第三十二章    楚游日記（6）

　　十七日平明行，水徑迂曲，五里至青口。一水東自山峽中出者，寧遠道也，此水最大，即瀟水也；一水南自平曠中來者，道州道也，此水次之，即沲水也，〔水小弱。〕乃舍瀟而南溯沲。又五里為泥江口。按《志》有三江口，為瀟、沲、營合處，問之舟人，皆不能知，豈即青口耶？但營水之合在上流耳。〔水西通營陽，舟上羅坪三日程，當即營水矣。〕又三十里，抵道州東門，繞城南，泊于南門。下午入城，自南門入，過大寺，名報恩寺。由州前抵西門。登南城回眺，乃知道州城南臨江水，東南西三門俱南瀕于江，惟北門在內。蓋沲水自江華，掩、遨二水自永明，俱合于城西南十五里外，東北來，抵城西南隅，繞南門至東門，復東南去，若彎弓然，而城臨其背。西門有濂溪水，西自月巖，翼云橋跨其上。東門亦水自北來注，流更微矣。迨暮，仍出南門，宿舟中。夜復雨。

　　道州附郭有四景：東有響石，即五如石。西有濂溪，北有九井，南有一木。南門外一大木臥江底。

　　十八日天光瑩徹，早飯登涯。由南門外循城半里，過東門，又東半里有小橋，即涍xiào泉入江處也。橋側江濱有石突立，〔狀如永州愚溪橋，透漏聳削過之，〕分岐空腹，其隙可分瓣而入，其竇可穿瓠而透，所謂五如石也。中有一石，南之聲韻幽亮，是為響石。按元次山《道州詩題》，石則有五如、窊wā即凹樽，泉則有潓、漫等七名，皆在州東，而泉經一涍而可概其余，石得五如而窊樽莫覓。屢詢，一儒生云：“在報恩大寺。”然無序云，在州東左湖中石山巔。石窊可樽，其上可亭，豈可移置寺中者，抑寺即昔之左湖耶？質之其人，曰：“入寺自知。”乃入東門，經南門內，西過報恩寺，欲入問窊樽石，見日色麗甚，姑留為歸途探質。亟出西門，南折過翼云橋，有二岐。從西二十五里為濂溪祠，又十里為月巖；又南為十里鋪，又六十里為永明縣；十里鋪側有華巖，由巖下間道可出濂溪祠。余欲兼收之，遂從南行。大道兩傍俱分植喬松，如南岳道中，而此更綿密。有松自下分柯五六枝，叢挺競秀，此中特見之，他所無也。自州至永明，松之夾道者七十里，栽者之功，亦不啻甘棠矣。州西南岡陀高下，置道因之。而四顧崇山開遠，惟西北一山最高而較近，則月巖后所倚之大山也。至十里鋪東，從小徑北向半里，為華巖。洞門向北，有小水自洞下出。由洞入，止聞水聲，而不見水。轉東三丈余，復南下，則穹然深暗，不復辨光矣。時洞北有僧寮，行急不及入覓火炬，聞其內止一炬可盡，亦不必覓也。遂從寮右北向小徑行。此處山小而峭，或孤峙，或兩或三，連珠駢筍，皆石骨嶙峋，草木搖飏，升降宛轉，如在亂云疊浪中，令人茫然，方向（莫）辨。然無大山表識，惟西北崇峰，時從山隙瞻其一面，以為依歸焉。五里，橫過山蹊，四五里，渡一小石橋，又逾嶺，得大道西去。隨之二里，又北入小徑，沿石山之嘴，共四里而轉出平疇，則道州西來大道也，又一里而濂溪祠在焉。祠北向，左為龍山，右為象山，皆后山，象形，從祠后小山分支而環突于前者也。其龍山即前轉嘴而出者，象山則月巖之道所由渡濂溪者也。祠環于山間而不臨水，其前擴然，可容萬馬，乃元公所生之地，今止一二后人守其間，而旁無人焉。無從索炊，乃西行。一里，過象山，沿其北，又一里，渡濂溪。〔溪自月巖來，至此為象山東障，乃北走，又東至州西入沲水。〕從溪北溯流西行，五里而抵達村，為洪氏聚族。乃臥而候飯，肆中無酒，轉沽久之，下午始行。遂西南入山。路傍先有一峰圓銳若標，從此而亂峰漸多，若卓錐，若駢指，若列屏，俱環映于大山之東，分行逐隊，牽引如蔓，皆石骨也。又五里，南轉入亂山之腋。又三里，西越一嶺，望見正西一山，若有白煙一脈抹橫其腰者，即月巖上層所透之空明也。蓋正西高山屏立，若齊天之不可階，東下第三層而得此山，中空上蛩，下辟重門，翠微中剜，光映前山，故遙睇若白云不動。又二里，直抵〔月巖〕山下，從其東麓拾級而上，先入下巖。其巖東向，中空上連，高蛩若橋，從下望之，若虎之張吻，目光牙狀，儼然可畏。復從巖上遍歷諸異境，是晚宿于月巖。

