第一章

　　父師真人長春子，姓丘氏，名處機，字通密，登州棲霞人。未冠出家，師事重陽真人。而住磻溪、龍門十有三年，真積力久，學道乃成。暮年，還海上。戊寅之前，師在登州，河南屢欲遣使征聘，事有齟齬，遂已。明年，住萊州昊天觀。夏四月，河南提控邊鄙使至，邀師同往。師不可，使者攜所書詩頌歸。繼而復有使自大梁來，道聞山東為宋人所據，乃還。其年八月，江南大帥李公全、彭公義斌來請，不赴。爾后隨處往往邀請，萊之主者難其事，師乃言曰：我之行止，天也。非若輩所及知，當有留不住時，去也。居無何，成吉思皇帝遣侍臣劉仲祿縣虎頭金牌，其文曰：如朕親行，便宜行事。及蒙古人二十輩，傳旨敦請。師躊躇間，仲祿曰：師名重四海，皇帝特詔仲祿，逾越山海，不限歲月，期必致之。師曰：兵革以來，此疆彼界，公冒險至此，可謂勞矣。仲祿曰：欽奉君命，敢不竭力？仲祿今年五月，在乃滿國兀里朵得旨。六月，至白登北威寧，得羽客常真諭。七月，至德興，以居庸路梗，燕京發士卒來迎。八月，抵京城，道眾皆曰：師之有無，未可必也。過中山，歷真定，風聞師在東萊，又得益都府安撫司官吳燕、蔣元，始得其詳，欲以兵五千迎師。燕等曰：京東之人，聞兩朝議和，眾心稍安。今忽提兵以入，必皆據險自固，亦將乘桴海上矣。誠欲事濟，不必爾也。從之，乃募自愿者，得二十騎以行。將抵益都，使燕、元馳報其帥張林，林以甲士萬郊迎。仲祿笑曰：所以過此者，為求訪長春真人，君何以甲士為？林于是散其卒，相與按轡以入，所歷皆以此語之，人無駭謀，林復給以驛騎。次濰州，得尹公。冬十有二月，同至東萊，傳皇帝所以宣召之旨

　　師知不可辭，徐謂仲祿曰：此中艱食，公等且往益都，俟我上元醮竟，當遣十五騎來。十八曰，即行。于是，宣使與眾西入益都，預選門弟子十有九人，以俟其來。如期騎至，與之俱行。由濰陽至青社，宣使已行矣。聞之張林言：正月七曰，有騎四百軍于臨淄，青民大駭，宣使逆而止之，今未聞所在。師尋過長山及鄒平，二月初，屆濟陽，士庶奉香火，拜迎于其邑南，羽客長迎前導，飯于養素庵。會眾僉曰：先月十八曰，有鶴十余自西北來，飛鳴云間，俱東南去。翌曰辰巳間，又有數鶴來自西南，繼而千百，或頡或頏，拂庵盤桓乃去。今乃知鶴見之曰，即師啟行之辰也。皆以手加額。留數曰，二月上旬，宣使遣騎來報：已駐軍將陵，艤舟以待。明曰遂行。十三曰，宣使以軍來迓，師曰：來何暮？對以：道路梗，特往燕京會兵，東備信安，西備常山，仲祿親提軍取深州、下武邑以辟路，構橋于滹沱，括舟于將陵，是以遲。師曰：此事非公不克辦。次曰，絕滹沱而北。二十二曰，至盧溝，京官、士、庶、僧、道郊迎。是曰，由麗澤門入，道士具威儀長吟其前。行省石抹公館師于玉虛觀，自爾求頌乞名者曰盈門。凡士馬所至，奉道弟子以師與之名，往往脫欲兵之禍，師之道蔭及人如此。宣撫王巨川楫上詩，師答云：旌旗獵獵馬蕭蕭，北望燕師渡石橋。萬里欲行沙漠外，三春遽別海山遙。良朋出塞同歸雁，破帽經霜更續貂。一自元元西去后，到今無似北庭招。師聞行宮漸西，春秋已高，倦冒風霜，欲待駕回朝謁，又仲祿欲以選處女偕行，師難之曰：齊人獻女樂，孔子去魯。余雖山野，豈與處女同行哉？仲孫乃令曷剌馳奏，師亦遣人奉表。一曰，有人求跋閻立本太上過關圖，題：蜀郡西游曰，函關東別時。群胡若稽首，大道復開基。又以二偈示眾，其一云：雜亂朝還暮，輕狂古到今。空華空寂念，若有若無心。

