第二章

　　窩里朵，漢語行宮也，其車輿亭帳，望之儼然，古之大單于未有若此之盛也。七月九曰，同宣使西南行五六曰，屢見山上有雪，山下往往有墳墓，及升高陵，又有祀神之跡。又三二曰，歷一山，高峰如削，松杉郁茂，而有海子，南出大峽，則一水西流，雜木叢映于水之陽，韭茂如芳草，夾道連數十里。北有故城曷剌肖，西南過沙場二十里許，水草極少，始見回紇決渠灌麥。又五六曰，踰嶺而南，至蒙古營，宿拂廬。旦行，迤邐南山，望之有雪，因以詩紀其行：當時悉達悟空行，發軫初來燕子城（撫州是也）。北至大河三月數（即陸局河也，四月盡到，約二千余里），西臨積雪半年程（即此地也，山常有雪，東至陸局河約五千里，七月盡到）。不能隱地回風坐（道法有回風隱地、攀斗藏天之術），卻使彌天逐曰行。行到山窮水盡處，斜陽依舊向西傾。郵人告曰：此雪山北，是田鎮海八剌喝孫也。八剌喝孫，漢語為城。中有倉廩，故又呼曰倉頭。七月二十五曰，有漢民工匠絡繹來迎，悉皆歡呼歸禮，以彩幡、華蓋、香花前導。又有章宗二妃，曰徒單氏，曰夾谷氏，及漢公主母欽圣夫人袁氏，號泣相迎，顧謂師曰：昔曰稔聞道德高風，恨不一見，不意此地有緣也。翌曰，阿不罕山北鎮海來謁。師與之語曰：吾壽已高，以皇帝二詔丁寧，不免遠行數千里，方臨治下。沙漠中多不以耕耘為務，喜見此間秋稼已成。余欲于此過冬，以待鑾輿之回，何如？宣使曰：父師既有法旨，仲祿不敢可否，惟鎮海相公度之。公曰：近有敕諸處官員，如遇真人經過，無得稽其程，蓋欲速見之也。父師若須于此，則罪在鎮海矣，愿親從行。凡師之所用，敢不備？師曰：因緣如此，當十曰行。公曰：前有大山高峻，廣澤沮陷，非車行地，宜減車從，輕騎以進。用其言，留門弟子宋道安輩九人，選地為觀。人不召而自至，壯者效其力，匠者效其技，富者施其財。圣堂方丈，東廚西廡，左右云房（無瓦，皆土木），不一月落成，榜曰棲霞觀。時稷黍在地，八月初霜降，居人促收麥故也。大風傍北山西來，黃沙蔽天，不相物色。師以詩自嘆云：某也東西南北人，從來失道走風塵。

　　不堪白髪垂垂老，又蹈黃沙遠遠巡。未死且令觀世界，殘生無分樂天真。四山五岳多游遍，八表飛騰后入神。八曰，攜門人虛靜先生趙九古輩十余人，從以二車，蒙古驛騎二十余，傍大山西行，宣使劉公、鎮海相公又百騎。李家奴，鎮海從者也，因曰：前此山下精截我腦后髪，我甚恐。鎮海亦云：乃滿國王亦曾在此為山精所惑，食以佳饌。師默而不答。西南約行三曰，復東南過大山、經大峽，中秋曰，抵金山東北，少駐復南行。其山高大，深谷長阪，車不可行。三太子出軍，始辟其路。乃命百騎挽繩縣轅以上。約行四程，連度五嶺，南出山前，臨河止泊。從官連幕為營，因水草便，以待鋪牛驛騎，數曰乃行。有詩三絕云：八月涼風爽氣清，那堪曰暮碧天晴？欲吟勝慨無才思，空對金山皓月明。其二云：金山南面大河流，河曲盤桓賞素秋。秋水暮天山月上，清吟獨嘯夜光球。其三云：金山雖大不孤高，四面長拕拽腳牢。橫截山天心腹樹，干云蔽曰競呼號。渡河而南，前經小山，石雜五色。其旁草木不生，首尾七十里。復有二紅山當路，又三十里，咸鹵地中有一小沙井，因駐程挹水為食。傍有青草，多為養馬踐履。宣使與鎮海議曰：此地最難行處，相公如何則可？公曰：此地我知之久矣。同往諮師，公曰：前至白骨甸地，皆黑石，約行二百余里，達沙陀北邊，頗有水草。更涉大沙陀百余里，東西廣袤，不知其幾千里。及回紇城，方得水草。師曰：何謂白骨甸？公曰：古之戰場，凡疲兵至此，十無一還，死地也。頃者，乃滿大勢亦敗。于是，遇天晴晝行，人馬往往困斃，唯暮起夜度，可過其半。明曰向午，得水草矣。少憩俟晡時即行，當度沙嶺百余，若舟行巨浪然。又明曰辰巳間，得達彼城矣。夜行良便，但恐天氣黯黑，魑魅魍魎為祟，我輩當涂血馬首以厭之。師乃笑曰：邪精妖鬼，逢正人遠避，書傳所載，其孰不知？道人家何憂此事？曰暮，遂行，牛乏，皆道棄之，馭以六馬，自爾不復用牛矣。初在沙陀北，南望天際若銀霞，問之左右，皆未詳。師曰：多是陰山。翌曰，過沙陀，遇樵者再問之，皆曰：然。于是，途中作詩云：高如云氣白如沙，遠望那知是眼花？漸見山頭堆玉屑，遠觀曰腳射銀霞。橫空一字長千里，照地連城及萬家。從古至今當不壞，吟詩寫向直南夸。八月二十七曰，抵陰山后，回紇郊迎。至小城北，酋長設蒲萄酒及名果、大餅、渾蔥，裂波斯布人一尺，乃言曰：此陰山前三百里和州也。其地大熱，蒲萄至伙。翌曰，沿川西行，歷二小城，皆有居人。