　　十九日自月巖行二里，仍過〔所〕望巖如白煙處。分岐東南行，穿小石山之腋，宛轉群隊中。八里出山，渡大溪而東，是為洪家宅，亦洪氏之聚族也。又東南入小土山，南向山脊行，三里而下，一里出山，有巨平巖橫宕而東。一里，復南向行山坡，又二里，南上一嶺。名銀雞嶺。越嶺而下，有村兩三家。從其東又三里為武田，自月巖至武田二十里。其中聚落頗盛。再東半里，即永明之大道也。橫大道而過，南沿一小平溪行一里，渡橋而東又半里，則大溪湯湯介于前矣。是為永明掩、遨二水，是為六渡。渡江復東南行，陂陀高下，三里為小暑洞。又東逾山岡，三里得板路甚大，乃南隨板路，又十里而止于板寮，蓋在上都之東北矣，問所謂楊子宅、南龍，俱過矣。

　　二十日從寮中東南小徑，一里，出江華大道，遂南遵大道行，已為火燒鋪矣。鋪在道州南三十里而遙，江華北四十里而近。又行五里為營上，則江華、道州之中，而設營兵以守者也。其后有小尖峰倚之。東數里外有峰突屼，為楊柳塘，由此遂屏亙而南，九疑當在其東矣。西南數里外，有高峰圓聳，為斜溜。其南又起一峰，為大佛嶺，則石浪以后云山也。自營上而南，兩旁多小峰巑岏。又五里，為高橋鋪。又三里，有溪自西而東，石骨嶙峋，橫臥澗中，濟流漱之，宛然包園石壑也。溪上有石梁跨之，當即所謂高橋矣。又南七里，為水塘鋪。自高橋來，途中村婦多覓筍箐中，余以一錢買一束，攜至水塘村家煮之，與顧奴各啜二碗，鮮味殊勝，以筒藏其半而去。水塘之西，直逼斜溜，又南，斜溜、大佛嶺之間，有小峰東起，若紗帽然。又五里為加佑鋪，則去江華十里矣。由鋪南直下，從徑可通浪石寺。轉而東南從嶺上行，共六七里而抵江華城西。蓋自高橋鋪南，名三十里，而實二十五里也。循城下抵南門，飯于肆。又東南一里，為麻拐巖。一名回龍庵。由回龍庵沿江岸南行半里，水分二道來：一自山谷中出者，其水較大，乃沲水也；一自南來者，亦通小舟，發源自上武堡。蓋西界則大佛嶺、班田、囂云諸山迤邐而南去，東界則東嶺、苦馬云諸峰環轉而南接，獨西南一塢遙開，即所謂上武堡也，其西南即為廣西富川、賀縣界。〔大小二江合于麻拐巖之南。大江東源錦田所，溯流二百余里，舟行三、四日可至；小江南自上武堡，舟溯流僅到白馬營，可五十里。然入江之口，即積石為方堰，置中流，橫遏阻礙江舟，不得上下，堰內另置小舟，外有橋，橫板以渡。白馬營東大山曰吳望山，有秦洞甚奇，惜未至；又南始至上武堡，堡東大山曰冬冷山。二山之水合出白馬營，為小江上流云。乃〕沿南小江岸又西行三里，是為浪石寺。小江中石浪如涌，此寺之所由得名也。寺有蔣姓者成道，今肉身猶在，即所稱“一刀屠”也。浪石有“一刀屠”肉身，其面肉如生。碑言姓蔣，即寺西村人。宋初，本屠者，賣肉，輕重俱一刀而就，不爽鐲銖。既而棄妻學道，入大佛嶺洞中，坐玉柱下。久之，其母入洞，尋得拜之，遂出洞，坐化于寺。后有盜欲劫江華庫，過寺，以占取決，不吉。盜劫庫還，遂剖其腹，取心臟而去。此亦“一刀屠”之報也。其身已髹，而面尚肉，頭戴香巾，身襲紅褶，為儒者服，以子孫有青其衿者耳。是日止于浪石寺，但其山僧甚粗野。