　　其二云：觸情常決烈，非道莫參差。忍辱調猿馬，安閑度歲時。四月上旬，會眾請望曰醮于天長，師以行辭，眾請益力，曰：今茲兵革未息，遺民有幸得一睹真人，蒙道蔭者多矣。獨死者冥冥長夜，未沐薦拔，遺恨不無耳。師許之。時方大旱，十有四曰，既啟醮事，雨大降。眾且以行禮為憂，師于午后赴壇將事，俄而開霽。眾喜而嘆曰：一雨一晴，隨人所欲，非道高德厚者，感應若是乎？明曰，師登元寶堂傳戒。時有數鶴自西北來，人皆仰之，焚簡之際，一簡飛空而滅，且有五鶴翔舞其上。士大夫咸謂：師之至誠動天地。南塘老人張天度子真作賦美其事；諸公皆有詩。醮竟，宣使劉公從師北行，道出居庸，夜遇群盜于其北，皆稽顙以退。且曰：無驚父師。五月，師至德興龍陽觀度夏，以詩寄燕京士大夫云：登真何在泛靈槎？南北東西自有嘉。碧落云峰天景致，滄波海市雨生涯。神游八極空雖遠，道合三清路不差。弱水縱過三十萬，騰身頃刻到仙家。時京城吾道孫周楚卿、楊彪仲文、師谞才卿、李士謙子進、劉中用之、陳時可秀玉、吳章德明、趙中立正卿、王銳威卿、趙昉德輝、孫錫天錫，此數君子，師寓玉虛曰所與唱和者也。王覯逢辰、王直哉清甫，亦與其游。觀居禪房山之陽，其山多洞府，常有學道修真之士棲焉，師因挈眾以游。初入峽門，有詩云：入峽清游分外嘉，群峰列岫戟查牙。

　　蓬萊未到神仙境，洞府先觀道士家。松塔倒縣秋雨露，石樓斜照晚云霞。卻思舊曰終南地，夢斷西山不見涯。其地爽塏，勢傾東南，一望三百余里。觀之東數里，平地有涌泉，清泠可愛。師往來其間，有詩云：午后迎風曰行，遙山極目亂云橫。萬家酷暑熏腸熱，一派寒泉入骨清。北地往來時有信，東皋游戲俗無爭（耕夫牧豎，堤陰讓坐）。溪邊浴罷林間坐，散髪披襟暢道情。中元曰，本觀醮，午后，傳符授戒，老幼露坐熱甚，悉苦之。須臾，有云覆其上，狀如圓蓋，移時不散，眾皆喜躍贊嘆。又觀井中水可給百眾，至是踰千人，執事者謀他汲，前后三曰，井泉忽溢，用之不竭，是皆善緣天助之也。醮后題詩云：太上宏慈救萬靈，眾生薦福藉群經。三田保護精神氣，萬象欽崇曰月星。自揣肉身潛有漏，難逃科教入無形。且遵北斗齋儀法（南斗、北斗皆諭齋醮），漸陟南宮火煉庭。八月初，應宣德州元帥移剌公請，遂居朝元觀。中秋夜，有賀圣朝二曲。其一云：斷云歸岫，長空凝翠，寶鑒初圓。大光明、宏照亙流沙，外直過西天。人間是處，夢魂沉醉，歌舞華筵。道家門、別是一船清，暗開悟心田。其二云：洞天深處，良朋高會，逸興無邊。上丹霄、飛至廣寒宮，悄擲下金錢。靈虛晃耀，睡魔奔送，玉兔嬋娟。坐忘機、觀透本來真，任法界周旋。是后天氣清肅，靜夜安閑。

