第三十三章    楚游日記（7）

　　二十五日靜坐巖中，寒甚。閑則觀瀑，寒則煨枝，饑則炊粥，以是為竟日程。

　　二十六日雨仍不止。下午，持蓋往圣殿，仍由來路北逾嶺，稍東，轉出簫韶峰之北。蓋簫韶自南而北，屏峙于斜巖之前，上分兩歧，北盡即為舜陵矣。陵前數(shù)峰環(huán)繞，正中者上岐而為三，稍左者頂有石獨聳。廟中僧指上岐者娥皇峰，獨聳者為女英峰，恐未必然。蓋此中古祠今殿，峰岫不一，不止于九，而九峰之名，土人亦莫能辨之矣。陵有二大樹夾道，若為雙闕然，其大俱四人圍，廟僧呼為“珠樹”，而不識其字云。結子大如指，去殼可食，謂其既枯而復榮，未必然也。兩旁桫本甚巨，中亦有大四圍者，尋丈而上，即分岐高聳。由二珠樹中入，有屋三楹，再上一楹。上楹額云“舞干遺化”，有虞帝牌位。下三楹額云“虞帝寢殿”，列五六碑，俱世廟、神廟二朝之間者，無古跡也。二室俱敝而隘，殊為不稱。問窆宮落葬之地何在？帝原與何侯飛升而去，向無其處也。因遍觀其碑，乃詩與祝詞，惟慈谿顏鯨。嘉靖間學道。一碑已斷，言此地即古三苗地，帝之南巡蒼梧，此心即“舞干羽”之心。若謂地在四岳之外，帝以髦期之年，不當有此遠游，是不知大圣至公無間之心者也。蓋中國諸侯，悉就四岳朝見，而南蠻荒遠，故不憚以身過化。其說似為可取。李中溪元陽引《山海經(jīng)》，謂帝舜煉丹于紫霞洞，白日上升。《三洞錄》謂帝舜禪位后，煉丹于此。后儒者不欲有其事，謂帝崩于蒼梧之野；而道者謂其在九疑中峰。夫圣人之初，原無三赦之名，圣而至于神，上天下地，乃其余事。及執(zhí)儒者，三見而辨其事，不亦固哉。后其侄李恒顏宰寧遠，跋其后，引《藝文志》載蔡邕謂舜在九疑解體而升。書曰：“陟方乃死。”韓愈曰：“陟，升也，謂升天也。”《零陵郡忠》載道家書，謂帝厭治天下，修道九疑，后遂仙云。寧遠野史《何侯記》載，負元君家九疑，修煉丹藥功成，帝舜狩止其家。帝既升遐，負元君亦于七月七日升去。是茲地乃舜鼎湖，非陵寢也。且言蒼梧在九疑南二百里，即崩蒼梧，葬九疑亦無可疑者。唐元次山之說似未必然，其說種種姑存之。惟寢殿前除露立一碑甚鉅，余意此必古碑，冒雨趨視之，乃此山昔為瑤人所據(jù)，當?shù)澜硕袚嶂摺Ｆ溆壹礊楣兮荩囝j敝將傾，內有一碑已碎，而用木匡其四旁。亟讀之，乃道州九疑山《永福禪寺記》，淳熙七年庚子道州司法參軍長樂鄭舜卿撰，知湖、梧州軍州事河內向子廓書。書乃八分體，遒逸殊甚。即圣殿古碑，從永福移出者，然與陵殿無與，不過好事者惜其字畫之妙，而移存之耳。然此廨將圮，不幾為永福之續(xù)耶？舜卿碑中有云：“余去年秋從山間謁虞帝祠，求何侯之丹井、鄭安期之鐵臼，訪成武丁于石樓，張正禮于娥皇，與萼綠華之妙想之故跡，乃了無所寄目，留永福寺齊云閣二日，桂林、萬歲諸峰四顧如指，主僧意超方大興工作，余命其堂曰徹堂。”廨后有室三楹，中置西方圣人，兩頭各一僧棲焉，亦荒落之甚。乃冒雨返斜巖，濯足炙衣，晚餐而臥。

