衣服。

　　三月戊申，上與詹同論文章，上曰：“古人為文章，以明道德，通世務。典謨之言，皆明白易知。至如諸葛孔明《出師表》，亦何嘗雕刻為文，而誠意溢出，至今誦之，使人忠義感激。近世文士，立辭雖艱深，而意實淺近，即使相如、揚雄，何裨實用。自今翰林為文，但取通道理，明世務者，無事浮藻?！?/p>

　　夏四月癸巳，淮安、寧國、鎮江、揚州、臺州各獻瑞麥，一莖五穗、三穗者甚眾。群臣賀，上曰：“朕為生民主，惟思修德致和，使三光平，寒暑時，為國家之瑞，不以物為瑞也。漢武帝獲一角獸，產九莖芝，好功生事，卒使海內空虛。其后神爵、甘露之侈，至山崩地震，而漢德于是乎衰。由此觀之，嘉祥無征而災異有驗，可不戒哉！”已而禮部尚書崔亮奏：“祥瑞，國家休征。按《唐六典》四瑞，有大瑞、上瑞、中瑞、下瑞。大瑞：景星、慶云、麟、鳳、龜、龍之類；上瑞：白狼、赤兔之類；中瑞：蒼鳥、朱雁之類；下瑞：岐麥、嘉禾、芝草、連理枝之類。今擬祥瑞，合大瑞者，所司表奏，余瑞驗實圖進。”上曰：“卿等所議，但及祥瑞而不及災異。不知災異乃上天示戒，所征尤重。今后四方或有災異，無論大小，皆令所司實時飛奏。”

　　上與侍臣論待大臣之體。劉基曰：“古者公卿有罪，盤水加劍，密室自裁，未嘗鄙辱之?！闭餐蛉　洞蟠鞫Y》、《賈誼疏》以進。六月丁卯，諭國子學官教養人才，國子生習騎射。

　　秋八月己巳，命吏部定內侍諸司官制。上曰：“朕觀《周禮》，閹寺未及百人。后世至踰數千，卒為大患。今雖未能復古，亦當為防微之計。古時此輩所治，止于酒漿酰醢，司服守祧。今朕亦不過以備使令，可斟酌其宜，毋令過多。”又顧侍臣曰：“求善良于中涓，百無一二。用為耳目，即耳目蔽；用為腹心，即腹心病。馭之之道，但當使之畏法，不可使之有功。有功則驕恣，畏法則檢束?！?/p>

　　監察御史睢稼請命府州縣長吏月朔會民讀法。詔儒臣纂修《禮書》。

　　九月，上詔問群臣建都之地?；蜓躁P中天府之國，或言洛陽天地之中，汴梁亦宋舊京，或言北平宮室完備。上以平定之初，民未休息，供給力役，悉資江南。建業長江天塹，足以立國。臨濠前江后淮，以險可恃，以水可漕，詔以為中都。

　　冬十月辛巳，詔天下郡縣皆立學。上諭中書省臣曰：“學校之設，名存實亡。兵革以來，人習戰斗。朕謂治國之要，教化為先。教化之道，學校為本。今京師雖有大學，而天下學校未興，宜令郡縣皆立學?！庇谑窃t府設教授一、訓導四、生員四十人。州設學正一、訓導三、生員三十人?？h設教諭一、訓導二、生員二十人。學者專治一經，以禮、樂、射、御、書、數設科分教。務求實才，頑不率者黜之。

　　三年春二月壬戌，上行后苑，見鵲巢卵翼之勞，喟然而嘆，令群臣親老者，許歸養。召浙西、蘇州富民至京師，面諭：“毋凌弱，毋貪貧，毋虐小，毋飲老。孝敬父母，和睦親族，周恤貧乏?！备髻n酒食而遣之。戊子，詔天下有司推訪賢才。

　　三月庚寅，免應天、徽州等十三府州，河南、山東、北平稅糧。

　　丁酉，鄭州知州蘇琦上言三事：“一、關輔、平涼、北平、遼右余孽未平，調兵轉粟，事難卒辦。請議屯田積粟，以示久長。一、選重臣才兼文武，練達邊務者，分鎮要害，懷之以德。其沙漠非要害處，當毀其城郭，徙人民于內地。一、墾田以實中原。自辛卯河南兵起，天下騷然。十年之間，耕桑之地變為草莽。宜責之守令，召誘流徙未入籍之民，官給牛種，及時耕耨。其守令能增戶開田，從巡歷御史按察司申舉?！睍?，命中書省實行之。