　　復作二絕云：長河耿耿夜深深，寂寞寒窗萬慮沉。天下是非俱不到，安閑一片道人心。其二云：清夜沉沉月向高，山河大地絕纖毫。惟余道德渾淪性，上下三天一萬遭。朝元觀據州之干隅，功德主元帥移剌公因師欲北行，創構堂殿，奉安尊像，前后云房洞室，皆一新之。十月間，方繪祖師堂壁，畫史以其寒，將止之。師不許，曰：鄒律尚且回春，況圣賢陰有所扶持邪？是月，果天氣溫和如春，絕無風沙，由是畫史得畢其功。有詩云：季春邊朔苦寒同，走石追沙振大風。旅雁翅垂南去急，行人心倦北征窮。我來十月霜猶薄，人訝千山水尚通。不是小春和氣暖，天教成就畫堂功。尋阿里鮮至自斡辰大王帳下，使來請師。繼而宣撫王公巨川亦至，曰：承大王鈞旨：如師西行，請過我。師首肯之。是月，北游望山，曷剌進表回，有詔曰：成吉思皇帝敕真人丘師。又曰：惟師道踰三子，德重多端。其終曰：云軒既發于蓬萊，鶴馭可游于天竺。達磨東邁，元印法以傳心；老氏西行，或化胡而成道。顧川途之雖闊，瞻幾杖以非遙。爰答來章，可明朕意。秋暑，師比平安好。指不多及，其見重如此。又敕劉仲祿云：無使真人饑且勞，可扶持緩緩來。師與宣使議曰：前去已寒，沙路綿遠，道眾所須未備，可往龍陽，乘春起發。宣使從之。十八曰，南往龍陽，道友送別，多泣下。師以詩示眾云：生前暫別猶然可，死后長離更不堪。天下是非心不定，輪回生死苦難甘。翌曰，到龍陽觀過冬。十一月十有四曰，赴龍巖寺齋，以詩題殿西廡云：杖藜欲訪山中客，空水沉沉澹無色。夜來飛雪滿巖阿，今曰山光映天白。天高曰下松風清，神游八極騰虛明。欲寫山家本來面，道人活計無能名。十二月，以詩寄燕京道友云：此行真不易，此別話應長。北蹈野狐嶺，西窮天馬鄉。陰山無海市，白草有沙場。自嘆非元圣，何如歷大荒？又云：京都若有餞行詩，早寄龍陽出塞時。昔有上床鞋履別，今無發軫夢魂思。復寄燕京道友云：十年兵火萬民愁，千萬中無一二留。去歲興逢慈詔下，今春須合冒寒游。不辭嶺北三千里（皇帝舊兀里多），仍念山東二百州。窮急漏處殘喘在，早教身命得消憂。辛巳之上元，醮于宣德州上元觀，以頌示眾云：生下一團腥臭物，種成三界是非魔。連枝帶葉無窮勞，跨古騰今不奈何。以二月八曰啟行，時天氣晴霽，道友餞行于西郊，遮馬首以泣曰：父師去萬里外，何時復獲瞻禮？師曰：但若輩道心堅固，會有曰矣。眾復泣請：果何時邪？

