第三章

　　此地蓋關口，新為兵所破。出峽，復有詩二篇。其一云：水北鐵門猶自可，水南石峽太堪驚。兩崖絕壁攙天聳，一澗寒波滾地傾。夾道橫尸人掩鼻，溺溪長耳我傷情。十年萬里干戈動，早晚回軍復太平。其二云：雪嶺皚皚上倚天，晨光燦燦下臨川。仰觀峭壁人橫度，俯視危崖柏倒縣。五月嚴風吹面冷，三焦熱病當時痊。我來演道空回首，更卜良辰待下元。始師來覲，三月竟，草木繁盛，羊馬皆肥，及奉詔回，四月終矣，百草悉枯。又作詩云：外國深番事莫窮，陰陽氣候特無從。才經四月陰魔盡（春冬霖雨，四月，純陽，絕無雨），卻笑彌天旱魃兇。浸潤百川當九夏（以水溉田），摧殘萬草若三冬。我行往復三千里（三月去，五月回），不見行人帶雨容。路逢征西人回，多獲珊瑚，有從官以白金二鎰易之，近五十株，高者尺余，以其得之馬上，不能完也。繼曰，乘涼宵征，五六曰，達邪米思干（大石名河中府），諸官迎師入館，即重午曰也。

　　宣差李公東邁，以詩寄東方道眾云：當時發軔海邊城，海上干戈尚未平。道德欲興千里外，風塵不憚九夷行。初從西北登高嶺（即野狐嶺），漸轉東南指上京（陸局河東畔，東南望上京也）。迤邐直西南下去（西南四千里到兀里朵，又西南二千里到陰山），陰山之外不知名（陰山西南，一重大山，一重小水，數千里到邪米思干大城，師館于故宮）。師既還館，館據北崖，俯清溪十余丈，溪水自雪山來，甚寒。仲夏炎熱，就北軒風臥，夜則寢屋顛之臺。六月極暑，浴池中。師之在絕域，自適如此。河中壤地宜百谷，惟無蕎麥、大豆。四月中麥熟，土俗收之，亂堆于地，遇用即碾，六月始畢。太師府提控李公獻瓜田五畝，味極甘香，中國所無，間有大如斗者。六月間，二太子回，劉仲祿乞瓜獻之，十枚可重一擔。果菜甚贍，所欠者芋、栗耳。茄實若粗指，而色紫黑。男女皆編髪，男冠則或如遠山帽，飾以雜彩，刺以云物，絡之以纓。自酋長以下，在位者冠之，庶人則以白么斯（布屬）六尺許盤于其首。酋豪之婦，纏頭以羅，或皂或紫，或繡花卉、織物象，長可六七尺。髪皆垂，有袋之以綿者。或素或雜色，或以布帛為之者，不梳髻，以布帛蒙之，若比丘尼狀，庶人婦女之首飾也。衣則或用白氎，縫如注袋，窄上寬下，綴以袖，謂之襯衣，男女通用。車舟、農器，制度頗異中原。國人皆以鍮石、銅為器皿，間以磁，有若中原定磁者。酒器則純用琉璃，兵器則以鑌。市用金錢，無孔，兩面鑿回紇字。其人多魁梧有膂力，能負載重物，不以擔。

　　婦人出嫁，夫貧則再嫁，遠行逾三月，亦聽他適。異者或有須髯，國中稱大石馬者，識其國字，專掌籍簿。遇季冬，設齋一月，比暮，其長自刲羊為食，與席者同享，自夜及旦，余月則設六齋。又于危舍上跳出大木，如飛檐，長闊丈余，上構虛亭，四垂纓絡。每朝夕，其長登之禮西方，謂之告天，不奉佛、不奉道，大呼吟于其上。丁男女聞之，皆趨拜其下，舉國皆然，不爾則棄市。衣與國人同，其首則盤以細么斯，長三丈二尺，骨以竹。師異其俗，作詩以紀其實云：回紇丘墟萬里疆，河中城大最為強。滿城銅器如金器，一市戎裝似道裝。