咨目呈兩通判及職曹官

　　真西山某猥以庸虛，謬當閫寄，朝夕怵惕，思所以仰答朝廷之恩，俯慰士民之望。惟賴官僚協心同力，庶克有濟。區區輒有所懷，敢以布于左右。蓋聞為政之本，風化是先，潭之為俗，素以淳古稱。比者經其田里，見其民樸且愿，猶有近古氣象，則知昔人所稱，良不為過。今欲因本俗迪之于善，已為文諭告，俾興孝弟之行，而厚宗族鄰里之恩，不幸有過，許之自新，而毋狃于故習。若夫推此意而達之民，則令佐之責也，繼今邑民以事至官者，愿不憚其煩而諄曉之，感之以至誠，持之以悠久，必有油然而興起者。若民間有孝行純至，友愛著聞，與夫協和親族，赒濟鄉閭，為眾所推者，請采訪其實，以上于州，當與優加褒勸。至于聽訟之際，尤當以正名分，厚風俗為主。昔密學陳公襄為仙居宰，教民以父義母慈，兄友弟恭，而人化服焉。古今之民同一天性，豈有可行于昔，而不可行于今？惟毋以薄待其民，民亦將不忍以薄自待矣。此某之所望于同僚者也。然而正己之道未至，愛人之意不孚，則雖有教告，而民未必從。故某愿與同僚各以四事自勉，而為民去其十害。

　　何謂四事？曰律己以廉，凡名士大夫者，萬分廉潔，止是小善，一點貪污，便為大惡，不廉之吏，如蒙不潔，雖有他美，莫能自贖，故此以為四事之首。撫民以仁，為政者當體天地生萬物之心，與父母保赤子之心，有一毫之慘刻，非仁也，有一毫之忿疾，亦非仁也。存心以公，傳曰：公生明。私意一萌，則是非易位，欲事之當理，不可得也。蒞事以勤是也。當官者一日不勤，下必有受其弊者。古之圣賢猶且日昃不食，坐以待旦，況其余乎？今之世有勤于吏事者，反以鄙俗目之，而詩酒游宴，則謂之風流嫻雅，此政之所以多疵，民之所以受害也，不可不審。

　　何謂十害？曰斷獄不公，獄者，民之大命，豈可少有私曲。聽訟不審，訟有實有虛，聽之不審，則實者反虛，虛者反實矣，其可茍哉！淹延囚系，一夫在囚，舉室廢業，囹圄之苦，度日如歲，其可淹久乎！慘酷用刑，刑者，不獲已而用，人之體膚，即己之體膚也，何忍以慘酷加之乎！今為吏者，好以喜怒用刑，甚者或以關節用刑，殊不思刑者，國之典，以代天糾罪，豈官吏逞忿行私者乎！不可不戒。泛濫追呼，一夫被迫，舉室皇擾，有持引之需，有出官之費，貧者不免舉債，甚者至于破家，其可泛濫乎！招引告訐，告訐乃敗俗亂化之原，有犯者自當痛治，何可勾引，今官司有受人實封狀與出榜召人告首陰私罪犯，皆系非法，不可為也。重疊催稅，稅出于田，一歲一收，可使一歲至再稅乎！有稅而不輸，此民戶之罪也。輸已而復責以輸，是誰之罪乎？今之州縣，蓋有已納而鈔不給，或鈔雖給而籍不消，再追至官，呈鈔乃免，不勝其擾矣。甚者有鈔不理，必重納而后已，破家蕩產，鬻妻賣子，往往由之，有人心者豈忍為此！科罰取財，民間自二稅合輸之外，一毫不當妄取，今縣道有行科罰之政與夫非法科斂者，皆民之深害也，不可不革。縱吏下鄉，鄉村小民，畏吏如虎，縱吏下鄉，縱虎出柙也。弓手、土兵，尤當禁戢，自非捕盜，皆不可差出。低價買物是也。物同則價同，豈有公私之異，今州縣有所謂市令司者，又有所謂行戶者，每官司敷買，視市直率減十之二三，或不即還，甚至白著，民戶何以堪此。

　　某之區區，其于四事，敢不加勉。同僚之賢，固有不俟丁寧而素知自勉者矣，然亦豈無所當勉而未能者乎？傳曰：過而不改，是謂過矣。又曰：誰謂德難，勵其庶，而賢、不肖之分在乎勉與不勉而已。異時舉刺之行，當以是為準。至若十害有無，所未詳知，萬一有之，當如拯溺救焚，不俟終日，毋狃于因循之習，毋牽于利害之私。或事關州郡，當見告而商確焉必期于去民之瘼而后已。此又某之所望于同僚者也。

