既有庫業(yè)，必有在庫臺架，帖原檢校官勒庫僧赍簿供具，點對區(qū)處呈。此內(nèi)則有月利三十五貫，歲收谷三十七石、租利錢一百六十三貫，盡可為鄭氏、二幼衣服、飯食、教導(dǎo)、稅賦之資，及梁太、鄭應(yīng)瑞月給之費。梁太但當(dāng)時其來往，照拂其門戶，不必干預(yù)財谷，鄭應(yīng)瑞但當(dāng)處居正在日借住之屋，享今來照原數(shù)給助之資，不當(dāng)非時登門預(yù)事。當(dāng)職于孤幼之詞訟，尤不敢茍，務(wù)當(dāng)人情，合法理，絕后患，余并從擬行，帖縣照應(yīng)，備榜市曹。

　　孤寡正欺孤之罪許宰陳子牧先娶戴氏，無子，立璋孫為子，既而庶生一子？孫，年十三。再娶鄭八娘，亦無子。閱十八年，子牧、璋孫相繼而亡。？孫乃子牧親生之子，子牧之家本非絕嗣，若為璋孫立嗣與否，陳氏之大計未害也。子牧前娶戴氏，妻黨無狀，后娶鄭氏，又婦德不良，何子牧之不善娶邪？后子牧再娶鄭氏之因，正欲其撫養(yǎng)？孫，使之成立，以保全其家業(yè)耳。親生讀書中文之子，誰不加念，若子牧既亡之后，教導(dǎo)？孫，為之婚娶，主持家業(yè)，無使破壞，此獨非鄭八娘之責(zé)乎！奈何子牧之肉未寒，而鄭八娘之心冷矣。陳士駉所以鼓誘？孫，而破蕩于其先，又得以立紹龍，而吞噬于其后。戴周卿、鄭亨父之徒，因而掩有其業(yè)，豈有母在堂，？孫未娶，遽以田業(yè)均分。當(dāng)來洪知縣給據(jù)，止憑一時之詞，今觀所給，只是賣田之據(jù)，非立嗣之據(jù)也。鄭八娘果有意夫家，尚肯聽其兄亨父，而自賣其田邪？詳觀戴周卿、鄭亨父各人契字，節(jié)節(jié)奸詭，全不似平常立契，云云。作偽心勞日拙，前后不覺自相抵牾，亦是造物者惡鄭八娘之?dāng)姆蚣遥碴愂狂o之吞并叔父，為今日敗露之地耳。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，鄭亨父、戴周卿謂人可欺也，天可欺乎？牝雞之晨，惟家之索，戴周卿、鄭亨父皆乘八娘之無狀，盡襲而取之也。人家有不義之妻，一至于此。鄭八娘退而自適，膚革充盈，其視陳子牧家，猶越人視秦人肥瘠，漠然不關(guān)其心。傳所謂食言多矣，能無肥乎！夏之日，冬之夜，一念興思陳子十八年之恩義，其忍之乎？使子牧已死而不瞑，？孫雖生而無聊，鄭八娘不得辭其責(zé)也。所有鄭、戴虛契，合從條還原業(yè)主陳子牧家。陳紹龍，陳士駉長子，照條，諸為人后者，不以嫡子。鄭八娘不義，兇于而家，是陳子牧之罪人也，勘杖八十，封案以聲子牧之冤，以正不義之罪，又以為隳斁天倫者之戒。陳子牧田業(yè)原計三百余石，自鄭八娘不能撫其子孫，早為婚娶，致陳士駉鼓誘，破蕩一半，又假紹龍立嗣，以吞噬之計，既而轉(zhuǎn)歸鄭、戴之手。？孫乃子牧親子，？？然獨處，日食不給，有司猶且動心，鄭八娘乃無人心乎？云云。庶使子牧不為若敖之鬼。戴某平日每每乘人之危，謀并其業(yè)，為富不仁，死有遺臭，傳之子孫，若不知足，異日若無破壞之子，是天富不道之家。戴良佐，周卿之子，雖為陳之母黨，陳士駉，雖為陳之房族，自后不得干預(yù)陳子牧家事。如再惹詞，卻與照斷。如鄭亨父再誘鄭八娘，使不安跡于陳子牧之家，致有詞說，亦合照斷。所有戴、鄭虛契，并行毀抹，給據(jù)付鄭八娘、陳？孫為照。陳紹龍立嗣，亦合并抹附案。仍揭示縣門，令鄭八娘立視一日，使之詳味所斷，痛自循省前非，歸與？孫主持夫家，以舒九泉之怨憤，以厚一邑之風(fēng)俗。仍申臺、省照會。

