初八日晨餐后，市石于按察司東初旸王孫家，令顧仆先攜三小者返寓，以三大者留為包夾焉。余遂同靜聞里半出北門，轉(zhuǎn)而東半里，北入支徑，過一塘，遂登劉巖山。先有庵在山麓，洞當(dāng)其后，為劉巖洞。洞門西向，東下淵黑，外置門為藏蔞之所。此巖以劉姓者名，與城南劉仙同名實(shí)異也。由洞右躋危級(jí)而上，是為明月洞。其洞高綴危崖之半，上削千尺，下臨重壑，洞門亦西向。僧白云架佛閣于洞門之上，層疊倚巖，有飛云綴空之勢(shì)。洞在閣下，東入岈然，然昏黑莫辨，無甚奇。出洞，覓所謂望夫山。山在其北，猶掩不可睹。乃飯而下，崖半見北有支徑，遂循崖少北，復(fù)見一洞西向，其門高懸，為僧伐木倒架，縱橫洞前，無由上躋。方徘徊間，而白云自上望之，亟趨而下，慫恿引登。梯疊門而上，一石當(dāng)門樹屏；由其左透隙，則宛轉(zhuǎn)玲瓏；逾石脊東下，穹然直透山腹；辟門東出，外臨層崖，內(nèi)列堂奧，憑空下瞰，如置身云端也。洞門乳柱縱橫，徑竇逆裂，北有一徑高穹下墜，東轉(zhuǎn)昏黑，亦有門東出，暗不復(fù)下。復(fù)與白云分踞石脊之中，談此洞靈異。昔其徒有不逞者，入洞迷昧，不知所往。白云遍覓無可得，哀求佛前。五日，復(fù)自洞側(cè)出，言為神所縛，將置之海，以師乞免貰通赦之。然先是覓洞中數(shù)遍，不知從何出也。此間東西透豁，而有脊有門中界之。〔不若穿山、疊彩、中隱、南峰諸洞，擴(kuò)然平通，下望明餃，內(nèi)無余奧也。〕下洞，別白云。仍一里，西過北門，門西峰當(dāng)面起，削山為城。循其北麓轉(zhuǎn)西北城角，下盤層石，上削危城。其西正馬留山東度之脈；其南瀕城為池，南匯與涼水洞橋新西門外。而南入陽江；其北則洼匯山塘，而東淺于虞山接龍橋下者。《志》所稱始安嶠當(dāng)在其處也。《志》又有冷水洞，在城東，而曾公巖名冷水，而此又有冷水焉。涼水洞橋北，滿堂皆蓮花，香艷遠(yuǎn)暨，亦勝地。涼水洞在新西門外。北門在兩山夾中，東西二峰峭豎而起，東峰俗稱為馬鞍，西峰俗呼為真武。東峰疑即鎮(zhèn)南峰，《志》言有唐人勒石，尚未覓得。西峰南麓，王陽明祠。因之為城，鎖鑰甚壯。然北城隨山南轉(zhuǎn)，故北隅甚狹，漸迤而南，則東西開擴(kuò)矣。

　　余少憩城外西北角盤崖之上，旋入北門，西謁陽明祠。復(fù)東由大街南行，則望洞西巖之穴正當(dāng)明處，若皎月高懸焉。又南，共一里，至《桂嶺碑》側(cè)，西向?yàn)l城，復(fù)得一山，則華景洞在焉。洞門東向，前有大池，后倚山，則亦因?yàn)槲鞒钦摺６辞皫r平朗，上覆外敞，其南昔有樓閣，今俱傾圮莫支，僧移就巖棲焉。巖后穿穴為門，其內(nèi)崡岈，分而為三：南入者，洼暗而邃；西透者，昔穿城外，因?yàn)槌情T，后甃井石塞而斷焉，北轉(zhuǎn)者，上出若前，下履飛石，東臨巖上。崖有舊鐫一，為開慶元年手敕，乃畀其鎮(zhèn)將者。開慶不知是何年號(hào)，其詞翰俱為可觀。而下有謝表井跋，則泐不能讀矣。已復(fù)出至前巖，僧言由洞左攀城而上，山之絕頂有《諸葛碑》。余從聞異之，亟西登城陴，乃循而南登，已〔從石萼〕叢錯(cuò)中攀躋山頂。此頂當(dāng)是寶積山。《志》言寶積與華景相連，上有危石怪木，當(dāng)今又為臥龍山，想一山而南北異名耳。頂南荒草中有兩碑，一為成化間開府孔鏞撰文，一為嘉靖間閫帥俞大酞修記。皆言此山昔名臥龍，故因而祀公，以公德業(yè)在天下，非以地拘也。今頂祠已廢，更創(chuàng)山麓。從其上東俯宮衢，晚煙歷歷，西瞰濛緒，荷葉田田，近則馬留山倒影，遠(yuǎn)則侯山諸峰列翠，雖無諸葛遺蹤，亦為八桂勝地。其側(cè)崖棘中，有百合花一枝，五萼，甚鉅，因連根折之，肩而下山，即為按察司后矣。薄暮，共二里，抵寓。