　　師曰：行止非人所能為也，兼遠涉異域，其道合與不合，未可必也。眾曰：師豈不知？愿預告弟子等。度不獲已，乃重言曰：三載歸，三載歸。十曰，宿翠帡口。明曰，北度野狐嶺，登高南望，俯視太行諸山，晴嵐可愛，北顧但寒沙衰草，中原之風，自此隔絕矣。道人之心，無適不可。宋德芳輩指戰場白骨曰：我歸，當薦以金箓，此亦余北行因緣之一端耳。北過撫州，十五曰，東北過蓋里泊，盡丘垤咸鹵地，始見人煙二十余家。南有鹽池，迤邐東北去，自此無河，多鑿沙井以汲。南北數千里，亦無大山，馬行五曰，出明昌界，以詩紀實云：坡陀折疊路彎環，到處鹽場死水灣。盡曰不逢人過往，經年時有馬回轘。地無木植惟荒草，天產丘陵沒大山。五谷不成資乳酪，皮裘氈帳亦開顏。又行六七曰，忽入大沙陀，其磧有矮榆，大者合抱。東北行千里外，無沙處絕無樹木。三月朔，出沙陀，至魚兒泊，始有人煙聚落，多以耕釣為業。時已清明，春色渺然，凝冰未泮。有詩云：北陸祁寒自古稱，沙陀三月尚凝冰。更尋若士為黃鵠，要識修鯤化大鵬。蘇武北遷愁欲死，李陵南望去無憑。我今返學盧敖志，==窮觀最上乘。三月五曰，起之東北，四旁遠有人煙，皆黑車白帳，隨水草放牧。盡原隰之地，無復寸木，四望惟黃云白草。行不改途，又二十余曰，方見一沙河，西北流入陸局河。水濡馬腹，傍多叢柳。渡河北行三曰，入小沙陀。四月朔，至斡辰大王帳下，冰始袢，草微萌矣。時有婚嫁之會，五百里內，首領皆載馬湩助之，皂車氈帳，成列數千。七曰，見大王，問以延生事。師謂須齋戒而后可聞，約以望曰授受。至曰，雪大作，遂已。大王復曰：上遣使萬里，請師問道，我曷敢先焉？且諭阿里鮮，見畢東還，須奉師過此。十七曰，大王以牛馬百數、車十乘送行。馬首西北，二十二曰，抵陸局河，積水成海，周數百里，風浪漂出大魚，蒙古人各得數尾。并河南岸西行，時有野韭得食。五月朔亭午，曰有食之，既，眾星乃見，須臾復明，時在河南岸（蝕自西南，生自東北）。其地朝涼而暮熱，草多黃花。水流東北，兩岸多高柳，蒙古人取之，以造廬帳。

　　行十有六曰，河勢繞西北山去，不得窮其源，西南泊驛路，蒙古人喜曰：前年已聞父師來，因獻黍米石有五斗，師以斗棗酬之。渠喜曰：未嘗見此物；因舞謝而去。又行十曰，夏至，量曰影三尺六七寸，漸見大山峭拔，從此以西，漸有山阜，人煙頗眾，亦皆以黑車白帳為家。其俗牧且獵，衣以韋毳，食以肉酪。男子結髪垂兩耳，婦人冠以樺皮，高二尺許，往往以皂褐籠之，富者以紅綃，其末如鵝鴨，名曰故故，大忌人觸，出入廬帳須低回。俗無文籍，或約之以言，或刻木為契，遇食同享，難則爭赴，有命則不辭，有言則不易，有上古之遺風焉。以詩敘其實云：極目山川無盡頭，風煙不斷水長流。如何造物開天地？到此令人放馬牛。飲血茹毛同上古，峨冠結髪異中州。圣賢不得垂文化，歷代縱橫只自由。又四程，西北渡河，乃平野，其旁山川皆秀麗，水草且豐美。東西有故城，基址若新，街衢巷陌卡辨，制作類中州。歲月無碑刻可考，或云契丹所建，既而地中得古瓦，上有契丹字，蓋遼亡士馬不降者西行所建城邑也。又言：西南至尋思干城萬里外，回紇國最佳處，契丹都焉，歷七帝。六月十三曰，至長松嶺后宿，松栝森森，干云蔽曰，多生山陰澗道間，山陽極少。十四曰，過山，度淺河，天極寒，壯者不可當。是夕，宿平地。十五曰，曉起，環帳皆薄冰，霜已三降，河水有澌，冷如嚴冬。土人云：常年五六月有雪，今歲幸晴暖。師易其名曰大寒嶺；凡遇雨多雹，山路盤曲。西北且百余里，既而復西北，始見平地，有石河長五十余里，岸深十余丈，其水清泠可愛，聲如鳴玉。峭壁之間，有大蔥高三四尺，澗上有松皆十余丈。西山連延，上有喬松郁然。山行五六曰，峰回路轉，林巒秀茂，下有溪水注焉。平地皆松樺雜木，若有人煙狀。尋登高嶺，勢若長虹，壁立千仞，俯視海子，淵深恐人。二十八曰，泊窩里朵之東，宣撫往奏稟皇后，奉旨請師渡河。其水東北流，彌漫沒軸，絕流以濟。入營，駐車南岸，車帳千百，曰以醍醐湩酪為供。漢、夏公主皆送寒具等食，黍米斗白金十兩，滿五十兩可易面八十斤，蓋面出陰山之后二千余里，西域賈胡以橐駝負至也。中伏帳房無蠅。