初四日晨餐后，北一里，過靖江府東門，從東北角又一里，繞至北門。禮懺壇僧靈室，乃永州茶庵會源徒孫也，引余輩入藩城北門。門內(nèi)即池水一灣，南繞獨(dú)秀山之北麓，是為月牙池。由池西南經(jīng)獨(dú)秀西麓，有碑夾道。西為《太平巖記》，東為《大悲尊勝》兩咒。又南，獨(dú)秀之西，有洞曰西巖。即太平洞。對巖有重門東向，乃佛廬也。方扃諸優(yōu)于內(nèi)，出入甚嚴(yán)，蓋落場時(shí)恐其不凈耳。寺內(nèi)為靈室?guī)熃C谷所主。有須，即永州茶庵會源之徒，藩府之禮懺扃優(yōu)皆俾主之。靈室敲門引客入，即出赴懺壇。紺谷瀹茗獻(xiàn)客，為余言：“君欲登獨(dú)秀，須先啟稟告王，幸俟懺完，王撤宮后啟之。”時(shí)王登峰時(shí)看懺壇戲臺，諸宮人隨之，故不便登。蓋靜聞先求之靈室，而靈室轉(zhuǎn)言師者。期以十一日啟，十二日登。乃復(fù)啟打開重門，送客出。出門即獨(dú)秀巖，乃西入巖焉。其巖南向，不甚高，巖內(nèi)刻詩縷畫甚多。其西裂一隙，下墜有圓洼，亦不甚深，分兩重而已。巖左崖鐫《西巖記》，乃元至順間記順帝潛邸于此。手刻佛像，縷石布崖，俱極精巧，時(shí)字為苔掩，不能認(rèn)也。洞上篆方石，大書“太平巖”三字。夾道西碑言：西巖自元順帝刻像，其內(nèi)官鐫記，后即為本朝藩封。其洞久塞，重坦閉之。嘉靖間，王見獸入其隙，逐而開之，始抉其閉而表揚(yáng)焉，命曰太平巖。巖右有路，可盤崖而登，時(shí)無導(dǎo)者，姑聽之異日。

　　乃仍從月池西而北，出藩城。于是又西半里，過分巡。其西有宗藩，收羅諸巧石，環(huán)置戶內(nèi)外。余入觀之，擇其小者以定五枚，俟后日來取。乃從后按察司前南行大街一里，至樵樓。從樓北西向行半里，穿榕樹門。其門北向，大樹正跨其巔，巨本盤聳而上，虬根分跨而下，昔為唐、宋南門，元時(shí)拓城于外，其門久塞，嘉靖乙卯，總閫周于德抉壅閉而通焉。由門南出，前即有水匯為大池。后即門頂，以巨石疊級分東西上，亦有兩大榕南向，東西夾之。上建關(guān)帝殿，南面臨池，甚為雄暢。殿西下，總閫建牙。路從總閫西循城而南，一里，西出武勝門，乃北溯西江行，一里而達(dá)隱山。

　　其山北倚馬留諸岫，西接侯山諸峰，東帶城垣，南臨西江，獨(dú)峙塢中，不高而中空，故曰隱山。山四面有六洞環(huán)列：〔東為朝陽洞，寺在其下。洞口東向，下層通水，上層北辟一門，就石刻老君像，今稱老君洞。山北麓下為北牖洞。洞東石池一方，水溢麓下，匯而不流，外竇卑伏，而內(nèi)甚宏深。前有庵，由庵后披隙入，洞圓整危朗，后復(fù)上盤一龕，左有一窗西辟，石柱旁列，不通水竇。其北崖之上為白雀洞，在朝陽后洞西。門北向，入甚隘，前有線隙橫列，上徹天光，漸南漸下，直通水。又西為嘉蓮洞，亦北向，與白雀并列。洞分東西兩隙，俱南向下墜，洞內(nèi)時(shí)開小穴，彼此相望，數(shù)丈輒合，內(nèi)墜淵黑，亦抵水。又西過一石隙，西北有石，平庋錯萼中，絕勝瓊臺。乃南轉(zhuǎn)為夕陽。洞西向，洞口飛石，中門為兩。門左一側(cè)壑匯水，由水竇東通于內(nèi)，右有曲穴北轉(zhuǎn)，內(nèi)甚凄暗，下墜深潭，蓋南北皆與水會焉。又南轉(zhuǎn)西南山麓，為南華洞。洞南向，勢漸下，匯水當(dāng)門，可厲入。深入則六洞同流。五洞之底，皆交連中絡(luò)，惟北牖則另辟一水竇，初不由洞中通云。聞昔〕唐宋時(shí)，西江之水東瀠榕樹門，其山匯于巨浸中，是名西湖。其諸紀(jì)游者，俱〔云〕“乘舟載酒而入”。今則西江南下，湖變成田，滄桑之感有余，蕩漾之觀不足矣。