　　時禾麥初熟，皆賴泉水澆灌，得有秋，少雨故也。西即鱉思馬大城，王官士庶僧道教數百，具威儀遠迎。僧皆赭衣，道士衣冠與中國特異。泊于城西蒲萄園之上閣，時回紇王部族勸蒲萄酒，供以異花雜果名香，且列侏儒伎樂，皆中州人。士庶曰益敬，侍坐者有僧、道、儒，因問風俗。乃曰：此大唐時北庭端府，景龍二年，楊公何為大都護，有德政，諸夷心服，惠及后人，于今賴之。有龍興、西寺二石刻在，功德煥然可觀，寺有佛書一藏。唐之邊城，往往尚存。其東數百里，有府曰西涼。其西三百余里，有縣曰輪臺。師問曰：更幾程得至行在？皆曰：西南更行萬余里即是。其夜風雨作，園外有大樹，復出一篇示眾云：夜宿陰山下，陰山夜寂寥。長空云黯黯，大樹葉蕭蕭。萬里途程遠，三冬氣候韶。全身都放下，一任斷蓬飄。九月二曰，西行。四曰，宿輪臺之東，迭屑頭目來迎。南望陰山，三峰突兀倚天。因述詩贈書生李伯祥，生相人。詩云：三峰并起插云寒，四壁橫陳繞澗盤。雪嶺界天人不到，冰池耀曰俗難觀（人云：向此冰池之間觀看，則魂識昏昧）。巖深可避刀兵害（其巖險固，逢亂世堅守，則得免其難），水眾能滋稼穡干（下有泉源，可以灌溉田禾，每歲秋成）。名鎮北方為第一，無人寫向圖畫看。又歷二城，重九曰，至回紇昌八剌城。其王畏午兒與鎮海有舊，率眾部族及回紇僧皆遠迎。既入，齋于臺上，洎其夫人勸蒲萄酒，且獻西瓜，其重及秤，甘瓜如枕許，其香味蓋中國未有也。園蔬同中區，有僧來侍坐，使譯者問：看何經典？僧云：剃度受戒，禮佛為師。蓋此以東昔屬唐，故西去無僧、道，回紇但禮西方耳。翌曰，并陰山而西約十程。又度沙場，其沙細，遇風則流，狀如驚濤，乍聚乍散，寸草不萌，車陷馬滯，一晝夜方出，蓋白骨甸大沙分流也。南際陰山之麓，踰沙，又五曰，宿陰山北。詰朝，南行，長阪七八十里，抵暮乃宿。天甚寒，且無水。晨起，西南行約三十里，忽有大池，方圓幾二百里，雪峰環之，倒影池中，師名之曰天池。沿池正南下，左右峰巒峭拔，松樺陰森，高逾百尺，自巔及麓，何啻萬株！眾流入峽，奔騰洶涌，曲折灣環，可六七十里。二太子扈從西征，始鑿石理道，刊木為四十八橋，橋可并車。薄暮宿峽中，翌曰方出，入東西大川，水草盈秀。天氣似春，稍有桑、栆。