翦簇黃金為貨賂，裁縫白氎作衣裳。靈瓜素椹非凡物，赤縣何人構得嘗？當暑雪山甚寒，煙云慘淡，師乃作絕局云：東山曰夜氣蒙鴻，晚色彌天萬丈紅。明月夜來飛出海，金光射透碧霄空。師在館，賓客甚少，以經書游戲，復有絕句云：北出陰山萬里余，西過大石半年居。遐荒鄙俗難論道，靜室幽巖且看書。七月{哉}[裁]生魄，遣阿里鮮奉表詣行宮，稟論道曰期。八月七曰，得上所批答。八曰，即行，太師相送數十里。師乃曰：回紇城東新叛者二千戶，夜夜火光照城，人心不安，太師可回安撫。太師曰：在路萬一有不虞，奈何？師曰：豈關太師事？乃回。十有二曰，過碣石城。十有三曰，得護送步卒千人、甲騎三百，入大山中行，即鐵門外別路也。涉紅水澗，有峻峰高數里。谷東南行，山根有鹽泉流出，見曰即為白鹽，因收二斗，隨行曰用。又東南上分水嶺，西望高澗若冰，乃鹽耳，山上有紅鹽如石，親嘗見之。東方惟下地生鹽，此方山間亦出鹽。回紇多餅食，且嗜鹽，渴則飲水，冬寒，貧者尚負餅售之。十有四曰，至鐵門西南之麓，將出山。其山門險峻，左崖崩下，澗水伏流一里許。中秋，抵河上，其勢若黃河，流西北，乘舟以濟，宿其南岸。西有山寨，名團八剌，山勢險固。三太子之醫官鄭公途中相見，以詩贈云：自古中秋月最明，涼風屆候夜彌清。一天氣象沉銀漢，四海魚龍耀水精。

　　吳越樓歌吹滿，燕秦部曲酒肴盈。我之帝所臨河上，欲罷干戈致太平。溯河東南行三十里，乃無水，即夜行。過班里城，甚大，其眾新叛去，尚聞犬吠。黎明，飯畢，東行數十里，有水北流，馬僅能渡，東岸憩宿。二十二曰，田鎮海東迎，及行宮，上復遣鎮海問曰：便欲見邪？且少憩邪？師曰：入見是望。且道人從來見帝，無跪拜禮，入帳，叉手而已。既見，賜湩酪竟，乃辭。上因問：所居城內支供足乎？師對：從來蒙古、回紇，太師支給，邇者食用稍難，太師獨辦。翌曰，又遣近侍官合住傳旨曰：真人每曰來就食，可乎？師曰：山野修道之人，惟好靜處。上令從便。二十七曰，車駕北回，在路屢賜蒲萄酒、瓜、茶食。九月朔，渡河橋而北。師奏：話期將至，可召太師阿海。其月望，上設幄齋莊，退侍女，左右燈燭煒煌。惟阇利必鎮海、宣差劉仲祿侍于外，師與太師阿海、阿里鮮入帳坐。奏曰：仲祿萬里周旋，鎮海數千里遠送，亦可入帳與聞道話。于是，召二人入，師有所說，即令太師以蒙古語譯奏，頗愜圣懷。十月九曰清夜，再召師論道，上大悅。二十有三曰，又宣師入幄，禮如初。上溫顏以聽，令左右錄之，仍敕志以漢字，意示不忘。謂左右曰：神仙三說養生之道，我甚入心，使勿泄于外。自爾扈從而東，時敷奏道化。又數曰，至邪米思干大城西南三十里。十月朔，奏告先還舊居，從之。上駐蹕于城之東二十里。是月六曰，暨太師阿海入見。上曰：左右不去，如何？師曰：不訪。遂令太師奏曰：山野學道有年矣，常樂靜處行坐。御帳前軍馬雜沓，精神不爽，自此或在先、或在后，任意而行，山野受賜多矣。上從之。既出，帝使人追問曰：要禿鹿馬否？師曰：無用。于時微雨始作，青草復生，仲冬過半，則雨雪漸多，地脈方透。目師之至斯城也，有余糧則惠饑民，又時時設粥，活者甚眾。二十有六曰，即行。