　　余初至朝陽寺，為東洞僧月印導(dǎo)，由殿后入洞，穿老君之側(cè)上，出山北，乃西過白雀、嘉蓮，皆北隅之洞也。西南轉(zhuǎn)平石臺，是日甫照不能停，乃南過夕陽，此西隅之洞也。又南轉(zhuǎn)而東，過南華，則南隅之洞云。余欲從此涉水而入，月印言：“秋〔冬〕水涸蟲蟄，方可內(nèi)涉；今水大，深處莫測，而蛇龍居焉，老僧不能導(dǎo)。請北游北牖，可炊焉。茲已逾午矣。”余從之，乃東過西湖神廟，又北轉(zhuǎn)過朝陽，別月印，逾〔隱山〕東北隅。其處石片分裂，薄若裂綃，聳若伸掌，石質(zhì)之異，不可名言。有一石峰，即石池一方，下浸北麓，其內(nèi)水時(shí)滴瀝，聲如宏鐘。西入北牖庵，令顧仆就炊于庵內(nèi)，余與靜聞分踞北牖洞西窗上，外攬群峰，內(nèi)闞洞府。久之出，飯庵前松蔭下。復(fù)由老君洞入，仍次第探焉。

　　南抵南華，遇一老叟曰：“此內(nèi)水竇旁通，雖淺深不測，而余獨(dú)熟經(jīng)其內(nèi)。君欲入，明當(dāng)引炬以佐前驅(qū)。”余欲強(qiáng)其即入，曰：“此時(shí)不及，且未松明。”及以詰旦明早為期。余乃南隨西江之東涯，仍一里，過武勝門，西門。又南循城西一里，過寧遠(yuǎn)門。南門。由正街南渡橋，行半里，復(fù)東入岐。路循西江南分之派，行一里，抵漓山。山之東即漓江也，南有千手觀音庵。從山之西麓轉(zhuǎn)其北，則漓水自北，西江自西，俱直搗山下，山怒崖鵬騫，上騰下裂，以厄其沖，置磴上盤山腰，得雉巖寺。時(shí)已薄暮，遂停囊?guī)r寺。遇庠友楊子正，方讀書其間，遂從其后躋石峽，同躡青蘿閣，謁玉皇像。余與子正倚閣暮談至昏黑，乃飯巖寺而就枕焉。

　　初五日是為端陽節(jié)。晨起，雨大注，念令節(jié)佳節(jié)名山，何不暫憩，乃令顧仆入城市蔬酒。余方憑檻看山，忽楊君之窗友鄭君子英、朱君兄弟超凡、滌俱至，蓋俱讀書青蘿閣。上午雨止，下雉巖寺，略紀(jì)連日游轍；而攜飲者至，余讓之，出坐雉巖寺亭，楊、鄭四君復(fù)以柬來訂約定。當(dāng)午，余就亭中，以蒲酒、雄黃自酬節(jié)意。下午，四君攜酒至，復(fù)就青蘿飲之。朱君有家樂，效吳腔，以為此中盛事，不知余之厭聞也。時(shí)方禁龍舟，舟人各以小艇私棹于山下，鼉鼓雷殷，回波雪涌，殊方同俗，聊資憑吊，不覺再熱。〔既暮，〕復(fù)下山，西入一洞。洞〔在山足，〕門西向，高穹而中平，上鐫“樂盛洞”三字，古甚，不知何人題。前有道宮，亦就荒圮。出洞，復(fù)東循雉巖崖麓，沿江而東。其東隅有石，上自山巔，下插江中，中剜而透明，〔深二丈，高三丈，〕若辟而成戶，〔江流自北匯其中。涉其南透崖以上，即為千手大士庵。〕余因濯足弄水，抵暮乃上宿雉巖。