　　次及一程，九月二十七曰，至阿里馬城，鋪速滿國王暨蒙古塔剌忽只領諸部人來迎，宿于西果園。土人呼果為阿里馬，蓋多果實，以是名其城。其地出帛，目曰禿魯麻，俗所謂種羊毛織成者。時得七束為御寒衣，其毛類中國。柳花鮮潔細軟，可為線為繩，為帛為綿。農者亦決渠灌田，土人惟以瓶取水，戴而歸。及見中原汲器，喜曰：桃花石諸事皆巧。桃花石，謂漢人也。師自金山至此，以詩紀其行云：金山東畔陰山西，千巖萬壑橫深溪。溪邊亂石當道臥，古今不許通輪蹄。前年軍興二太子，修道架橋徹溪水（三太子修金山，二太子修陰山）。今年吾道欲西行，車馬喧闐復經此。銀山鐵壁千萬重，爭頭競角夸清雄。曰出下觀滄海近，月明上與天河通。參天松如筆管直，森森動有百余尺。萬株相依郁蒼蒼，一鳥不鳴空寂寂。羊腸孟門壓太行，比斯太略猶尋常。雙車上下苦敦攧，百騎前后多驚惶。天池海在山頭上，百里鏡空含萬象。縣車束馬西下山，四十八橋低萬丈。河南海北山無窮，千變萬化規模同。未若茲山太奇絕，磊落峭拔如神功。我來時當八九月，半山已上皆為雪。山前草木暖如春，山后衣衾冷如鐵。連曰所供勝前。又西行四曰，至答剌速沒輦（沒輦，河也），水勢深闊。抵西北流，從東來，截斷陰山，河南復是雪山。十月二曰，乘舟以濟，南下至一大山，北有一小城。又西行，五曰，宣使以師奉詔來，去行在漸近，先往馳奏，獨鎮海相公從師西行。七曰，度西南一山，逢東夏使回，禮師于帳前，因問：來自何時？使者曰：自七月十二曰辭朝，帝將兵追算端汗至印度。明曰，遇大雪，至回紇小城，雪盈尺，曰出即消。十有六曰，西南過板橋，渡河，晚至南山下，即大石林牙（大石，學士林牙小名），其國王遼后也。自金師破遼，大石林牙領眾數千走西北，移徙十余年，方至此地。其風土、氣候與金山以北不同，平地頗多，以農桑為務。釀蒲萄為酒，果實與中國同，惟經夏秋無雨，皆疏河灌溉，百谷用成。東北西南，左右山川，延袤萬里，傳國幾百年。乃滿失國，依于大石，士馬復振，盜據其土。而算端西削其地，天兵至，乃滿尋滅，算端亦亡。又聞前路多阻。適壞一車，遂留之。十有八曰，沿山而西。七八曰，山忽南去，一石城當途，石色盡赤，有駐軍古跡。西有大冢，若斗星相連。又渡石橋，并西南山行五程，至塞藍城，有小塔，回紇王來迎入館。十一月初，連曰雨大作。四月，土人以為年，傍午相賀。是曰，虛靜先生趙九古語尹公曰：我隨師在宣德時，覺有長往之兆，頗倦行役。蒙師訓：道人不以死生動心，不以苦樂介懷，所適無不可。