　　初九日余少憩寓中。上午，南自大街一里過樵樓，市扇欲書《登秀詩》贈(zèng)紺谷、靈室二僧，扇無佳者。乃從縣后街西入宗室廉泉園。廉泉豐儀修整，禮度謙厚，令童導(dǎo)游內(nèi)園甚遍。園在居右，后臨大塘，遠(yuǎn)山近水，映帶頗盛，果樹峰石，雜植其中，而亭榭則雕鏤繢飾，板而無紋也。停憩久之。東南一里，過五岳觀。又一里，出文昌門，乃東南門也，南溪山正對(duì)其前。轉(zhuǎn)若一指，直上南過石粱，〔梁下即陽江北分派。〕即東轉(zhuǎn)而行，半里，過桂林會(huì)館，又半里，抵石山南麓，則三教庵在焉。庵后為右軍崖，即方信孺結(jié)軒處。方詩刻庵后石崖上，猶完好可拓。其山亦為漓山，今人呼為象鼻山，與雉土人藏簍其中也。洞不甚寬廣，昔直透東北隅，今其后竅已疊石掩塞。循石崖東北，遂抵漓江。乃盤山溯行，從石崖危嵌中又得一洞，北向，名南極洞。其中不甚深。出其前，直盤至西北隅，是為象鼻巖，而水月洞現(xiàn)焉。蓋一山而皆以形象異名也。飛崖自山頂飛跨，北插中流，東西俱高剜成門，陽江從城南來，流貫而合于漓。上既空明如月，下復(fù)內(nèi)外瀠波，“水月”之稱以此。而插江之涯，下跨于水，上屬于山，中垂外掀，有卷鼻之勢(shì)，“象鼻”之稱又以此。水洞之南，崖半又辟陸洞。其崖亦自山頂東跨江畔，中剜圓竅，長若行廊，直透水洞之上，〔北踞竅口，下瞰水洞，〕東西交穿互映之景，真為勝絕。宋范石湖作銘勒竅壁以存。字大小不一，半已湮泐消蝕隱沒和裂斷，此斷文蝕柬，真可與范銘同珍，當(dāng)覓工拓之，不可失也。時(shí)有漁舟泊洞口崖石間，因令棹余繞出洞外，復(fù)穿入洞中，兼盡水陸之觀。