　　雉巖，《一統(tǒng)志》以為即漓山，在城南三里。〔陽水南支經(jīng)其北，漓水南下經(jīng)其東，東有石門嵌江，西有穹洞深入，南有千手大士庵，俱列其足。雉巖寺高懸山半，北迎兩江頹浪，飛檻綴崖，倒影澄碧。寺西為雉山亭，南為雉山洞。洞外即飛崖斗發(fā)，裂隙迸峽，直自巔下徹，旁有懸龍矯變，石色都異。前大石平涌為蓮臺。臺右根與后峽相接處，下透小穴入，西向臺隙，摩崖登臺，則懸龍架峽，正出其上。昔有閣曰青蘿，今移置臺端，登之不知其為臺也。然勝概麕集，不以閣掩。是山正對城南，為城外第二重案山。北一里曰象鼻山水月洞，南三里曰崖頭凈瓶山荷葉洞，俱東逼漓江，而是山在中較高，《志》遂以此為漓山。〕范成大又以象鼻山水月洞為漓山，后人漫無適從。然二山形象頗相似。〔但雉巖石門，不若水月擴(kuò)然巨觀，故游者舍彼趨此。然以予權(quán)之，瀕江午向南向三山，不特此二山相匹，崖頭西北山腳，石亦剜空嵌水，跨成小門，其離立江水沖合中，三山俱可名漓也。〕初六日晨餐后，作二詩別鄭、楊諸君。鄭君復(fù)強(qiáng)少留，以一詩酬贈焉。遂下山，西南一里入大道，東南一里過南溪橋。南溪之由高峙橋東，有水自西南直上逼西麓，〔繞山東北入漓去，〕石梁跨其上，即所謂南溪也。白龍洞在山椒。累級而上，洞門高漲，西向臨溪，兩石倒懸洞口，豈即所謂白龍者耶？洞下廣列崇殿，仰望不知為〔洞〕。由殿左透級上，得璇室雕飾華麗的宮室如層樓，內(nèi)有自然之龕，置千手觀音。前臨殿室之上，環(huán)瞻洞頂，〔為〕此洞最勝處。從此北向東轉(zhuǎn)，遂成昏黑。先是，買炬山僧，僧言由洞內(nèi)竟可達(dá)劉仙巖，不必仍由此洞出。及征錢篝火入，中頗寬宏多岐。先極其東隅，上躋一隙，余以為劉仙道也，〔竟〕途窮莫進(jìn)。又南下一洼，則支竇傍午，上下交錯，余又以為劉仙道也，山僧言：“〔此乃〕護(hù)珠巖道，崄巇莫逾。與其躑躅于杳黑，不若出洞平行為便。”時(shí)所赍茅炬已浪爇垂盡，乃隨僧仍出白龍。下山至橋，望白龍之右復(fù)有洞盤空，而急于劉巖，遂從橋東循山南東轉(zhuǎn)，則南面一崖，層突彌聳，下亦有竅旁錯，時(shí)交臂而過。忽山雨復(fù)來，乃奔憩崖下，躋隙坐飛石上，出胡餅啖之。〔雨簾外窺，內(nèi)映乳幕，〕仙仙乎有凌〔云〕餐霞之想。久之雨止，〔下〕巖，轉(zhuǎn)巖之東，則劉仙巖在是矣。〔巖〕與白龍洞東西分向，由山南盤麓而行，相去不過一里，而避雨之巖正界其中，有觀在巖下。先入覓道士炊飯，而道枕未醒，有童子師導(dǎo)從觀右登級，先穿門西入，旋轉(zhuǎn)逾門上，復(fù)透門出，又得一巖，東南向，中看三仙焉，則劉仙與其師張平叔輩也。又左由透門之上，再度而北，又開一巖，中置仙妃，巖前懸石甚巨，當(dāng)洞門，若樹屏，若垂簾。劉仙篆雷符于上巖右壁，又有寇忠愍準(zhǔn)大書，俱余所（欲）得者。〔予至巖，即周覽各竇。詢與白龍潛通處，竟不可得。乃知白龍所通，即避雨巖下竇，導(dǎo)僧所云護(hù)珠巖是也。〕時(shí)雨復(fù)連綿不止，余仍令顧仆隨童子師下觀，覓米自炊。余出匣中手摹雷符及寇書，而石崖歌則，石雨淋漓，抵暮而所摹無幾。又令靜聞抄錄張、劉二仙《金丹歌》，亦未竟。又崖間鐫劉仙《養(yǎng)氣湯方》及唐少卿《遇仙記》未錄，遂宿觀。道士出粥以餉。中夜大雨，勢若倒峽。