　　夏四月，以危素為翰林侍讀學士，已，謫素居和州。素居弘文館，一日，上御東閣，聞履聲橐橐，上問為誰，對曰：“老臣危素。”上曰：“是爾耶！朕將謂文天祥耳?！彼鼗虘诸D首。上曰：“素元朝老臣，何不赴和州看守余闕廟去！”遂有是謫。素踰年卒。

　　夏五月甲午，置司農司。上以中原兵興以來，田多荒蕪，命省臣議計民授田，設官以領之。于是設司，開治所于河南。

　　乙未，嚴宮閫之政，著為令，俾世守之。上以元末宮嬪女謁，私通外臣，或番僧入宮，攝持受戒，而大臣命婦亦往來禁掖，淫瀆褻亂。遂深戒前代之失，著為典：皇后止得治宮中嬪婦事，宮門之外，不得與焉。宮費奏自尚宮，內使監覆之，始支部。違者死，私書出外者罪如之。宮人疾，言其狀，征藥。群臣命婦，節慶朔望朝見中宮，無故不得入。人君無見外命婦禮。天子親王后妃宮嬪，慎選良家子女，進者勿受。

　　己亥，詔設科取士，定科舉格。初場，各經義一道，《四書》義一道。二場，論一道，詔、誥、表、箋內科一道。三場，策一道。中式者，后十日以騎、射、書、策、律五事試之。詔曰：“成周之際，取才于貢士，賢者在職，民有士君子之行。漢、唐、宋科舉，但貴詞章，不求德藝。前元設科取士，權家勢要，結納奔競，賢者恥與并進，甘隱山林。自今八月為始，特設科舉，務在經明行修，博古通今。其中選者，朕將親策于廷，觀其學識，第其高下而任之。非由科舉者，毋得為官。許高麗、安南、占城諸國，以鄉貢赴試于京師。”

　　丁未，詔行大射禮。令太學生及天下郡縣學生員皆習射。

　　辛亥，詔定服色。禮部奏：“夏尚黑，殷尚白，周尚赤，秦尚黑，漢尚赤，唐服飾尚黃，旗幟尚赤。國家取法周、漢、唐、宋以為治，尚赤為宜?！鄙蠌闹?。

　　六月癸亥，詔岳鎮海瀆，并去前代所封名號，以山水本名稱其神，禁淫祠。免蘇州逋糧。詔蘇、松、嘉、湖、杭五郡，民無田產者往臨濠耕種，以所種田為世業，官給牛種，舟糧資遣，三年不征稅。時徙者四千余戶。

　　秋九月，《大明集禮》書成，詔刊行之。其書以吉、兇、軍、賓、嘉、冠服、車輅、儀仗、鹵簿、字學、樂為綱。所該之目，吉禮十四：曰祀天，曰祀地，曰宗廟，曰社稷，曰朝日，曰夕月，曰先農，曰太歲，風、雷、云、雨師，曰岳鎮海瀆，天下山川，城隍，曰旗纛，曰馬祖、先牧、社馬步，曰祭厲，曰祀典神祇，曰三皇、孔子。嘉禮五：曰朝會，曰冊拜，曰禮冠，曰婚，曰鄉飲酒禮。賓禮二、曰朝貢，曰遣使。軍禮三：曰親征，曰遣將，曰大射。兇禮二：曰吊賻，曰喪儀。又冠服、車輅、儀仗、鹵簿、字學各一。樂三：曰鐘律，曰雅樂。曰俗樂。凡升降儀節、制度名數皆備具，通五十卷。