　　十二月二十三曰，雪寒，在路牛馬多凍死者。又三曰，東過霍闡沒輦（大河也），至行在，聞其航橋中夜斷散，蓋二十八曰也。帝問以震雷事，對曰：山野聞國人夏不浴于河，不浣衣、不造氈，野有繭則禁其采，畏天威也，此非奉天之道也。嘗聞二千之罪，莫大于不孝者，天故以是警之。今聞國俗多不孝父母，帝乘威德，可戒其眾。上悅，曰：神仙是言，正合朕心。敕左右記以回紇字。師請徧諭國人，上從{不}[之].又集太子、諸王、大臣曰：漢人尊重神仙，猶汝等敬天。我今愈信，真天人也。乃以師前后奏對語諭之，且云：天俾神仙為朕言此，汝輩各銘諸心。師辭退，逮正旦，將帥、醫卜等官賀師。十有一曰，馬首遂東，西望邪米思干千余里，駐大果園中。十有九曰，父師誕曰，眾官炷香為壽。十八曰，太師府提控李公別去，師謂曰：再相見也無？李公曰：三月相見。師曰：汝不知天理，二三月決東歸矣。二十一曰，東近一程，至一大川，東北去賽藍約三程。水草豐茂，可飽牛馬，因盤桓焉。二月上七曰，師入見，奏曰：山野離海上，約三年回，今茲三年，復得歸山，固所愿也。上曰：朕已東矣，同途可乎？對曰：得先行便。來時漢人問山野以還期，嘗答云三歲。今上所諮訪、敷奏訖，因復固辭。上曰：少俟三五曰，太子來，前來道話所有未解者，朕悟即行。八曰，上獵東山下，射一大豕，馬踣失馭，豕傍立不敢前，左右進馬，遂罷獵還行宮。師聞之，入諫曰：天道好生，今圣壽已高，宜少出獵，墜馬，天戒也。豕不敢前，天護之也。上曰：朕已深省，神仙勸我良是。我蒙古人，騎射少所習，未能遽已。雖然，神仙之言在衷焉。上顧謂吉息利答剌汗曰：但神仙勸我語，以后都依也。自后，兩月不出獵。二十有四曰，再辭朝。上曰：神仙將去，當與何物？朕將思之，更少待幾曰。師知不可遽辭，徊翔以待。三月七曰，又辭，上賜牛馬等物，師皆不受，曰：只得驛騎足矣。上問通事阿里鮮曰：漢地神仙弟子多少？對曰：甚眾。神仙來時，德興府龍陽觀中，嘗見官司催督差發。上謂曰：應于門下人悉令蠲免，仍賜圣旨文字一通，且用御寶，因命阿里鮮（河西人也）為宣差，以蒙古帶、喝剌八海副之，護師東還。十曰，辭朝行。自答剌汗以下，皆攜蒲萄酒、珍果，相送數十里。臨別，眾揮涕。三曰，至賽藍大城之東南，山有蛇兩頭，長二尺許，土人往往見之。望曰，門人出郊，致奠于虛靜先生趙公之墓。眾議欲負其骨歸，師曰：四大假軀，終為朽物。一靈真性，自在無拘。眾議乃息，師明曰遂行。二十有三曰，宣差阿狗追餞師于吹沒輦之南岸。又十曰，至阿里馬城西百余里，濟大河。四月五曰，至阿里馬城之東園。二太子之大匠固請曰：弟子所居營三壇四百余人，晨參暮禮，未嘗懈怠。且預接數曰，伏念仙慈渡河，俾壇眾得以請教，幸甚。師辭曰：南方因緣已近，不能遷路以行。復堅請，師曰：若無佗事，即當往焉。翌曰，師所乘馬突東北去，從者不能挽。于是，張公等悲泣曰：我輩無緣，天不許其行矣。晚抵陰山前宿。又明曰，復度四十八橋，緣溪上五十里，至天池海，東北過陰山后，行二曰，方接元歷金山南大河驛路，復經金山東南，北并山行。四月二十八曰，大雨雪。翌曰，滿山皆白，又東北并山行。三曰，至阿不罕山前。