　　劉仙名景，字仲遠(yuǎn)，乃平叔弟子，各有《金丹秘歌》鐫崖內(nèi)，又有《俞真人歌》在洞門崖上，半已剝落，而《養(yǎng)氣湯方》甚妙，唐少卿書奇，俱附鐫焉。

　　初七日雨滂沱不止。令顧仆炊飯觀中。余與靜聞冒雨登巖，各完未完之摹錄。遂由玉皇祠后，尋草中伏級，向東北登山。草深雨濕，里衣沾透，而瞻顧巖石，層層猶不能已。而童子師追尋至巖中，顧不見客，高聲招餐，余乃還飯寺中。飯后，道士童師導(dǎo)由穿云巖。其巖〔在〕上巖東南絕壁下，洞口亦東南向。其洞高穹爽朗，后與左右分穿三竅，左竅旁透洞前，后與右其竅小而暗，不暗行也。洞內(nèi)鐫《桂林十二巖十二洞歌》，乃宋人筆。余喜其名，欲錄之，而高不可及。道士取二梯倚崖間，緣緣分錄，錄完出洞。洞右有文昌祠，由其而東過仙人足跡。跡在石上，比余足更長其半，而闊亦如之，深及五寸，指印分明，乃左足也。其側(cè)石上書“仙跡”二字，“跡”字乃手指所畫，而“仙”字乃鑿鐫成之者。由跡北上，即為仙跡巖。巖在穿云東北崖之上，在上巖東隅，洞口亦東南向，外亦高朗，置老君像焉。其內(nèi)乳柱倒垂，界為兩重，〔若堂皇之后，屏列窗欞，分內(nèi)外室者。〕洞巖穿竇兩岐，俱不深，而玲瓏有余。

　　徘徊久之，雨霏不止，仍從仙跡石一里，抵觀前。別道士童師，遂南行〔二里，出〕十里鋪。〔鋪在斗雞西，郡往平樂大道。〕由鋪南進(jìn)靈懿石坊，東向岐路，入一里，北望穿山，隔江高懸目竇，昔從北顧，今轉(zhuǎn)作南瞻，空濛雨色中，得此圓明，疑是中秋半晴半雨也。再前，望崖頭北隅梳妝臺下，飛石嵌江，剜成門闕，遠(yuǎn)望之，較水月似小，而與雉山石門，其勢相似。然急流涌其中，蕩漾尤異，倏忽之間，上見圓明達(dá)云，下睹方渚嵌水，瞻顧之間，奇絕未有。共一里，東至崖頭廟。其山在雉山之南，乃城南第三重當(dāng)午之案也。漓江西合陽江于雉山，又東會拖劍水及漓江支水于穿山，奔流南下，此山當(dāng)其沖。山不甚高，而屹立扼流，有當(dāng)熊之勢。西向祀嘉應(yīng)妃，甚靈，即靈懿廟。宋嘉定間加封嘉應(yīng)善利妃。其北崖有亭，為梳妝臺，下即飛崖懸嵌，中剜成門處，而崖突波傾，不能下瞰，但見回浪躍瀾，漩石而出，時(shí)跫然有聲耳。坐久之，返廟中。由其后入一洞，其門西向。穿門歷級下，其后岈然通〔望〕，有石肺垂洞中，其色正綠，疊覆田田荷葉相連的樣子，是為荷葉洞。穿葉底透山東北，即通明之口也，漓江復(fù)瀠其下。由葉前左下，東轉(zhuǎn)深黑中，其勢穹然，不及索炬而入。初，余自雉山僧聞荷葉洞之名，問之不得其處，至是拭崖題知之，得于意外，洞亦靈幻，不負(fù)雨中躑躅。廟中無居人，賽神攜火就崖而炊，前后不絕。其東北隅石崖插江，山名“凈瓶”以此，須泛舟沿流觀之，其上莫窺也。

　　仍二里出大道，傍十里鋪，〔經(jīng)白龍洞，北隨溪探前所望白龍左洞，則玄巖也。巖東向，洞門高聳。下峽，由南腋東入上洞；東登必由北奧，俱崇深幽邃，無炬不能遐歷遠(yuǎn)游。洞前乳柱繽紛，不減白龍。上鐫“玄巖”，字甚古。出洞，〕飯而雨霽。五里入寧遠(yuǎn)門，南門。返寓，易衣浣污焉。