　　乃南行一里，渡漓江東岸，又二里抵穿山下。其山西與斗雞山相對(duì)。〔斗雞在劉仙巖南，崖頭山北，漓江西岸瀕江之山也。東西夾漓，怒冠鼓距，兩山當(dāng)合名斗雞，特東山透明如圓鏡，故更以穿山名之。〕山之西又有一峰危立，初望之為一，抵其下，始見豎石下剖，直抵山之根，若岐若合，亭亭夾立。蓋山以脆薄飛揚(yáng)見奇也，土人名為荷葉山，殊得之也。穿山北麓，嘉熙拖劍之水直漱崖根，循山而南，遂與漓合。余始至其北，隔溪不得渡。望崖壁危懸，洞門或明或暗，紛紛錯(cuò)列，即渡亦不得上。乃隨溪南行，隔水東眺，則穿巖已轉(zhuǎn)，不睹空明，而山側(cè)成峰，尖若豎指矣。又以小舟東渡，出穿山南麓，北面而登。撥草尋磴，登一巖，高而倚山半，其門南向，〔疑〕即穿巖矣。而其內(nèi)乳柱中懸，瓊楞層疊，殊有曲折之致。由其左深入，則漸洼而黑，水匯于中。知非穿巖，乃出。由其右復(fù)攀躋而上，則崇巖曠然，平透山腹，徑山十余丈，高闊俱五六丈，上若卷橋，下如甬道，中無懸列之石，故一望通明。洞北崖右有鐫為“空明”者，由其外攀崖東轉(zhuǎn)，又開一洞，北向與穿巖并列，而后不中通，內(nèi)分層竇，若以穿巖為皇堂，則此為奧室矣。〔其東尚有三洞門，下可望見，至此則峭削絕徑。〕穿巖之南，其上復(fù)懸一洞，南向與穿巖疊起，而后不北透，內(nèi)列重幃，若以穿巖為平臺(tái)，則此為架閣矣。憑眺久之，仍由舊路東〔下匯〕水巖。將南抵山麓，復(fù)見一洞，門亦南向，而列于匯水之東。其內(nèi)亦有支竅，西入而隘黑無奇。時(shí)將薄暮，遂仍西渡荷葉山下。北二里，過河舶所，溯漓江東岸，又東北行三里，渡浮橋而返寓。

　　初十日余憩寓中。上午，令取前留初旸所裹石，內(nèi)一黑峰，多斧接痕。下午，復(fù)親攜往換，而初旸觀戲王城后門，姑以石留其家。遂同靜聞以所書詩扇及岳茗赍送紺谷。比抵王城后門，時(shí)方演劇，觀者擁列門闌，不得入。靜聞袖扇茗登懺壇。適紺谷在壇，更為訂期十三〔日〕。余時(shí)暴日中暑甚，不欲觀戲，急托闌內(nèi)僧促靜聞返，乃憩寓中。

　　十一日飯后出東江門，渡浮橋，共一里，過嘉熙橋，問龍隱路。龍隱巖即在橋東之南崖，乃來時(shí)所過。夾路兩山，北為七星，南為龍隱，其巖洞俱西向臨江。七星之后穿山而東者，為曾公巖，其前有峰分岐，植立路北。隱龍之后逾嶺而南者，為隱真巖，其北有石端拱，俯瞰路南。此來時(shí)初入之隘，至是始得其詳也。從橋下南眺，龍隱與月牙并列東崖，第月牙稍北，度橋循山，有路可通；而龍隱稍南，須從橋下涉江而上；其大道則自端拱之石南逾嶺坳，循隱真而西，又從怡云北轉(zhuǎn)始達(dá)，其間又迂回里余矣。余欲并眺端拱石人，遂由橋東直趨嶺下，乃南上平瞻石人。又南下，即得一大塘。由塘北循山西轉(zhuǎn)，其崖石俱盤削飛突。崖有隱真巖，建閣祠。共里余，抵山之西南隅。其峰益嵯峨層疊，中空外聳，上若鵲橋懸空，心異之，知龍隱在下，始攀隙而登，上有臺(tái)址，拂崖讀記，則怡云亭之廢跡也。由其上轉(zhuǎn)罅梯空，穿石鍔上躋，其石片片懸綴，側(cè)者透峽，平者架橋，無不嵌空玲瓏。既而踞坐橋下，則上覆為龕，攀歷橋上，則下懸成閣，此真龍角之宮，蟾（口）之窟也。下至怡云，其右即龍隱在焉。洞門西向，高穹廣衍，無奧隔之竅，而頂石平覆，若施幔布幄，有紋二縷，蜿蜒若龍，萃而為頭，則懸石下垂，水滴其端，若驪珠焉。此龍隱之所由其名也。其洞昔為釋迦寺，僧廬甚盛，宋人之刻多萃其間，后有《元崡黨人碑》，則其尤著者也。今已廢棄，寂無人居。豈釋教之盛衰，抑世變之滄桑也！洞右近口，復(fù)綰臺(tái)垂柱，環(huán)為層龕，內(nèi)矚重洞，外瞰深流，此為最勝。出巖，已過午矣。

