二十七日昧爽出峽口，上寸金灘，二里至賣柴埠。西面峰崖駢立，沉香堂在焉。又西北三里，其北麓有洞嵌江，舟轉而東，不及入。東三里，至碧巖。其巖北向，石嘴啖江。其上削崖高懸，洞嵌其中，雖不甚深，而一楹當門，倚云迎水，帆檣拂其下，幃幄環其上，亦憑空掣遠之異勝地也。于是北轉五里，過豆豉井。又西北五里，至大墟，市聚頗盛，登市蔬面。又西北五里，至橫山巖。其巖東向，瞰流綴室，頗與碧巖似。〔右腋有竇，旁穿而南，南復辟一洞，甚宏，有門有奧。奧西上則深入昏冥，奧之南墜，皆嵌空透漏。門在墜奧東，廓然憑流，與前門比肩立。〕又北五里，為龍門塘。〔南望橫山巖西透頂峰，雖似穿石，無從上躋。〕又西五里，為新江口，又夜行十里而泊。

　　二十八日昧爽刺舟，亟推篷，已過崖頭山。十余里，抵水月洞北城下，令顧仆隨舟往浮橋，余同靜聞過文昌門外，又西抵寧遠門南。過南關橋。覓拓碑者，所拓猶無幾，急促之。遂由寧遠門入，經靖藩城后門，欲入晤紺谷，詢獨秀游期，而后門閉，不得入。乃循其東出東江門，命顧仆以行囊入趨趙時雨寓，而其女出痘，遂攜寓對門唐葵吾處。聞融止已欲行，而石猶未取。飯后令靜聞往覓之，至則已行，止留字云：“待八月間來取。”殊可笑也。

　　二十九日令靜聞由靖藩正門入晤紺谷。余同顧仆再出寧遠門促拓碑者。至是拓工始市紙攜具為往拓計，余仍還寓。午暑不堪他行，惟偃仰臥憩而已。下午，靜聞來述，紺谷之言甚不著意。余初擬再至省，一登獨秀，即往柳州，不意登期既緩，碑拓尚遲，甚悵悵也。

　　三十日余在唐寓。因連日炎威午爍，雨陣時沛，既倦山踄，復厭市行。止令靜聞一往水月洞觀拓碑者，下午反命，明日當移拓龍隱云。

　　六月初一日在唐寓。是日暑甚，余姑憩不出。聞紺谷以焚靈事與藩王有不愜，故欲久待。而是時訛傳衡、永為流寇所圍，藩城亦愈戒嚴，余遂無意候獨秀之登。而拓者遷延索物，余亦不能待，惟陸務觀碑二副先拓者，尾張少二字，令彼再拓，而彼復拓一付，反并去此張，及促再補，彼愈因循，遂遲吾行。