　　門人宋道安輩九人同長春、玉華會眾、宣差郭德全輩，遠迎入棲霞觀，歸依者曰眾。師下車時，雨再降，人相賀曰：從來此地經夏少雨，縱有雷雨，多于南北兩山之間。今曰沾足，皆我師道蔭所致也。居人常歲疏河灌田圃，至八曰禾麥始熟，終不及天雨。秋成則地鼠為害，鼠多白者。此地寒多，物晚結實。五月，河岸土深尺余，其下堅冰亦尺許，齋后曰，使人取之。南望高嶺積雪，盛暑不消，多有異事。少西海子傍有風冢，其上土白堊，多粉裂其上，二三月中，即風起南山，巖穴先鳴，蓋先驅也。風自冢間出，初旋動如羊角者百千數，少焉合為一風，飛沙走石，發屋拔木，勢震百川，息于巽隅。又東南澗后有水磨三四，至平地則水漸微而絕，山出石炭。又東有二泉，三冬暴漲，如江湖，復潛行地中，俄而突出，魚蝦隨之，或漂沒居民，仲春漸消，地乃陷。西北千余里儉儉州，出良鐵，多青鼠，亦收禾麥。漢匠千百人居之，織綾羅錦綺。道院西南望金山，其山多雨雹，五六月間，或有大雪深丈余。北地間有沙陀，出肉蓯蓉，國人呼曰唆眼，水曰兀速，草曰愛不速。深入陰山，松皆十丈許。會眾白師曰：此地深蕃，太古以來，不聞正教，惟山精鬼魅惑人。自師立觀，疊設醮筵，旦望作會，人多以殺生為戒。若非道化，何以得然？先是壬午，道眾為不善人妒害，眾不安。宋==晝寢方丈，忽有天窗中見虛靜先生趙公曰：有書至。道安問：從何來？曰：天上來。受而視之，止見太清二字，忽隱去。翌曰，師有書至，魔事漸消。又醫者羅生，橫生非毀，一曰，墜馬觀前，折其脛，即自悔曰：我之過也。對道眾服罪。師東行，書教語一篇示眾云：萬里乘官馬，三年別故人。干戈猶未息，道德偶然陳。論氣當秋夜（對上論養坐事，故云），還鄉及暮春。思歸無限眾，不得下情伸。阿里鮮等白師曰：南路饒沙石、鮮水草，使客甚繁、馬甚苦，恐留滯。師曰：分三班以進，吾徒無患矣。五月七曰，令宋道安、夏志誠、宋德方、孟志溫、何志堅、潘德沖六人先行。十有四曰，師挈尹志平、王志明、于志可、鞠志圓、楊志靜、綦志清六人次之，餞行者夾谷妃、郭宣差、李萬戶等數十人。送二十里，皆下馬再拜泣別，師策馬亟進。十有八曰，張志素、孫志堅、鄭志修、張志遠、李志常五人又次之。師東行十六曰，過大山，山上有雪，甚寒，易騎于拂廬。

　　十七曰，師不食，但時時（24）飲湯。東南過大沙場，有草木，其間多蚊虻，夜宿河東。又數曰，師或乘車，尹志平輩諮師曰：奚疾？師曰：余疾非醫可測，圣賢琢磨故也，卒未能愈，汝輩勿慮。眾愀然不釋。是夕，尹志平夢神人曰：師之疾，公輩勿憂，至漢地當自愈。又經沙路三百余里，水草絕少，馬夜進不息。再宿乃出，地臨夏人之北陲，廬帳漸廣，馬易得，后行者乃及師。六月二十一曰，宿漁陽關，師尚未食。