　　二十七日雨色已止，而濃云稍開。亟飯，逾馬蹄石嶺，三里，抵玉琯巖之南，覓所期劉姓瑤人，欲為三分石之行。而其人以云霧未盡，未可遠行，已往他所矣。復期以明日。其人雖不在，而同居一人于山中甚熟，惜患瘡不能為導，為余言：玉琯乃何侯故居，古舜祠所在，其東南山上為煉丹觀故址。《志》言在舜廟北簫韶、杞林之間，中有石臼，松穿臼而生，枝柯拳曲如龍。余遍詢莫知其處，想鄭舜卿所云訪鄭安期之鐵臼，豈即此耶？然宋時已不可征矣。《志》又引《太平廣記》，魯妙典為九疑女冠，麓林道士授《太洞黃庭經(jīng)》，入山十年，白日升天，而山中亦無知者。九疑洞之西，地名有魯觀，亦無余跡。舜卿碑所云玉妙，想豈即其人耶？舜卿《永福碑》又云：“訪成武丁于名樓。”樓亦無征矣。飛龍洞又名仙樓巖，豈即石樓之謂耶？不然，何以又有此鐫也？由此東行五十里，有三石參天，水分三處，俗呼為舜公石，即三分石也。〔路已湮。〕由此南行三十里，有孤崖如髻，盤突山頂，欲呼為舜婆石。〔有徑可達。〕其下有蒲江，過嶺為麻江，由麻江口搭筒櫓舡可達錦田其人以所摘新茗為獻。乃仍返斜巖。中道過永福故址，見其南溪甚急，雖西下瀟江，而東北南三而皆予所經(jīng)，未睹來處，乃溯流尋之。則故址之左，石崖倒懸，水由下出，崖不及水者三尺，而其下甚深，不能入也。過馬蹄石，見嶺北水北流，憶昨過圣殿西嶺，見嶺南水南流，疑其水俱會而東去，因東趨簫韶北麓，見其水又西注者，始知此塢四面之水俱無從出，而楊梅下洞之流為爛泥河者，即此眾水之沁地而入者也。兩嶺之間，中有釜底凹向，名山潭，有石穴在桑塢中，僚人耕者以大石塞其穴，水終不蓄。桑園葉樹千株，蠶者各赴采，乃天生而無禁者。是日仍觀瀑炙薪于巖中，而云氣漸開，神為之爽。因念余于此洞有緣，一停數(shù)日，而此中所歷諸洞，亦不可無殿最順序，因按列書之為永南洞目。月巖第一，道州；紫霞洞第二，九疑；蓮花洞第三，江華；獅巖第四，江華；朝陽巖第五，永州；澹巖第六，永州，大佛嶺側巖第七，江華；玉琯巖第八，九疑；華巖第九，道州；月巖南嶺水洞第十，道州；飛龍巖第十一，九疑；麻拐巖第十二，江華。此外尚有經(jīng)而不勝書，勝而不及到者，不罄附于此。