　　二十一日飯于浪石寺。欲往蓮花洞，而僧方聚徒耕田，候行路者，久之得一人，遂由寺西遵大路行。南去山盡為上武堡，賀縣界。西逾大佛坳為富川道。〔坳去江華西十里。聞逾坳西二十里，為崇柏，即永明界；又西二十五里，過枇杷所，在永明東南三十里，為廣西富川界；更西南三十里，即富川縣治云。〕七里，直抵大佛嶺下。先是，路左有一巖，若云楞嵌垂，余疑以為即是矣，而蓮花巖尚在路右大嶺之麓。乃從北岐小徑入，不半里，至洞下。導者取枯竹一大捆，縛為六大炬分肩以出，由路左洞披轉以入。還飯于浪石，已過午矣。乃循舊路，抵麻拐巖之西合江口，有板架江壩外為橋，乃渡而南。東南二里，至重元觀，寺南一里，入獅子巖洞。出洞四里，渡小江橋，經麻拐巖，北登嶺，直北行，已過東門外矣。又北逾一嶺，六里，渡沲水而北，宿于江渡。

　　二十二日昧爽，由江渡循東山東北行。十里為蠟樹營。由此漸循山東轉，五里，過鰲頭源北麓。二里，至界牌，又三里，過石源，又五里，過馬岡源。自鰲頭源突于西北，至東北馬岡源，皆循山北東向行，其山南皆瑤人所居也。馬岡之北，猶見沲水東曲而來，馬岡之北，始見溪流自南而北。又東七里，逾虎版石。自界牌而來，連過小嶺，惟虎版最高。逾嶺又三里，為分村，乃飯。村南大山，內有分嶺。謂之“分”者，豈瑤與民分界耶？東三里，渡大溪，南自九彩源來者。溪東又有山橫列于南，與西來之山似。復循其北麓行七里，至四眼橋，有溪更大，自顧村來者，與分村之水，皆發于瑤境也。渡木橋，頗長，于是東登嶺。其先只南面崇山，北皆支岡條下；至是北亦有山橫列，路遂東行兩山之間。升踄岡坳十里，抵孟橋西之彭家村，乃宿。是日共行五十里，而山路荒僻，或云六十里云。

　　二十三日五鼓，雨大作。自永州來，山田苦旱，適當播種之時，至此嗷嗷已甚，乃得甘霖，達旦不休。余僵臥待之，晨餐后始行，持蓋草履，不以為苦也。東一里，望見孟橋，即由岐路南行。蓋至是南列之山已盡，遂循之南轉。五里，抵唐村坳。坳北有小洞東向，外石轔峋，俯而入，下有水潺潺，由南竇出，北流而去。乃停蓋，坐久之。逾嶺而南，有土橫兩山，中剖為門以適行，想為道州、寧遠之分隘耶。于是連涉兩三嶺，俱不甚高，蓋至是前南列之山轉而西列，此皆其東行之支垅，而其東又有卓錐列戟之峰，攢列成隊，亦自南而北，與西面之山若排闥門者。然第西界則崇山屏列，而東界則亂阜森羅，截級不紊耳，直南遙望兩界盡處，中豎一峰，如當門之標，望之神動，惟恐路之不出其下也。過唐村坳，又五里而至大洋。道州來道亦出此。其處山勢忽開，中多村路。又南二里，東渡一橋，小溪甚急。逾橋則大溪洋洋，南自九疑，北出青口，即瀟水之上流矣。北望小溪入江之口，有眾舟艤停泊其側。小舟上至魯觀，去九疑四五里，瀟江與母江合處。渡大溪，是為車頭。又東南逾嶺，共六里，為紅洞。市米而飯，零雨猶未止。又東南行六里，直逼東界亂峰下，始過一小峰，巉石巖巖，東裂一竅，若云氣氤氳。攀坐其間，久之雨止，遂南從小路行。四里，過一村。曰大蓋。又南二里至掩口營，始與寧遠南來之路合，〔北去寧遠三十里。〕掩口之南，東之排岫，西之橫嶂，至此湊合成門，向所望當門之標，已列為東軸之首，而西嶂東垂，亦豎一峰，北望如插屏，逼近如攢指，南轉如亙垣，若與東岫分建旗鼓而出奇斗勝者。二里，出湊門之下，水亦從其中南出，其下平疇曠然，東西成壑。于是路從西峰之南，轉西向行。又三里而至路亭。路亭者，王氏所建，名應豐亭，其處舊名周家峒王氏之居在焉。王氏，世家也，因建亭憩行者，會發鄉科中鄉試，故遂以“路亭”為名。是日止行三十五里，計時尚早，因雨濕衣透，遂止而向薪焉。