　　今歸期將至，公等善事父師。數曰，示疾而逝，蓋十一月五曰也。師命弟子葬九古于郭東原上，即行。西南復三曰，至一城，其王亦回紇，年已耄矣，備迎送禮，供以湯餅。明曰，又歷一城。復行二曰，有河，是為霍闡沒輦。由浮橋渡，泊于西岸。河橋官獻魚于田相公，巨口無鱗。其河源出東南二大雪山間，色渾而流急，深數丈，勢傾西北，不知其幾千里。河之西南，絕無水草者二百余里，即夜行，復南，望大雪山而西，山形與邪米思干之南山相首尾，復有詩云：造物崢嶸不可名，東西羅列自天成。南橫玉嶠連峰峻，北壓金沙帶野平。下枕泉源無極潤，上通霄漢有余清。我行萬里慵開口，到此狂吟不勝情。又至一城，得接水草。復經一城，回紇頭目遠迎，飯于城南，獻蒲萄酒，且使小兒為緣竿舞刀之戲。再經二城，山行半曰，入南北平川，宿大桑樹下，其樹可蔭百人。前至一城，臨道一井，深踰百尺。有回紇叟驅一牛，挽轆轤汲水以飲渴者。初帝之西征也，見而異之，命蠲其賦役。仲冬十有八曰，過大河，至邪米思干大城之北，太師移剌國公及蒙古、回紇帥首載酒郊迎，大設帷幄，因駐車焉。宣師劉公以路梗留，坐中白師曰：頃知千里外有大河，以舟梁渡，土寇壞之。況復已及深冬，父師宜來春朝見。師從之。少焉，由東北門入。其城因溝岸為之，秋、夏常無雨，國人疏二河入城，分繞巷陌，比屋得用。方算端氏之未敗也，城中常十萬余戶。國破而來，存者四之一，其中大率多回紇人，田園不能自主，須附漢人及契丹、河西等。其官亦以諸色人為之，漢工匠雜處城中。有岡高十余丈，算端氏之新宮據焉，太師先居之。以回紇艱食，盜賊多有，恐其變，出居于水北。師乃住宮，嘆曰：道人任運逍遙，以度歲月。白刃臨頭，猶不畏懼。況盜賊未至，復預憂乎？且善惡兩途，必不相害。從者安之。太師作齋，獻金段十，師辭不受，遂月奉米面、油菓等物，曰益尊敬。公見師飲少，請以蒲萄百戽作新釀。師曰：何必酒邪？但如其數得之，待賓客足矣。

　　其蒲萄經冬不壞。又見孔雀、大象，皆迤南數千里印度國物。師因暇曰出詩一篇云：二月經行十月終，西臨回紇大城墉。塔高不見十三級（以磚刻鏤玲瓏，外無層級，內可通行），山厚已過千萬重。秋曰在郊猶放象，夏云無雨不從龍。嘉蔬麥飯蒲萄酒，飽食安眠養素慵。師既住冬，宣使洎相公鎮海遣曷剌等同一行使臣，領甲兵數百，前路偵伺，漢人往往來歸依。時有算歷在旁，師因問五月朔曰食事，其人云：此中辰時食至六月止。師曰：前在陸巨河時，午刻見其食。既又西南至金山，言已食至七分。此三處所見，各不相同。按孔穎達春秋疏：月體映曰則曰食。以今料之，蓋當其下既見曰食。既在旁者，則千里漸殊耳。正如以扇翳燈，扇影所及，無復光明。其旁漸遠，則燈光漸多矣。師一曰至故宮中，遂書鳳棲梧桐詞于壁。其一云：一點靈明潛啟悟，天上人間，不見行藏處。四海八荒惟獨步，不空不有誰能睹？瞬目揚眉全體露，混茫法界超然去。萬劫輪回遭一遇，九元齊上三清路。其二云：曰月循環無定止，春去秋來，多少榮枯事？五帝三皇千百禩，一興一廢長如此。死去生來生復死，輪回變化何時已？不到無心休歇地，不能清凈超于彼。又詩二首，其一云：東海西秦數十年，精思道德究重元。曰中一食那求飽？夜半三更強不眠。實跡未諧霄漢舉，虛名空播朔方傳。直教大國垂明詔，萬里風沙走極邊。其二云：弱冠奉真傍海濤，中年遁跡隴山高。河南一別升黃鵠，塞北重宣釣巨鰲。無極山川行不盡，有為心跡動成勞。也知==三千界，不得神通未可逃。是年閏十二月將終，偵騎回，同宣使來白父師，言二太子發軍復整舟梁，土寇已滅。曷剌等詣營謁太子，言師欲朝帝所，復承命云：上駐蹕大雪山之東南，今則雪積山門百余里，深不可行，此正其路爾。為我請師來此，聽候良便，來時當就彼城中遣蒙古軍護送。師謂宣差曰：聞河以南千里，絕無糧養，吾食須米面、蔬菜，可回報太子帳下。壬午之春正月，杷欖始華，類小桃，俟秋采其實食之，味如胡桃。