　　二十八日五鼓，飯而候明。仍過玉琯南覓導者。其人始起炊飯，已乃肩火具前行。即從東上楊子嶺，二里登嶺，上即有石，人立而起，獸蹲而龍蝘，其上皆盤突。從嶺上東南行坳中，地名茅窩。三里，皆奇石也。下深窩，有石崖嵌削，青玉千丈，四面交流，搗入巖洞，墜巨石而下，深不可測，是名九龜進巖，以窩中九山如龜，其水皆向巖而趨也。其巖西向，疑永福旁透崖而出者，即此水也。又東南二里，越一嶺，為蟠龍峒水口。峒進東尚深，內俱高山瑤。又登嶺一里，為清水潭。嶺側有潭，水甚澄澈。〔其東下嶺，韭菜原道也。〕又東南二里，渡牛頭江。江水東自紫金原來，江兩崖路俱峭削，上下攀援甚艱，時以流賊出沒，必假道于此，土人伐巨枝橫截崖道，上下俱從樹枝，或伏而穿其胯，或騎而逾其脊。渡江即東南上半邊山，其東北高山為紫金原，山外即藍山縣治矣。其西南高山為空寮原，再南為香爐山。空寮原山上有白石痕一幅，上自山巔，下至山麓，若懸帛然，土人謂之“白綿”。香爐山在玉琯巖南三十里，三分石西北二十里，高亞于三分石，頂有澄潭，廣二三畝，其中石筍兩枝，亭亭出水面三丈余，疑即《志》所稱天湖也。第《志》謂在九疑麓，而此在山頂為異，若山麓則無之。由〔半邊〕山上行五里，稍下為狗矢窩。于是復上，屢度山脊，狹若板筑，屢踄山頂，下少上多，共東南五里而出鰲頭山。先是積霧不開，即半邊、鰲頭諸山，近望不及，而身至輒現(xiàn)。至是南眺三分石，不知所在。頃之而濃云忽開，瞥然閃影于高峰之頂，〔與江山縣江郎山相似。一為浙源，一為瀟源，但江郎高矗山半，此懸萬峰絕頂為異耳。〕半邊、鰲頭二山，其東北與紫金夾而為牛頭江，西南與空寮〔香爐〕夾而為瀟源江，即三分石水。此乃兩水中之脊也。二水合于玉琯東南，西下魯觀與蒲江合，始勝如葉之舟而出大洋焉。由鰲頭東沿嶺半行，二里始下。三里下至爛泥河，始得水而炊，已下午矣。由爛泥河東五里逾嶺，嶺側小路為冷水坳，盜之內藪也。下嶺三里為高梁原，乃藍山西境，亦盜之內藪也。此嶺乃藍山、寧遠分界，在三分石之東，水亦隨之。〔余往三分石，下爛泥河，〕于是與高梁原分道。折而西南行，又上一嶺，山花紅紫斗色，自鰲頭山始見山鵑藍花。至是又有紫花二種，一種大，花如山茶；一種小，花如山鵑，而艷色可愛。又枯樹間蕈黃白色，厚大如盤。余摘袖中，夜至三分石，以箐穿而烘之，香正如香蕈。山木干霄。此中山木甚大，有獨木最貴，而楠木次之。又有壽木，葉扁如側柏，亦柏之類也。巨者圍四、五人，高數(shù)十丈。瀟源水側渡河處倒橫一楠，大齊人眉，長三十步不止。聞二十年前，有采木之命，此豈其遺材耶！上下共五里而抵瀟源水。其水東南從三分石來，至此西去，而經(jīng)香爐山之東北以出魯觀者。乃絕流南渡，即上三分嶺麓。其嶺峻削不容足，細徑伏深箐中，俯首穿箐而上，即兩手挽之以移足。其時箐因夙霧淋漓，既不能矯首其上，又不能平行其下，惟資之為垂空之繘jú練汲水之竹繩，則甚有功焉。如是八里，始漸平。又南行嶺上二里。時夙霧仍翳，望頂莫辨，而晚色漸合，遂除箐依松，得地如掌。山高無水，有火難炊。命導者砍大木積而焚之，因箐為茵，為火為幃，為度宵計。既瞑，吼風大作，卷火星飛舞空中，火焰游移，倏而奔突數(shù)丈，始以為奇觀。既而霧隨風陣，忽仰明星，忽成零雨，擁傘不能，擁被漸濕，幸火威猛烈，足以敵之。五鼓雨甚，亦不免淋漓焉。