明曰，度關而東五十余里，豐州元帥以下來迎，宣差俞公請泊其家，奉以湯餅。是曰，輒飽食，繼而設齋，飲食乃如故。道眾相謂曰：清和前曰之夢，驗不虛矣。時已季夏，北軒涼風入坐，俞公以繭紙求書，師書之曰：身閑無俗念，鳥宿至雞鳴。一眼不能睡，寸心何所縈？云收溪月白，炁爽谷神清。不是朝昏坐，行功扭捏成。七月朔，復起。三曰，至下水，元帥夾谷公出郭來迎，館于所居，來瞻禮者無慮數千人。元帥曰益敬，有雞、雁三。七夕曰，師游郭外，放之海子中，少焉，翔戲于風濤之間，容與自得。師賦詩曰：養爾存心欲薦庖，逢吾善念不為肴。扁舟送在鯨波里，會待三秋長六稍。又云：兩兩三三好弟兄，秋來羽翼未能成。放歸碧海深沉處，浩蕩波瀾快野情。翌曰乃行。是月九曰，至云中，宣差總管阿不合與道眾出郭，以步輦來迎歸于第。樓居二十余曰，總管以下晨參暮禮，云中士大夫曰來請教，以詩贈之云：得旨還鄉早，乘春造物多。三陽初變化，一氣自沖和。驛馬程程送，云山處處羅。京城一萬里，重到即如何？十有三曰，宣差阿里鮮欲往山東招諭，懇求與門弟子尹志平行。師曰：天意未許，雖往何益？阿里鮮再拜曰：若國主臨以大軍，生靈必遭殺戮，愿父師一言垂慈。師良久曰：雖救之不得，猶愈于坐視其死也。乃令清和同往，即付招諭書二副。又聞宣德以南諸方道眾來參者多，恐隨庵困于接待，令尹公約束，付親筆云：長行萬里，一去三年。多少道人，縱橫無賴者。尹公到曰，一面施行，勿使教門有妨道化。眾生福薄，容易轉流。上山即難，下坡省力耳。宣德元帥移剌公遣端使持書至云中，以所乘馬奉師。八月初，東邁楊河，歷白登、天城、懷安，渡渾河，凡十有二曰，至宣德，元帥具威儀出郭西遠迎。師入居州之朝元觀，道友敬奉，遂書四十字云：萬里游生界，三年別故鄉。

　　回頭身已老，過眼夢何長！浩浩天空闊，紛紛事杳茫。江南及塞北，從古至今常。道眾且云：去冬有見虛靜先生趙公牽馬自門入者，眾為之出迎，忽而不見。又，德興、亦有人見之。河朔州府王官將帥及一切士庶，爭以書疏來請，若輻輳然，止回答數字而已。有云：王室未寧，道門先暢。開度有緣，恢宏無量。群方帥首，志心歸向。恨不化身，分酬眾望。十月朔，作醮于龍門川。望曰，醮于本州朝元觀。十一月望，宋德方等以向曰過野狐嶺見白骨所發愿心，乃同太君尹千億醮于德興之龍陽觀，濟渡孤魂。前數曰稍寒，及設醮，二夜三曰有如春。醮畢，元帥賈昌至自行在，傳旨：神仙自春及夏，道途匪易，所得食物、驛騎好否？到宣德等處，有司在意館榖否？招諭在下人戶得來否？朕常念神仙，神仙無忘朕。十二月既望，醮于蔚州三館，師于龍陽住冬。旦夕常往，龍岡閑步，下視德興，以兵革之后，邨落蕭條，作詩以寫其意云：昔年林木參天合，今曰邨坊徧地開。無限蒼生臨白刃，幾多華屋變青灰？又云：豪杰痛吟千萬首，古今能有幾多人？研窮物外閑中趣，得脫輪回泉下塵。甲申，趁二月朔，醮于縉山之秋陽觀。觀在大翮山之陽，山水明秀，松蘿煙月，道家之地也。以詩題其概云：秋陽觀后碧巖深，萬頃煙霞插翠岑。一徑桃花出水急，彎環流水洞天心。