　　〔獨秀山北面臨池，西南二麓，余俱繞其下，西巖亦已再探，惟東麓與絕頂未登。其異于他峰者，只亭閣耳。〕初二日令顧仆促拓工，而余同靜聞再為七星、棲霞之游。由七星觀左入巖洞“爭奇門”乃曹能始所書者，即登級為碧虛閣。是閣在摘星亭之左，與七星洞前一片云同向，“一片云”三字乃巡撫都御史許如蘭所書，字甚古拙。而稍在其南，下登者先經焉。余昔游時急于七星，以為此軒閣不必煩屐齒，后屢經其下，見上有巖石倒垂，心艷之，至是先入焉。則其額為歙人吳國仕所題。“碧虛”之名，昔在棲霞，而今此復踵之。豈彼以亭，而此以閣耶？余啜茗其間，仰視閣為瓦掩，不見巖頂；既而轉入玄武座后，以為石窟止此，而不意亦豁然透空，頂上僅高跨如梁。若去其中軒閣，則前后通映，亦穿山月巖之類，而鋪瓦疊戶，令人坐其內不及知，可謂削方竹而淹斷紋者矣。閣后透明之下，復壘石為垣，高與閣齊，以斷出入。余訊其僧：“巖中何必疊瓦？”曰：“恐風雨斜侵，石髓下滴。”“閣后何必堵墻？”曰：“恐外多山岐，內難幽棲。”又訊：“何不移閣于巖后，前虛巖為門，以通出入；后倚閣為垣，以便居守，豈不名山面目，去室襟喉，兩為得之！”曰：“無錢糧。”然則巖中之結構，巖后之窒塞，又枵腹畫空而就者耶？又訊：“垣外后山，從何取道？”曰：“須南自大巖庵。”此庵即花橋北第一庵，庵僧自稱為七星老庵，余向所入，見后有李麗弼碑者。余頷之，遂出，仍登摘星，由一片云〔入〕七星前洞。〔由閣后東上數十級，得小坪，石盤其中。遂〕北出后洞。洞右壁外崖之上，裂竅懸葩，云楞歷亂。余急解衣攀緣而上，連上重龕二層，俱有列戶疏楞、蓮垂幄飏之勢，其北下則棲霞洞穹然西向盤空矣。洞外右壁古刻多有存者，則范文穆成大《碧虛亭銘》，并《將赴成都酌別七人》題名在焉。七人即《壺天觀銘》所題名字，在棲霞者，其歲月俱為乙未二十八日。碧虛亭以唐鄭冠卿入棲霞遇日華、月華二君贈詩，有“不因過去行方便，那得今朝會碧虛”之句，遂取以名亭，《石湖銘》中所云“名翁所命而我銘之”者也。今亭已廢，而新安吳公借以名南巖之閣，不若撤南閣以亭此，則南巖不掩其勝，而此名亦賓其實，豈不快哉！蓋此處巖洞駢峙者三：棲霞在北，而下透山之東西；七星在中，而曲透山之西北；南巖在南，而上透山之東西。故棲霞最遠而幽暗，七星內轉而不徹，南巖飛架而虛明。三竅同懸，六門各異，可謂異曲同工，其奈南巖之碧虛閣，反以人掩何！棲霞再北，又有朝云、高峙二巖，俱西向。此七星西面之洞也，其數共五。

　　下棲霞，少憩壽佛寺，乃過七星觀，遂南入大巖庵。望南巖之后，山石叢薄，若可由庵外東北而登者。時已過午，余曰：“何不了此而后中食。”余遂從庵門右草坪中上，靜聞就蔭山門，不能從焉。既抵山坳，草中復有石級，而右崖石上鐫張孝祥《登七星山詩》，張維依韻和之。共一里，再上，得坪一區，小石峰環列而拱之，薄若綃帷，秀分萼瓣。其北壁棘莽中，亦有記，磨崖為鑿穴者戕qiāng破壞損不可讀。蓋其處西即南巖透明之竇，為僧人窒垣斷之者；北即七星之頂，與余峰攢而斗列者。昔人上登七星，此其正道，而今則無問津者矣。覓道草中，有小徑出東南坳中。從之，共一里，東南下山，得一巖，列眾神焉，而不知其名。下山而西，則曾公巖在望矣。忽涼飆biāo疾風襲人，赤日減烈，則陰氣自洞中出也。此有玄風洞，余夙求之不得，前由棲霞入，將抵曾公，先過一隘口，忽寒風拂燈，至此又陰氣薄日，信乎玄風當不外此，后來為曾公所掩耳，非二洞也。入洞，更采葉拂崖，觀劉誼《曾公巖記》及陳倩等詩已，乃濯足澗水中。久之出，仰見巖石又有一洞在峰半，與列神之巖東西并峙。執入洞汲水者問之，曰：“此亦有洞，已不可登。”余再問其故，其人不答去。余亟攀崖歷莽而上，則洞口亦東南向如曾公巖。初由石峽入，得平展處，稍轉而北，其外復有龕東列，分楞疊牖，外透多明，內環重幄，若堂之有室焉。其后則穿門西入，門圓若圈，入其內，漸轉漸深，而杳不可睹。乃轉而出，甫抵洞外，則一人亦攀隙歷險而至，乃慶林觀道士也。見余獨入，疑而蹤跡跟隨之，至則曰：“慶林古觀，而今移門易向，遂多傷損，公必精青烏家言，乞為我指示。”余謝不敏，且問其巖何名，道者不告，強邀入觀。甫下山，則靜聞見余久不返，亦踵至焉。時已下舂，亟辭道者。道者送余出觀前新易門，余再索其巖名，道者曰：“巖實無名。昔有僧居此，皆以為不利于觀，故去之而湮其路，公豈亦有意于此乎？第恐非觀中所宜耳。”余始悟其蹤跡之意，蓋在此不在彼也。一笑與別，已出花橋東街矣。蓋此處巖洞駢峙者亦三：曾公在中，而下透于西；列神之巖在東上，而淺不旁通；慶林后巖在西上，而幽不能悉。然曾公與棲霞，前后雖分門，而中通實一洞。其北下與之同列者，又有二巖，〔予昔游省春，先經此，〕亦俱東南向。此七星山東南面之洞也，其數亦共五焉。若北麓省春三巖、會仙一洞，〔旁又淺洞一，〕乃余昔日所游者，亦俱北向。此七星山北面之洞也，其數亦共五焉。〔一山凡得十五洞云。〕既度花橋，與靜聞就面肆中，以補午餐。過浮橋返唐寓，則晚餐熟矣。