　　仍從怡云南麓，東北逾端嶺，過“拱石人”處。乃西轉(zhuǎn)循街共里余，將至花橋，令顧仆北炊于朝云巖。即融止所棲處。共里余，余與靜聞南沿西麓，隨流歷磴半里，入月牙巖。其巖西向，與龍巖比肩而立，第此則疊石通磴，彼則斷壁削崖，路分通塞耳。其巖上環(huán)如玦而西缺其口，內(nèi)不甚深而半圓半豁，形如上弦之狀，鉤簾垂幌，下映清泠，亦幽境也。既而仍由街北過七星，入壽佛寺。寺在七星觀北，其后即棲霞大洞。僧空生頗雅飭，因留客。時(shí)余急于朝云之餐，遂辭。乃從其北而東躡磴，則朝云之餐已熟，亟餐之，下午矣。

　　下山，北過葛老橋，東入一王孫之苑，中多果木，方建亭飭廡焉。地幽而制板，非余所欲觀也。時(shí)余欲覓屏風(fēng)，而遍詢莫識(shí)，或有以黃金巖告者，謂去城東北五里，其道路吻合，疑即此山。及詢黃金，又多指朝云下佛廬當(dāng)之，謂內(nèi)閹王公所建，此乃王公，非黃金也。求屏風(fēng)而不得，并黃金而莫從，乃貿(mào)貿(mào)蒙昧不明焉望東北而趨。約三里，遇負(fù)擔(dān)而詢之，其指村北山曰：“此即是矣。”此中土人鮮知其名，乃從村右北趨，問之村人，仍不知也。中猶疑信參半，及抵山東麓，則削崖平展，列嶂危懸，所云屏風(fēng)，庶幾也許不遠(yuǎn)。已轉(zhuǎn)北麓，則洞門如峽，自下高穹，山頂兩崖，闊五丈，高十余丈。初向南平入，十丈之內(nèi)，忽少轉(zhuǎn)東南向，忽明穴天開，自下望之，層樓結(jié)蜃，高鏡懸空，即非屏風(fēng)巖，亦異境也。從此遂高躋也，又十余丈而出明穴之口。先，余一入洞，即采嫩松拭兩崖，開蘚剔翳，而古刻露焉。字盡得松膏之潤，如摹拓者然，雖蝕亦漸可辨。右崖鐫“程公巖”三大字。西有記文一通，則是巖為鄱陽程公〔崇寧帥桂時(shí)〕所開，而程子鄰嗣為桂帥，大觀四年。屬侯彭老為記，梵仙趙岍書之者也。《志》言屏風(fēng)巖一名程公，至此乃憬然無疑，而轉(zhuǎn)訝負(fù)擔(dān)指點(diǎn)之人所遇之奇也。乃更拭，其西又鐫《壺天觀銘序》，有“石湖居士名之曰空明之洞”之文，而后不著撰名，第復(fù)草書二行于后曰：“淳熙乙未（公元1175年）二十八日，酌別碧虛七人復(fù)過壺天觀。”姓字在棲霞，必即范公無疑，又不可無棲霞一番詳證矣。左崖鐫張安國詩題，其字甚放逸。其西又鐫《大宋磨崖碑》，為李彥弼大書深刻者。其書甚大而高，不及盡拭而讀之。遂西向登級(jí)，上登穴口，其內(nèi)巖頂之石，層層下垂，若云翼勢(shì)空，極其雄峻。將至穴口，其處少平。北奧有大石幢，盤疊至頂，圓若轉(zhuǎn)輪，累若覆蓮，色碧形幻，何造物之設(shè)奇若此也！是處當(dāng)壺天觀故址，劫塵蕩盡，靈穴當(dāng)懸，更覺空明不夾。出穴而西，其外山回崖轉(zhuǎn)，石骨森森，下即盤峰成窩。窩底有洞北向，心頗異之。遂不及返觀前洞，竟從明穴之后覓徑西南下，及抵窩入洞，洞不甚深。乃即逾窩而西，有石峰駢枝并起，一為石工錘鑿垂盡，一猶亭亭獨(dú)立。從其東更南三里，已出葛老橋之西，于是循朝云、七星西麓，西度花橋。時(shí)方日落，市人紛言流賊薄永城，省城戒嚴(yán)，城門已閉。亟馳一里，過浮橋，而門猶半啟，得返寓焉。