　　宗族欺孤占產(chǎn)吳恕齋宗族親戚間不幸夭喪，妻弱子幼，又或未有繼嗣者，此最可念也。悼死而為之主喪，繼絕而為之擇后，當(dāng)以真實惻怛為心，盡公竭力而行之，此宗族親戚之責(zé)之義也。近來詞訴乃大不然，死者之肉未寒，為兄弟、為女婿、為親戚者，其于喪葬之事，一不暇問，但知欺陵孤寡，或偷搬其財物，或收藏其契書，或盜賣其田地，或強割其禾稻，或以無分為有分，或以有子為無子，貪圖繼立，為利忘義，全無人心，此風(fēng)最為薄惡。非特小人，如梁萬三、阿曹等之訟而已，甚至儒衣儒冠，亦有此訟，太守甚竊愧之。今姑割決阿曹一事，以為薄俗之戒。劉傳卿有一男一女，女曰季五，男曰季六，季六娶阿曹為婦，季五娘贅梁萬三為婿。傳卿死，季六死，季五娘又死，其家產(chǎn)業(yè)合聽阿曹主管，今阿曹不得為主，而梁萬三者乃欲奄而有之，天下豈有此理哉！使季五娘尚存，梁萬三贅居，猶不當(dāng)?shù)滟u據(jù)有劉氏產(chǎn)業(yè)。季五娘已死，梁萬三久已出外居止，豈可典賣占據(jù)其產(chǎn)業(yè)乎？既攫取其家財，后盜賣其產(chǎn)業(yè)，既占據(jù)其茶店，又強取其田租，至于劉季六之喪與其妻之喪，至今暴露而不葬，則悉置之不問，有人心者，何忍如此！劉仲高、劉季安雖為劉氏房族，往往或利于并吞，或利于繼立，反左袒梁萬三，以攻阿曹。阿曹自欲守節(jié)，則誣以改嫁，阿曹自有子春哥，則告以無子。或為子侄，不念同宗共祖，而反符合異姓，以凌滅孤寡，是誠何心哉！梁萬三便合科斷，畢竟尚是親戚，未欲遽傷恩義，牒押一行人下朱兼僉廳，請根索劉傳卿應(yīng)干家業(yè)契書點對，其已典賣若干，其見存若干，如阿曹果能守節(jié)，而春哥又果是撫養(yǎng)之子，即將見存產(chǎn)置籍印押，責(zé)付阿曹管業(yè)，不許典賣，以俟其子之長。但于其間會計所費，給之資，速將其夫季六安葬，仍略支撥錢物，責(zé)付梁萬三自葬其妻。所有梁萬三已據(jù)占典賣田業(yè)，仍合理還，庶幾天理人情，各得其當(dāng)。如梁萬三尚敢恃強，欺凌占據(jù)，即請申解，切將送獄研究，照條施行。仍榜市曹，以示勸戒。

　　女受分觀者藏書讀書中文遺囑與親生女吳恕齋曾千鈞親生二女，兆一娘、兆二娘，過房曾文明之子秀郎為子，垂沒，親書遺囑，摽撥稅錢八百文與二女，當(dāng)時千鈞之妻吳氏、弟千乘、子秀郎并已僉知，經(jīng)縣印押。今秀郎生父文明乃指遺囑為偽，縣印為私，必欲盡有千鈞遺產(chǎn)，何其不近人情如此！文明以其子為千鈞后，自不當(dāng)干預(yù)其家財產(chǎn)。況文明尚欲子其子，乃使千鈞終不得女其女，于理可乎？抑不思父母產(chǎn)業(yè)，父母支撥，為人子者，孰得而違之。使秀郎不得為千鈞子，尺地寸土，且不可得。今既為千鈞子，念其女兄，如念其父可也，今亦以遺囑為偽，是不特不弟其女兄，實不孝于其父矣！千鈞命以為子，果何望哉？司理所擬甚明，且免施行，再不知悔，則不孝無父之罪，不可逃矣。但兆一娘近日既亡，則所得稅產(chǎn)，朱新恩合與立子承紹，未可典賣。