　　初三日簡通“檢”，檢查顧仆所促拓工《水月洞碑》，始見陸碑尾張上每行失拓二字，乃同靜聞親攜此尾往令重拓。二里，出南門，一里，抵拓工家，坐候其飯。上午乃同往水月，手指筆畫之。余與靜聞乃少憩山南三教庵，錄張鳴鳳羽王父所撰方、范二公《漓山祠記》。遂二里，南過雉山巖，再登青蘿閣，別鄭、楊諸君。欲仍過水月觀所拓，而酷暑釀雨，雷聲殷殷。靜聞謂拓工必返午餐，不若趨其家便，遂西一里，至拓工家，則工猶未返也。于是北一里，入南門，就面肆為午餐，已下午矣。雨勢垂至將至，余聞鄭子英言，十字街東口肆中，有《桂故》、《桂勝》俱張鳴鳳羽王輯。及《西事珥》、學憲魏濬輯。《百粵風土記》司道謝肇浙輯。諸書，強靜聞往市焉。還由靖藩正門而南，甫抵寓而雨至。

　　初四日令顧仆再往拓工家索碑。及至，則所拓者止務觀前書碑三張，而此尾獨無，不特前番所拓者不補，而此番所拓并失之，其人可笑如此。再令靜聞往，曰：“當須之明日。”是日，余換錢市點，為起程計。

　　初五日晨餐后即攜具出南門，冀得所補碑，即往隱山探六洞之深奧處。及至，而碑猶未拓也。訂余：“今日必往，毋煩親待。”余乃仍入南門，竟城而北，由華景之左出西清門。門在西北隅，再北則為北城門，西之山即正文成守仁祠在其南者。與之屬焉。城外削崖之半，有洞西向，甚迥。時〔讀《清秀巖記》，〕欲覓清秀巖，出城即渡濠護城河壩而趨西。濠中荷葉田田，花紅白交映，香風艷質，遙帶于青峰粉堞間，甚勝也。有二岐，一乃循山北西行，一南從山南入峽。其循北麓者，即北門西來之大道。更有石峰突峙其北，片片若削，而下開大洞，西南向焉。與城崖西向之洞一高一下，俱崡岈誘人欲往，但知非清秀，姑取道岐南峽中。西行一里，則峽北峽南，其山俱中斷若辟門，南北向，其門徑路遂四交焉。徑之西北，有洞南向。急覓道而登，其洞北入，愈入愈深，無他旁竇，而夾高底平，灣環以進，幽莫能測。

　　仍出洞，候行者問之，曰：“此黑洞也。”問：“清秀何在？”曰：“不知。”問：“旁近尚有洞幾何？”曰：“正西有山屏立峽中者，其下洞名牛角。西南出峽為隱山，其洞名老君。由北出峽，有塘曰清〔塘〕，東界山巖曰橫洞，西南瀕塘，洞名下莊。近洞惟此，無所謂清秀者。”余得清塘之名，知清秀在此，遂北轉從大道出峽門。其峽門東西崖俱有小洞，無徑路可登。北出臨塘，則潴水一泓，浸山西北麓大道。余循大道而西，沿清塘而繞其右，疑清秀在其上，急遵之。其路南嵌崖端，北俯淵碧。既而一岐南上，余以為必清秀無疑。攀躋漸高，其磴忽沒，仰望山坳并無懸竅，知非巖洞所在。乃下，隨路出塘之西，其南山回塢轉，別成一壑，而洞門杳然無可覓也。其地去黑洞已一里矣。