　　抑又有欲言者，夫州之與縣，本同一家，長吏僚屬，亦均一體，若長吏偃然自尊，不以情通于下，僚屬退然自默，不以情達于上，則上下痞塞，是非莫聞，政疵民隱何從而理乎？昔諸葛武侯開府作牧，首以集眾思，廣忠益為先。某之視侯，無能為役，然虛心無我，樂于聞善，蓋平日之素志。自今一道之利病，某之所當知者，愿以告焉。某之所為，有不合于理，有不便于俗者，亦愿以告焉。告而適當，敢不敬從！如其未然，不厭反復，則湖湘九郡之民庶乎其蒙賜，而某也庶乎其寡過矣。敢以誠告，尚其亮之，幸甚。某咨目上府判職曹以下諸同官。

　　諭州縣官僚真西山某昨者叨帥長沙，嘗以四事勸勉同僚，曰律己以廉，撫民以仁，存心以公，蒞事以勤。而某區區，實身率之，以是二年之間，為潭人興利除害者粗有可紀。今者蒙恩起廢，再撫是邦，竊伏惟念所以答上恩而慰民望者，亦無出前之四事而已，故愿與同僚勉之。蓋泉之為州，蠻貊聚焉，犀珠寶貨，見者興羨，而豪民巨室有所訟愬，志在求勝，不吝揮金，茍非好修自愛之士，未有不為污染者。不思廉者。士之美節，污者，士之丑行。士而不廉，猶女之不潔，不潔之女，雖功容絕人，不足自贖，不廉之士，縱有他美，何足道哉！昔人有懷四知之畏而卻暮夜之金者，蓋隱微之際，最為顯著，圣賢之教，謹獨是先。故愿同僚力修冰蘗之規，各勵玉雪之操，使士民起敬，稱為廉吏，可珍可貴，孰有逾此，其所當勉者一也。先儒有云：一命之士，茍存心于愛物，于人必有所濟。且以簿、尉言之，簿勤于勾稽，使人無重疊追催之害，尉勤于警捕，使人無穿窬攻劫之擾，則其所濟亦豈少哉！等而上之，其位愈高，系民之休戚者愈大。發一殘忍心，斯民立遭荼毒之害，發一掊克心，斯民立被誅剝之殃。盍亦反己而思之，針芒刺手，茨棘傷足，舉體凜然，謂之痛楚，刑威之慘，百倍于此，其可以喜怒施之乎？虎豹在前，坑阱在后，號呼求救，惟恐不免，獄犴之苦，何異于此，其可使無辜者坐之乎？己欲安居，則不當擾民之居也，欲豐財，則不當朘民之財也。故曰：己所不欲，勿施于人。其在圣門，名之曰恕。強勉而行，可以致仁。

　　矧當斯民憔悴之時，撫摩愛育，尤不可緩。故愿同僚各以哀矜惻怛為心，而以殘忍、掊克為戒，則此邦之人共有瘳乎！此所當勉者二也。公事在官，是非有理，輕重有法，不可以己私而拂公理，亦不可骫公法以狥人情。諸葛公有言：吾心有秤，不能為人作輕重。此有位之士所當視以為法也。然人之情每以私勝公者，蓋狥貨賄則不能公，任喜怒則不能公，黨親戚，畏豪強，顧禍福，計利害，則皆不能公。殊不思是非之不可易者，天理也，輕重之不可逾者，國法也。以是為非，以非為是，則逆乎天理矣！以輕為重，以重為輕，則違乎國法矣！居官臨民，而逆天理，違國法，于心安乎？雷霆鬼神之誅，金科玉條之禁，其可忽乎？故愿同僚以公心持公道，而不汨于私情，不撓于私請，庶幾枉直適宜，而無冤抑不平之嘆，此所謂當勉者三也。民生在勤，勤則不匱，則為民者不可以不勤；業精于勤，荒于嬉，則為士者不可以不勤。況為命吏，所受者朝廷之爵位，所享者下民之膏脂，一或不勤，則職業隳弛，豈不上孤朝寄，而下負民望乎？今之居官者，或以酣詠遨游為高，以勤強謹恪為俗，此前世衰弊之風也。盛明之時，豈宜有此。陶威公有言；大禹圣者，猶惜寸陰，至于眾人，當惜分陰。故賓佐有以蒱博廢事者，則取而投之于江。今愿同僚共體此意，職思其憂，非休澣毋聚飲，非節序毋出游，朝夕孜孜，惟民事是力，庶幾政平訟理，田里得安其觀者藏書讀書中文者未能無愧，愿自今始洗心自新。在昔圣賢，許人改過，故曰改而止。儻猶玩視而不改焉，誠恐物議沸騰，在某亦不容茍止也。蒞事之初，敢以誠告，幸垂察焉。