　　庶千鈞愛女之意，不絕如線，而亦可以服文明父子之心。示取知委申。

　　阿沈高五二爭租米吳恕齋高五一死，無子，僅有婢阿沈生女公孫，年一歲。阿沈于紹定五年陳乞檢校田產(chǎn)，高五二乃五一親弟，亦于當(dāng)年陳乞，立其次子六四為五一后。已差司戶檢校，及送法官指定，立高六四為后，仍令高五二同共撫養(yǎng)公孫。未幾，阿沈攜其女改嫁王三。高六四于嘉熙二年稱已出幼，乞給承分田產(chǎn)。官司照條以四分之三與高六四，存一分于公孫，令阿沈逐年收租，為撫養(yǎng)公孫之資。夫何九年內(nèi)，阿沈僅得租米十三石，佃戶康一乃高五二親家，所逋余米，非歸之高五二，則歸之康一。阿沈累索不還，正此抱憤，高五二復(fù)啖阿沈以三十券，一旦欲逼取其撫養(yǎng)十二歲之女歸其家，意安在哉？蓋公孫一分之產(chǎn)，高五二、高六四不奪不饜，此阿沈所以不平而有詞也。據(jù)阿沈為說，稅檢校后，初不知立高六四為嗣，亦不曾著押，但見高五二父子占據(jù)田產(chǎn)，及索到案沓，始焉委官檢校，繼而法官指定，又繼而支撥四分之三與高六四，前后行移，歷歷可考，謂不曾立高六四，不可也。阿沈既已改嫁，婦人女子，必有教唆，但高五二、高六四實有太不近人情者。高五一物業(yè)已據(jù)其四分之三，所余一分，又欲奄有之，何其不仁之甚若是！佃人期阿沈母女孤寡，高五二、高六四猶當(dāng)為之主張收索，今乃與康一合謀逋欠，九年之內(nèi)，僅還租米十三石，何忍如之！欲將高五二、高六四、康一送都轄，監(jiān)理九年未足租米，還阿沈養(yǎng)贍公孫，取了足狀申。其一分產(chǎn)業(yè)，仰阿沈自行管給收租，高五二不得干預(yù)。候公孫出幼，赴官請給契照，以為招嫁之資。

　　遺腹辨明是非葉巖峰據(jù)韓時覲狀，稱伯父韓知丞不祿于永豐，扶護棺柩，方歸到家，忽桑百二、董三八等持刀擁入，搗破門戶，打拆籬障。次據(jù)阿周名蘭姐狀，稱男董三八原系韓知丞男，今韓時宜不容入屋守孝。看詳所供，見得周蘭姐乃韓知丞之舊婢。嘉定二年，出嫁董三二，而生董三八，今名阿蘭，已年及二十七歲矣。茲因韓知丞身故，遂認為韓知丞親子，欲歸宗認產(chǎn)業(yè)，且引韓你婆。蓋韓知丞在日，曾治韓你婆之子盜掘祖墳，監(jiān)勒移葬，因此挾警編詞，固不可憑。

　　但韓知丞已往矣，無從考問，安知是與不是懷妊之子。今以情節(jié)推之，顯然易見。韓知丞通經(jīng)名士，晚登科第，可見洞明理義，飽閱世故，豈不知愛妾之子，猶龍生于蛇腹耳。何忍委棄于賣菜之家，經(jīng)涉年歲，不復(fù)收養(yǎng)，乃自輕遺體如此，何邪？其不可信者一也。周蘭姐若果懷妊而出，逾月而產(chǎn)，便當(dāng)時挈還韓知丞之家。設(shè)若主母不容，亦合經(jīng)官陳詞，以為后日證據(jù)之地。今其子董三八已娶妻生子矣，二十七年間，杳然無一狀及此，何邪？其不可信者二也。韓知丞已歷數(shù)任，脫寒素而享榮貴，棄齏鹽而植災(zāi)畬，非曩日比矣。周蘭姐不思抱衾之舊恩，恥破敗之窮態(tài)，反甘心聽其子之貧賤，鬻蔬菜于通衢，忍凍餒以度日，略不攜造官所以求飽，何邪？此不可信者三也。韓知丞亦非多男，僅有前妻所生時宜一子而已。且體羸唇闕，未必愜干蠱之望。設(shè)使韓知丞果有所生之子在外，豈不及早收養(yǎng)，飽之以膏粱，教之以詩禮，庶使子舍眾多，書種不絕。今乃恝然不恤，何邪？此不可信者四也。且周蘭姐稱，韓知丞甚有意收拾，奈何前孺人林氏妒忌，不容取歸，所以狼狽街頭日久。此說亦是，但林氏于寶慶二年已身故，是時內(nèi)無嫉妒之妻矣，董三八何不歸來舉服承重，韓知丞何不乘機收回撫養(yǎng)，此十余年間，又略無一語及所生子，何邪？其不可信者五也。以此五項觀之，韓知丞不收養(yǎng)董三八于生前，非其子明矣。董三八欲歸宗于韓知丞之死后，其將誰欺乎？官司見得阿周無所憑據(jù)，若不從其初而折其萌，何以絕后紛紛之訟。今仰韓時宜自保守韓知丞之業(yè)，阿周、董三八妄詞，各勘杖八十，案候催押上桑百二，勘斷聚眾喧爭情罪。