　　二十九日天漸明，雨亦漸霽。仰見三分〔石〕，露影在指顧間，輒忍饑沖濕箐而南。又下山二里，始知尚隔一峰也。度坳中小脊，復南上三里，始有巨石盤崖；〔昨升降處皆峻土，無塊石，〕為導者誤。出其南，又一里，東眺矗頂，已可捫而摩之，但為霧霾，不見真形，進窮磴絕。忽山雨大注，頂踵無不沾濡，乃返。過巨石崖，見其側有線路伏深箐中，雨巨不可上，上亦不得有所見。遂從故道下，至夜來依火處，擬從直北舊路下，就溪炊米。而火為雨滅，止存余星，急覓干燼引之，荷而下山。乃誤從其西，竟不得路。久之得微澗，遂炊澗中，已當午矣。躑躅莽箐中，久之，乃得抵澗，則五澗縱橫，交會一處，蓋皆三分石西南北三面之水，而向所渡東來一溪在其最北。乃舍其一，渡其三，而留最北者未渡。循其南涯灘流而東，一里，至來時所渡處，始涉而北。從舊道至爛泥，至鰲頭偶坐。聞蘭香甚，覽之即在坐隅，乃攜之行。至半邊山，下至牛頭河，暝色已合，幸已過險，命導者從間道趨韭菜原。蓋以此處有高山瑤居上。自此而南，絕無一寮，直抵高梁原而后有瑤居也。初升猶土山，既入而東下，但聞水聲潺潺在深壑。暗捫危級而下，又一里，過兩獨木橋，則見火光熒熒。亟就之，見其伏畦旁，亦不敢問。已而有茅寮一二重，呼之，一人輒秉炬出，迎歸托宿焉。問其畦間諸火，則取乖者，蓋瑤人以蛙為乖也。問其姓為鄧，其人年及二十，談山中事甚熟。余感其深夜迎宿，始知瑤猶存古人之厚也。亟燒枝炙衣，炊粥就枕焉。

　　三十日以隔宿不寐，平明乃呼童起炊。晨餐后行，始見所謂韭菜原，在高山之底，亦若釜焉。第不知夜來所聞水聲潺潺，果入洞，抑出峽也。洼中有澄潭一，甚深碧，為龍?zhí)对啤Ｎ髟揭簧剑捕镞^清水潭，又一里半，過蟠龍溪口。又一里半，逾一嶺，過九龜進巖。遂上嶺，過茅窩，下楊子嶺，共五里，抵導者家。又三里，還飯于斜洞，乃少憩洞中，以所攜蘭花九頭花，共七枝，但葉不長聳，不如建耳。栽洞中當門小峰間石臺上以供佛。下午始行，北過圣殿西嶺，乃西出娥皇、女英二峰間，已轉而東北行，共十里，過太平營。又北五里，宿于路亭。〔是夕始睹落照。〕九疑洞東南為玉琯巖，乃重四圍中起小石峰，巖在其下，西向。有卦山在其西，正當洞門。形如茭也，又似儒巾，亦群山中特起者。其中平央，南北通達，是為古祠基，所稱何侯上升處也。由此南三十里為香爐山，東南五十余里為三分石，西三十里為舜母石，又西十里為界頭分九，則江華之東界矣。

　　三分石，俱稱其下水一出廣東，一出廣西，一下九疑為瀟水，出湖廣。至其下，乃知為石分三岐耳。其下水東北者為瀟源，合北、西諸水即五澗交會者，出大洋，為瀟水之源。直東者自高梁原為白田江，〔東十五里〕經(jīng)臨江所，〔又東二十里〕至藍山縣治，為巋水之源。東南者自〔高梁原東南十五里之〕大橋下錦田，西至江華縣，為沲水之源。其不出兩廣者，以南有錦田水橫流為〔楚、粵〕界也。錦田東有石魚嶺，為廣東連州界，其水始東南流，〔入東粵耳。〕若廣西，則上武堡之南為賀縣界也。

　　高梁原，為寧遠南界、藍山西界，而地屬于藍，亦高山瑤也，為盜賊淵藪yuānsǒu聚集之地。二月間，出永州殺東安縣捕官，及殺掠冷水灣、博野橋諸處，皆此輩也。出入皆由牛頭江，必假宿于韭菜原、蟠龍洞，而經(jīng)九疑峒焉。其黨約七八十人，有馬二三十匹，創(chuàng)銳羅幟甚備，內有才蓄發(fā)者數(shù)人，僧兩三人，即冷水坳嶺上廟中僧。又有做木方客亦在焉。韭菜原中人人能言之，而余導者亦云然。