　　二十四日雨止而云氣蒙密。平明，由路亭西行，五里為太平營，而九疑司亦在焉。由此西北入山，多亂峰環岫，蓋掩口之東峰，如排衙列戟，而此處之諸岫，如攢隊合圍，俱石峰森羅。〔中環成洞，穿一隙入，如另辟城垣。山不甚高，而〕窈窕回合，真所謂別有天地也。途中宛轉之洞，卓立之峰，玲攏之石，噴雪驚濤之初漲。瀠煙沐雨之新綠，如是十里而至圣殿。圣殿者，即舜陵也。余初從路岐望之，見頹垣一二楹，而路復荒沒，以為非是，遂從其東逾嶺而北。二里，遇耕者而問之，已過圣殿而抵斜巖矣。遂西面登山，則穹巖東向高張，勢甚宏敞。洞門有石峰中峙，界門為兩，飛泉傾墜其上，若水簾然。巖之右，垂石縱橫，巖底有泉懸空而下，有從垂石之端直注者，有從石竇斜噴者，眾隙交亂，流亦縱橫交射于一處，更一奇也。其下復開一巖，深下亦復宏峻，然不能遠入也。巖后上層復開一巖，圓整高朗，若樓閣然，正對洞門中峙之峰，〔兩瀑懸簾其前，為外巖最麗處。〕其下有池，潴水一方，不見所出之處，而水不盈。池之左復開一門，即巖后之下層也。由其內墜級而下，即深入之道矣。余既至外巖，即炊米為飯，為深入計。僧明宗也，曰：“此間勝跡，近則有書字巖、飛龍巖，遠則有三分石。三分石不可到，二巖君當先了之，還以余晷剩余時間入洞，為秉燭游，不妨深夜也。”余頷之。而按《志》求所謂紫虛洞，則茲洞有碑稱為紫霞，俗又稱為斜巖，斜巖則唐薛伯高已名之，其即紫虛無疑矣。求所謂碧虛洞、玉琯巖、高士巖、天湖諸勝，俱云無之。乃隨明宗為導，先探二巖。

　　出斜巖北行，下馬蹄石，其陰兩旁巉石嵯峨，疊云聳翠，其內亂峰復環回成峒山洞。蓋圣殿之后，即峙為蕭韶峰，蕭韶之西即起為斜巖。山有嶺界其間。嶺北之水，西北流經寧遠城，而下入于瀟江，即舜源水也。嶺南之水，西北流經車頭，下會舜源水而出青口，即瀟水也。蕭韶、斜巖之南北，俱亂峰環峒，獨此二峰之間，則峽而不峒，蓋有嶺過脊于中，北為寧遠縣治之脈也。馬蹄石南，其峒寬整，問其名，為九疑洞。余疑圣殿、舜陵俱在嶺北，而峒在嶺南，益疑之。已過永福寺故址，礎石猶偉，已犁為田。又南過一溪，即瀟水之上流也。轉而西共三里，入書字巖。巖不甚深，后有垂石夭矯，如龍翔鳳翥。巖外鐫“玉琯巖”三隸字，為宋人李挺祖筆。巖右鐫“九疑山”又名蒼梧山三大字，為宋嘉定六年知道州軍事莆田方信孺筆。其側又隸刻漢蔡中郎《九疑山銘》，為宋淳祐六年郡守潼川李襲之屬郡人李挺祖書。蓋襲之既新其宮，因鐫其銘于側以存古跡。后人以崖有巨書，遂以“書字”名，而竟失其實。始知書字巖之即為玉琯，而此為九疑山之中也。始知在簫韶南者為舜陵，在玉琯巖之北者，為古舜祠。后人合祠于陵，亦如九疑司之退于太平營，滄桑之變如此。土人云：永福（寺）昔時甚盛，中有千余僧常住，田數千畝，是云永福即舜陵。稱小陵云：義以玉琯、舜祠相迫，欽癸繹擾，疏請合祠于陵。令舜陵左碑，俱從永福移出。后玉琯古祠既廢，意寺中得以專享，不久，寺竟蕪沒，可為廢古之鑒。