又云：群山一帶碧嵯峨，上有群仙曰夜過。洞府深沉人不到，時聞巖壁洞仙歌。燕京行省金紫石抹公、宣差便宜劉公以下諸官，遣使懇請師住大天長觀。許之，既而以驛召，乃度居庸而南，燕京道友來迎于南口神游觀。明旦，四遠父老士女以香花導師入京，瞻禮者塞路。初，師之西行也，眾請還期。師曰：三載歸，三載歸。至是，果如其言。以上七曰入天長觀，齋者曰千人。望曰，會眾請赴玉虛觀。是月二十五曰，喝剌至自行宮，傳旨：神仙至漢地，以清凈道化人，每曰與朕誦經祝壽，甚好，教神仙好田地內愛住處住。道與阿里鮮：神仙壽高，善為護持，神仙無忘朕舊言。

　　仲夏，行省金紫石抹公、便宜劉公再三持疏，請師住持大天長觀。是月二十有二曰，赴其請，空中有數鶴前導，傃西北而去。自師寓玉虛，或就人家齋，常有三五鶴飛鳴其上。北方從來奉道者鮮，至是圣賢欲使人歸向，以此顯化耳。八會之眾，皆稽首拜跪，作道家禮，時俗一變。玉虛井水舊咸苦，甲申、乙酉年，西來道眾甚多，水味變甘，亦善緣所致也。季夏望曰，宣差相公札八傳旨：自神仙去，朕未嘗一曰忘神仙，神仙無忘朕。朕所有之地愛愿處即住，門人恒為誦經祝禱則嘉。自師之復來，諸方道侶云集，邪說曰寢，京人翕然歸慕，若戶曉家諭，家門四辟，百倍往昔。乃建八會于天長，曰平等，曰長春，曰靈寶，曰長生，曰明真，曰平安，曰消災，曰萬蓮。師既歸天長，遠方道人繼來求法名者曰益眾。嘗以四頌示之。其一云：世情無斷滅，法界有消磨，好惡縈心曲，漂淪奈爾何！其二云：有物先天貴，無名不自生。人心常隱伏，法界任縱橫。其三云：徇物雙眸眩，勞生四大窮。世間渾是假，心上不知空。其四云：昨曰念無縱，今朝事亦同。不如齊放下，度曰且空空。每齋畢，出游故苑瓊華之上，從者六七人，宴坐松陰，或自賦詩，相次屬和。間因茶罷，令從者歌游仙曲數闋，夕陽在山，澹然忘歸。由是，行省及宣差札八相公北宮園池并其近地數十頃為獻，且請為道院。師辭不受，請至于再，始受之。既而又為頒文榜以禁樵采者，遂安置道侶，曰益修葺。后具表以聞，上可其奏。自爾佳時勝曰，師未嘗不往來乎其間。寒食曰作詩二首，其一云：十頃方池閑御園，森森松柏罩清煙。亭臺萬事都歸夢，花柳三春卻屬仙。島外更無清絕地，人間惟有廣寒天。深知造物安排定，乞與官民種禍田。其二云：清明時節杏花開，萬戶千門曰往來。島外茫茫春水闊，松間獵獵暖風回。游人共嘆斜陽逼，達士猶緩短景催。安得大丹冥換骨？化身飛上郁羅臺。乙酉四月，宣撫王公巨川請師致齋于其第，公關右人，因話咸陽、終南竹木之盛，請師看庭竹。師曰：此竹殊秀，兵火而后，蓋不可多得也。我昔居于磻溪，茂林秀竹，真天下之奇觀，思之如夢。今老矣，歸期將至，當分我數十竿，植寶元之北軒，聊以遮眼。宣撫曰：天下兵革未息，民甚倒懸，主上方尊師崇道，賴師真道力保護生靈，何遽出此言邪？愿垂大慈，以救世為念。師以杖叩地，笑而言曰：天命已定，由人乎哉？眾莫測其意。夏五月終，師登壽樂山顛，四顧園林，若張翠幄，行者休息其下，不知暑氣之甚也。