　　余人放。

　　妄稱遺腹以圖歸宗葉巖峰術(shù)人陳亞墨欲認孫華為所生父，遂于去年冬作孫景仁名，經(jīng)尉司論。孫華佃客，無故而改姓氏，蓋欲暗埋根腳，以為后日歸宗之地。孫華知之，經(jīng)縣入詞，追到陳亞墨當(dāng)廳引問，果聲聲口口稱孫華為父，且云面貌與孫華相類，田產(chǎn)為孫華詭變。辨說嘵嘵，非孫華可敵。

　　切詳情節(jié)，陳亞墨之父陳三四，娶孫華之婢阿林為妻，生下陳亞墨，已年四十五矣。四十余年，略無一語及遺腹，今忽萌此想，特以孫華景迫桑榆，只俟瞑目之后，便可妄認歸宗，占據(jù)產(chǎn)業(yè)，與孫華諸子為無窮之爭，其設(shè)謀甚深險。送獄證對，親筆供招，非孫華遺腹之子分明。所幸孫華老而多慮，預(yù)折其奸，不然則何以杜絕后日之患。陳亞墨勘杖八十，以為改姓妄詞之戒。仍申使、府照應(yīng)。

　　義子義子包并親子財物再嫁之妻將帶前夫之子，就育后夫家者多矣。繼父同居與不同居，于條雖等殺而為之服，然特以報其拊育之恩耳，未聞其可以淆亂姓氏，詭冒嗣績，凌轢其所自有之子，而強為之子者也。姚岳晚娶阿鄭，阿鄭攜前夫蕭氏子曰蕭真孫者，就育于姚之家。真孫且五歲矣，姚岳拊育之，以至于長成，而為之婚娶，待之甚恩，以阿鄭故也。然姚岳雖恩之，未嘗不待之。自其既娶，使之別居。近因阿鄭之亡，雖假以隔壁之屋，使之暫居，而又關(guān)鎖其便門，檢柅其往來，可謂仁之至，義之盡也。蓋姚岳庶生親子曰虞佐，姚岳深為真孫之防，正懼其他日自為虞佐之?dāng)_耳。夫何阿鄭死，姚岳相繼而死，真孫之奸貪遂行，欺凌虞佐之幼弱，詭冒姚崇之姓名，占誘姚岳之婢仆，豪奪姚岳之財物，瞰虞佐之出，掠取姚岳靈幾銀器一百六十兩，搬扛箱篋六只，并姚岳遺下疋段、書畫、官會、衣物，卷而去之，且挾其婢春喜，逃而入都。歸投姚岳之主家，既繼姚岳身役，以自改其姓名。不知姓名可改，而條法不可移。使蕭真孫而可以貪姚岳之財，冒姚岳之子，則幾天下隨母改適者皆將舍其父而為他人子，盡忘其本，為利之趨，族屬混淆，倫敘紛錯，將胥天下為禽獸歸矣！財物，姚氏之財物也，婢仆，姚氏之婢仆也，蕭真孫豈得而據(jù)有之。今據(jù)真孫作姚崇名供招分明，以言其妄背、親父，輒改其姓名，以絕滅其嗣續(xù)，辜負義父，而奪攘其財物，擾害其沒存，皆當(dāng)重置于罰。

　　以其小人，因貪犯法，不足深責(zé)，從輕勘杖一百，監(jiān)還搬運姚岳家銀、會、箱籠，但干物件，取姚虞佐領(lǐng)足狀申。仍責(zé)狀，自后不得詭冒姓名，登門搔擾。所有阿鄭奩篋衣物，示虞佐以其半分給之。蔡福、陳順、春喜、來喜、小童，姚岳婢仆，輒敢黨附真孫，搬拱主家財物，內(nèi)春喜直敢與之俱逃，背主不忠之罪，當(dāng)浮于真孫。當(dāng)職自到官以來，定罪于民，率從輕典，并各從恕，勘杖一百，內(nèi)小童年十四，改決小杖二十。事關(guān)風(fēng)俗，備榜市曹。