　　冬十月丙辰，御史袁凱言保全功臣之道，從之。敕省臺延聘儒士于午門，與諸將說書。

　　四年春二月，免太平、鎮江、寧國田租。命工部遣官往廣東買耕牛，給中原屯種之民。

　　三月，策試進士于奉天殿，始令進士釋褐，行釋菜禮。遣使祭歷代帝王陵寢，祀帝王三十五。在河南者十：陳州祀伏羲、殷高宗，孟津祀漢光武，洛陽祀漢明帝、章帝，鄭州祀周世宗，鞏縣祀宋太祖、太宗、真宗、仁宗。在山西者一：榮河祀商湯。在山東者二：東平祀唐堯，曲阜祀少昊。在北平者三：內黃祀殷中宗，滑縣祀顓頊、高辛。在湖廣者二：酃縣祀神農，寧遠祀虞舜。在浙江者二：會稽祀夏禹、宋孝宗。在陜西者十五：中部祀黃帝，咸陽祀周文王、武王、成王、康王、宣王、漢高帝、文帝、景帝，興平祀漢武帝，長安祀漢宣帝，三原祀唐高祖，醴泉祀唐太宗，蒲城祀唐憲宗，涇陽祀唐宣宗。

　　閏三月，命吏部定內監等官品秩，自監正令五品以下，至從七品有差。上謂侍臣曰：“古之宦堅，不過司晨昏、供使令而己。自漢鄧太后以女主稱制，不接公卿，乃以閽人為常侍、小黃門通命。自此以來，權傾人主。吾防之極嚴，犯法者必斥去之，履霜堅冰之意也。”

　　夏五月，免江西、浙江田租。六月戊申，吏部尚書詹同、禮部尚書陶凱作《宴享九奏樂章》：曰《本太初》，曰《仰大明》，曰《民初生》，曰《品物亨》，曰《御六龍》，曰《泰階平》，曰《君德成》，曰《圣道成》，曰《樂清寧》。上以協律善之，悉屏俗樂。

　　秋八月，免淮揚、臨濠、泰、滁、無為田租。上手書問劉基曰：“近西蜀平，疆宇恢廣。元以寬失天下，朕救之以猛。然小人但喜寬，遂恣誹謗。今天鳴八載，日中黑子迭見，卿宜條悉以聞?！被涎砸詾椋骸把┧?，必有陽春。今國威已立，宜少濟以寬。”上以其書付史館?；蛴醒詺⑦\三十年未除者，基曰：“若使我當國，掃除俗弊，一二年后寬政可復也?！?/p>

　　五年夏六月甲辰，命工部造紅牌，鐫戒諭后妃之辭，懸于宮中。定宦官禁令。

　　冬十二月甲戌，敕中書，命“有司考課，必有學校農桑之績，違者降罰”。已而，莒州日照知縣馬亮考滿，無課農興學之效，而長于督運，命黜之。山西汾州考平遙主簿成樂，能恢辨商稅，上曰：“恢辨，是額外取民也。主簿職在佐理縣政，撫安百姓，豈以恢辨為能！州之考非是。”命吏部移文訊責。

　　命仍祀孟子。初，國子監請釋奠，命罷孟子祀。至是，上曰：“孟子辟邪說，辨異端，發明先圣之道，其復之?！?/p>

　　六年春正月，來朝守令陛辭，諭以慈祥豈弟，毋作偽。

　　甲寅，以舉人張唯、王璉等為編修，入文華堂肄業，詔太子贊善宋濂、正字桂彥良為之師。上聽政之暇，輒幸堂中，定其優劣，賜白金、弓矢、鞍馬，寵遇甚隆。

　　二月甲午，詔暫罷科舉，令有司察舉賢才。上諭中書省臣曰：“朕設科舉，求天下賢才以資任用。今所司多取文詞，及試用之，不能措諸行事者甚眾。朕以實心求賢，而天下以虛文應之，甚非所以稱朕意也。其暫罷天下科舉。有司察舉賢才，必以德行為本，文藝次之?！?/p>

　　夏四月，命吏部訪求天下賢才。修《昭鑒祖訓錄》成。初，上命陶凱等采摭漢、唐以來藩王可為觀戒者。書成，賜名《昭鑒祖訓錄》。目十三：曰箴戒，曰持守，

　　曰嚴祭祀，曰謹出入，曰慎國政，曰禮義，曰法律，曰內令，曰內官，曰職制，曰兵衛，曰營繕，曰供用。上親為之敘，頒賜諸王。

　　秋八月，上嘗從容諮正字桂彥良以治道，彥良對曰：“道在正心，心不正則好惡頗，好惡頗則賞罰差，賞罰差則太平未有期也?！笔菚r，上懲元氏以寬縱失天下，頗用重典。上謂彥良曰：“法數行而輒犯，奈何？”彥良曰：“用德則逸，用法則勞?！鄙显唬骸敖洗笕澹┣湟蝗艘病！?/p>