　　于是仍從崖端東返，復由峽門南下，竟不得登巖之徑。再過黑洞前，乃西趨屏立峽中山。一里，抵屏之東北，即有洞斜騫，門東北向，其內南下，漸入漸暗，蓋與黑洞雖南北異向，高下異位，而灣環而入，無異軌焉。出洞，繞屏北而西，聞伐木聲丁丁，知有樵不遠，四望之，即在屏崖之半。問此洞名，亦云：“牛角。”問：“清秀何在？”其人謬指曰：“隨屏南東轉，出南峽乃是。”余初聞之喜，繞西麓轉南麓，則其屏南崖峭削，色俱赭黃，下有洼潴水，從山麓石崖出。崖不甚高，而中若崆峒，蓋即牛角南通之穴，至此則墜成水洼也。

　　又東一里，抵南峽門，入北來大道。復遇一人，詢之，其人曰：“此南去即老君洞，不聞所謂清秀。惟北峽有清塘，其上有洞，南與黑洞通。〔此外無他洞。〕此是君來道。”余始悟屏端所指，乃誤認隱山，而清秀所托，必不離北峽。時已當午，遂不暇北轉，而罔南炊隱山。又一里，則隱山在望矣。仰見路西徑道交加，多西北登崖者，因令顧仆先往朝陽，就庵而炊，余呼靜聞遵徑西北入。已而登崖躡嶠，叢石云軿píng通“屏”，透架石而入，上書“靈咸感應”四大字，知為神宇。入其洞，則隙裂成龕，香煙紙霧，氤氳其間，而中無神像，外豎竿標旗，而不辨其為何洞何神也。下山，而好食犬，時有犬骨滿洞中。

　　遂南半里，抵隱山，候炊于朝陽庵。復由庵后入洞謁老君，穿上下二巖，乃出，飯庵中。僧月印力言：“六洞之下，水深路嬙，必不可入。”余言：“鄧老曾許為導。”僧曰：“此亦謾言騙人的話，不可信而以身試也。”既飯，又半里，南過鄧老所居，鄧老方運斤斫木，余告以來求導游之意。鄧老曰：“既欲游洞，何不攜松明來。余無覓處，君明晨攜至，當為前驅也。”余始悵悵，問：“松明從何得？”曰：“須往東江門。此處多導游七星者，故市者積者俱在焉。”余復與之期，乃西過西湖橋，一里，抵小石峰下。

　　其峰片裂如削，中立于眾峰之間，東北西之三面，俱有垣環之，而南則瀕陽江，接南嶺，四面俱不通。出入大路至此折而循其北麓，乃西還陽江之涯。窺其垣中，不知是何橐鑰。遍繞垣外，見西北隅有逾垣之隙，從而逾之。其中荊莽四塞，止有一冢在深翳中。披其東北，指小峰南麓，則磴級依然，基砌疊綴。其峰雖小，如蓮瓣之間，瓣瓣有房，第云構已湮，而形跡如畫。其半崖坪中有石如犀角，獨聳無依，四旁多磨剔成碑，但無字如泰山，令人無從摸索耳。其后又盤空而上，片削枝攢，尤為奇幻。從其東下，崖半又裂石成巖，上鐫三字，只辨其一為“東”字，而后二字，則磨拭再三，終莫得其似焉。桂林城之四隅，各有小峰特立。東有曾公巖，東有媳婦娘焉，其峰雙岐而中剖；北則明月洞，西有望夫山焉，其峰片立而端拱；南則穿山巖，西有荷葉山焉，其峰窈窕中剖，而若合若分；西則西峰頂，南有茲山焉，其峰層疊中函，而若披若簇。四峰各去城一二里，以小見奇，若合筒節焉。搜剔久之，知其奇而不知其名，仍西蹈莽棘，逾垣以出。候途人問之，曰：“秋兒莊。”云昔宗室有秋英之號者，結構此山為菟裘，后展轉他售，豐姓者得之，逐營為地墳地，父子連掇鄉科，后為盜發，幸天明見棺而止，故窒垣斷道云。秋兒者，即秋英之誤也。其西即陽江西來，有疊堰可渡；而南趙家山、穆陵村、中隱諸洞，隱隱在望。