　　余坐玉琯中久之，因求土人導往三分石者。土人言：“去此甚遠，俱瑤窟中，須得瑤人為導。然中無宿處，須攜火露宿乃可。”已而重購得一人，乃平地瑤劉姓者，期以明日晴爽乃行。不然，姑須之斜巖中。乃自玉琯還，過馬蹄石之東，入飛龍巖。巖從山半陷下，內亦寬廣，〔如斜巖外層之南巖，〕有石坡中懸，而無宛轉之紋。巖外鐫“飛龍巖”三字，巖內鐫“仙樓巖”三字，俱宋人筆。

　　出洞，復逾馬蹄石，復共三里而返斜巖。明宗乃出火炬七枚，與顧仆分攜之，仍爇炬前導。始由巖左之下層捱隙歷蹬而下，水從巖左飛出，注水流與人爭級，級盡路竟，水亦無有。東向而入，洞忽平廣。既而石田鱗次，水滿其中，遂塍上行，下遂墜成深壑。石田之右，上有石池，由池涉水，乃楊梅洞道也。舍〔之〕，仍東下洞底。既而涉一溪，其水自西而東，向洞內流。截流之后，循洞右行，路復平曠，洞愈宏闊。有大柱端立中央，直近洞頂，若人端拱者，名曰“石先生”。其東復有一小石豎立其側，名曰“石學生”，是為教學堂。又東為吊空石，一柱自頂下垂，半空而止，其端反卷而大。又東有石蓮花、擎天柱，皆不甚雄壯。于是過爛泥河，即前所涉之下流也。其處河底泥濘，深陷及膝，少緩，足陷不能拔。于是循洞左行，左壁崖片楞楞下垂，有上飛而為蓋者，有下庋而為臺者，有中凹而為床、為龕者，種種各有名稱，然俚不足紀也。南眺中央有一方柱，自洞底屏立而上，若巨笏然。其東有一柱，亦自洞底上穹，與之并起，更高而巨。其端有一石旁坐石蓮上，是為觀音座。由此西下，可北繞觀音座后。前爛泥河水亦繞觀音座下西來，至此南折而去。洞亦轉而南，愈宏崇，游者至此輒止，以水深難渡也。余強明宗渡水，水深逾膝，〔然無爛泥河濘甚。〕既渡，南向行，水流于東，路循其西，四顧石柱參差高下，白如羊脂，是為雪洞。以其色名也。又前為風洞，以其洞轉風多也。既而又當南下渡河，明宗以從來導游，每歲不下百次，曾無至此者。故前遇觀音座，輒抽炬竹插路為志記號，以便歸途。時余草履已壞，跣一足行，〔先令顧仆攜一緉雙備壞者，以渡河水深，竟私置大士座下，〕不能前而返。約所入已三里余矣。〔聞其水潛出廣東連州，恐亦臆論，大抵入瀟之流，然所進周通，正無底也。〕還過教學堂，渡一重河，上石田，遂北入楊梅洞。先由石田涉石池，池兩崖石峽如門，池水滿浸其中，涉者水亦逾膝，然其下皆石底平整，四旁俱無寸土。入峽門，有大石橫其隘。透隘入，復得平洞，寬平廣博。其北有飛石平鋪，若樓閣然，有隙下窺，則石薄如板，其下復穹然成洞，水從下層奔注而入，即前爛泥諸河之上流也。洞中產石，圓如彈丸，而凹面有蝟同“猬”紋，“楊梅”之名以此。然其色本黃白，說者謂自洞中水底視，皆殷紫，此附會也。〔此洞所入水，即巖外四山，洼注地中者。此塢東為簫韶峰，西即斜巖，南為圣殿西嶺，北為馬蹄石，皆廓高里降，有同釜底，四面水俱潛注，第不見所入隙耳。〕出洞，已薄暮，燒枝炙衣，炊粥而食，遂臥巖中。終夜瀑聲、雨聲，雜不能辨，詰朝起視，則陰雨霏霏也。

　　此巖之瀑，非若他處懸崖瀉峽而下，俱從覆石之底，懸穿竇下注，若漏卮漏斗然。其懸于北巖上洞之前者，二瀑皆然而最大；其懸于右巖洼洞之上者，一瀑而有數竅，較之左瀑雖小，內有出自懸石之端者一，出于石底之竇而斜噴者二，此又最奇也。