　　勸諭事件于后真西山當職入境以來，延訪父老，交印之后，引受民詞，田野利病，縣政臧否，頗聞一二。今檢舉在前任約束及今來合行事件，開具于后。

　　崇風教一、嘉定十年至，以五事諭民。其一謂人道所先，莫如孝弟。編民中有能孝于父母，弟于兄長，性行尤異者，所屬詳加采訪，以其實上于州，優加賞勸。或身居子職，有闕侍養，或父母在堂，則蓄私財，或犯分陵忽，不顧長幼之倫，或因利分爭，遽興骨肉之訟，凡若此者，皆有常刑。后據廂官申到，黃章取肝救母，吳祥取肝救父，各行支賞外，又承信郎周宗郎割股以療親疾，延請赴州設宴，用旗幟鼓樂送歸其家。晉江縣申到，劉璣有母百歲，璣年七十，孝養彌謹，既加優禮，又立壽母坊以表之。進士呂洙女良子刲股救父，隨即痊愈，亦立懿孝坊，自為之記。又據百姓吳十同妻愬子吳良聰不孝，審問得實，杖脊于市，髡發居役。其他勸懲，大率類此。今請各縣知、佐勤行訪問，如民間有孝友篤至之人，保明申州，特加褒表。其有悖逆父母，凌犯尊長，為父兄所愬者，宜以至恩大義諄諄勸曉，茍能悔過，姑許自新，教之不從，即加懲治。甚者解州施行，庶幾可儆愚俗。

　　如卑幼訴分產不平，固當以法斷，亦須先諭尊長，自行從公均分。或堅執不從，然后當官監析。其有分產已平，而妄生詞說者，卻當以犯分誣罔坐之。今請知、佐每聽訟，常以正名分，厚風俗為先，庶幾可革偷薄。

　　一、學校風化之首，訪聞諸縣間有不以教養為意者，贍學之田或為豪民占據，或為公吏侵漁，甚至移作他用，未嘗養士。其間雖名養士，又或容其居家日請錢米，未嘗在學習讀，或雖住學，而未嘗供課，或雖供課，而所習不過舉業，未嘗誦習經史。凡此皆有失國家育材觀者藏書讀書中文待用之本意。今請知、佐究心措置，學田所入，嚴加鉤考，毋令滲漏，計其所入，專以養士。仍請主學官立定課程，每旬一再講書，許士子問難，再講之日，各令覆說前所講者。舉業之外，更各課以經史，使之繹義理，講明世務，庶幾異時皆為有用之才，所補非淺。

　　一、溫陵人材之淵藪，名德聞望，相繼不絕。近入郡境，士友投書頗多，其間蓋有議論懇至，深切事情，益知此邦士風之盛，誠非他處可及。今恐諸縣管下有懷材抱藝而沉淪不偶，守道安貧而不茍求者，宜以禮延請，致之學校，使后進有所師法，仍以其姓名申郡，并當加之賓禮。

　　清獄犴一、獄者，生民大命，茍非當坐刑名者，自不應收系。為知縣者每每必須躬親，庶免冤濫。訪聞諸縣間有輕置人囹圄，而付推鞫于吏手者，往往寫成草子，令其依樣供寫，及勒令立批出外索錢，稍不聽從，輒加箠楚，哀號慘毒，呼天莫聞。或囚糧減削，衣被單少，饑凍至于交迫。或枷具過重，不與湯刷，頸項為之潰爛。或屋瓦疏漏不修，有風雨之侵。或牢床打并不時，有蟣虱之苦。或坑廁在近，無所蔽障，有臭穢之薰。或囚病不早醫治，致其瘐死。或以輕罪與大辟同牢。若此者不可勝數。今請知縣以民命為念，凡不當送獄公事，勿輕收禁，推問供責，一一親臨，飯食處時時檢察，嚴戢胥吏，毋令擅自拷掠，變亂情節。至于大辟，死生所關，豈無纖毫或至枉濫，明有國憲，幽有鬼神，切宜究心，勿或少忽。