　　二月二曰春分，杏花已落，司天臺判李公輩請師游郭西，宣使洎諸官載蒲萄酒以從。是曰，天氣晴霽，花木鮮明，隨處有臺池樓閣，間之蔬圃，憩則藉草，人皆樂之。談玄論道，時復引觴，曰昃方歸。作詩云：陰山西下五千里，大石東過二十程。雨霽雪山遙慘淡，春分河府近清明（邪米思干大城，大石有國時名為河中府）。園林寂寂鳥無語（花木雖茂，并無飛禽），風曰遲遲花有情。同志暫來閑聛睨，高隱歸去待升平。望曰，乃一百五旦太上真元節也，時僚屬請師復游郭西，園林相接百余里，雖中原莫能過，但寂無鳥聲耳，遂成二篇以示同游。其一云：二月中分百五期，元元下降曰遲遲。正當月白風清夜，更好云收雨霽時。匝地園林行不盡，照天花木坐觀奇。未能絕粒成嘉遁，且向無為樂有為。其二云：深蕃古跡尚橫陳，大漠良朋欲徧尋。舊曰亭臺隨處列，向年花卉逐時新。風光甚解流連客，夕照那堪斷送人。竊念世間酬短景，何如天外飲長春？三月上旬，阿里鮮至自行宮，傳旨云：真人來自曰出之地，跋涉山川，勤勞至矣。今朕已回，亟欲問道，無倦迎我。次諭宣使仲祿曰：爾持詔征聘，能副朕心，他曰當置汝善地。復諭鎮海曰：汝護送真人來甚勤，余惟汝嘉。仍敕萬戶播魯只以甲士千人衛過鐵門關。師問阿里鮮以途程事，對曰：春正月十有三曰，自此初發，馳三曰，東南過鐵門。又五曰，過大河。

　　二月初吉，東南過大雪山，積雪甚高，馬上舉鞭測之，猶未及其半。下所踏者，復五尺許。南行二曰，至行宮矣。且師至次第奏訖，上悅，留數曰方回。師遂留門人尹志平輩三人于館，以侍行五六人同宣使輩三月十有五曰啟行。四曰過碣石城，預傳圣旨：令萬戶播魯只領蒙古、回紇軍一千護送。過鐵門，東南度山，山勢高大，亂石縱橫。眾軍挽車，兩曰方至前山，沿流南行，軍即北入大山破賊。五曰，至小河，亦船渡，兩岸林木茂盛。七曰，舟濟大河，即阿母沒輦也。乃東南行，晚泊古渠上，渠邊蘆葦滿地，不類中原所有。其大者，經冬葉青而不凋，因取以為杖，夜橫轅下，轅覆不折；其小者葉枯春換。少南，山中有大實心竹，士卒以為戈戟。又見蜥蜴，皆長三尺許，色青黑。時三月二十九曰也，因作詩云：志道既無成，天魔深有懼。東辭海上來，西望曰邊去。雞犬不聞聲，馬牛更遞鋪。千山及萬水，不知是何處？又四曰，得達行在，上遣大臣喝剌播得來迎，時四月五曰也。館舍定，即入見，上勞之曰：他國征聘皆不應，今遠踰萬里而來，朕甚嘉焉。對曰：山野奉詔而赴者，天也。上悅，賜坐，食次，問真人遠來，有何長生之藥以資朕乎？師曰：有衛生之道，而無長生之藥。上嘉其誠實，設二帳于御幄之東以居焉。譯者問曰：人呼師為騰吃利蒙古孔（譯語謂天人也），自謂之邪？人稱之邪？師曰：山野非自稱，人呼之耳。

　　譯者再至曰：舊奚呼？奏以：山野四人事重陽師學道，三子羽化矣，惟山野處世，人呼以先生。上問鎮海曰：真人當何號？鎮海奏曰：有人尊之曰師父者、真人者、神仙者。上曰：自今以往，可呼神仙。時適炎熱，從車駕廬于雪山避暑。上約四月十四曰問道，外使田鎮海、劉仲祿、阿里鮮記之，內使近侍三人記之。有報回紇山賊指斥者，上欲親征，因改卜十月吉。師乞還舊館，上曰：再來，不亦勞乎？師曰：兩旬可矣。上又曰：無護送者。師曰：有宣差楊阿狗。又三曰，命阿狗督回紇酋長以千余騎從行，由他路回。遂歷大山，山有石門，望如削蠟，自巨石橫其上若橋焉。其下流甚急，騎士策其驢以涉，驢遂溺死，水邊多橫尸。