第二十八章    楚游日記（2）

　　十七日晨餐后，仍由新庵北下龍頭嶺，共五里，由舊路至絡(luò)絲潭下。先是，余按《志》有“秦人三洞，而上洞惟石門不可入”之文，余既以誤導(dǎo)兼得兩洞，無從覓所謂上洞者。土人曰：“絡(luò)絲潭北有上清潭，其門甚隘，水由中出，人不能入，入即有奇勝。此洞與麻葉洞俱神龍蟄伏藏處，非惟難入，亦不敢入也?！庇嗦勚?，益喜甚。既過絡(luò)絲潭，不渡澗，即傍西麓下?！采w渡澗為東麓，云陽之西也，棗核故道；不渡澗為西麓，大嶺、洪碧之東也，出把七道。北〕半里，遇樵者，引至上清潭。其洞即在路之下、澗之上，門東向，夾如合掌。水由洞出，有二派通“脈”，支流：自洞后者，匯而不流；由洞左者，〔乃洞南旁竇，〕其出甚急。既逾洞左急流，即當(dāng)伏水而入。導(dǎo)者止供炬爇火，無肯為前驅(qū)者。余乃解衣伏水，蛇行以進(jìn)。石隙既低而復(fù)隘，且水沒其大半，必身伏水中，手擎火炬，平出水上，乃得入。西入二丈，隙始高裂丈余，南北橫裂者亦三丈余，然俱無入處。惟直西一竇，闊尺五，高二尺，而水沒其中者亦尺五，隙之余水面者，五寸而已。計匍匐水中，必口鼻俱濡水，且以炬探之，貼隙頂而入，猶半為水漬。時顧仆守衣外洞，若泅水入，誰為遞炬者？身可由水，炬豈能由水耶？況秦人洞水，余亦曾沒膝浸服，俱溫然不覺其寒，而此洞水寒，與溪澗無異。而洞當(dāng)風(fēng)口，颼颼彌甚。風(fēng)與水交逼，而火復(fù)為阻，遂舍之出。出洞，披衣猶覺周身起粟，乃爇火洞門。久之，復(fù)循西麓隨水北行，已在棗橡嶺之西矣。

　　去上清三里，得麻葉洞。洞在麻葉灣，西為大嶺，南為洪碧，東為云陽、棗核之支，北則棗核西垂。大嶺東轉(zhuǎn)，束澗下流，夾峙如門，而當(dāng)門一峰，聳石屼突，為將軍嶺；澗搗其西，而棗核之支，西至此盡。澗西有石崖南向，環(huán)如展翅，東瞰澗中，而大嶺之支，亦東至此盡?；匮轮拢嚅_一隙，淺不能入。崖前有小溪，自西而東，經(jīng)崖前入于大澗。循小溪至崖之西脅亂石間，水窮于下，竅啟于上，即麻葉洞也。洞口南向，大僅如斗，在石隙中轉(zhuǎn)折數(shù)級而下。初覓炬倩導(dǎo)，亦俱以炬應(yīng)，而無敢導(dǎo)者。曰：“此中有神龍。”或曰：“此中有精怪。非有法術(shù)者，不能攝服?！弊詈笠灾刭Y覓一人，將脫衣入，問余乃儒者，非羽士，復(fù)驚而出曰：“予以為大師，故欲隨入；若讀書人，余豈能以身殉耶？”余乃過前村，寄行李于其家，與顧仆各持束炬入。時村民之隨至洞口數(shù)十人，樵者腰鐮，耕者荷鋤，婦之炊者停爂，織者投杼，童子之牧者，行人之負(fù)載者，接踵而至，皆莫能從。余兩人乃以足先入，歷級轉(zhuǎn)竇，遞炬而下，數(shù)轉(zhuǎn)至洞底。洞稍寬，可以測身矯首，乃始以炬前向。其東西裂隙，俱無入處，直北有穴，低僅一尺，闊亦如之，然其下甚燥而平。乃先以炬入，后蛇伏以進(jìn)，背磨腰貼，以身后聳，乃度此內(nèi)洞之〔第〕一關(guān)。其內(nèi)裂隙既高，東西亦橫亙，然亦無入處。又度第二關(guān)，其隘與低與前一轍，進(jìn)法亦如之。既入，內(nèi)層亦橫裂，其西南裂者不甚深。其東北裂者，上一石坳，忽又縱裂而起，上穹下狹，高不見頂，至此石幻異形，膚理石表與石質(zhì)頓換，片竅俱靈。其西北之峽，漸入漸束，內(nèi)夾一縫，不能容炬。轉(zhuǎn)從東南之峽，仍下一坳，其底砂石平鋪，如澗底潔溜，第干燥無水，不特免揭厲，且免沾污也。峽之東南盡處，亂石轟駕，若樓臺層疊，由其隙皆可攀躋而上。其上石竇一縷，直透洞頂，光由隙中下射，若明星鉤月，可望而不可摘也。層石之下，澗底南通，覆石低壓，高僅尺許；此必前通洞外，澗所從入者，第不知昔何以涌流，今何以枯洞也，不可解矣。由層石下北循澗底入，其隘甚低，與外二關(guān)相似。稍從其西攀上一石隙，北轉(zhuǎn)而東，若度鞍歷嶠。兩壁石質(zhì)石色，光瑩欲滴，垂柱倒蓮，紋若鏤雕，形欲飛舞。東下一級，復(fù)值潤底，已轉(zhuǎn)入隘關(guān)之內(nèi)矣。于是辟成一衖通“弄”，小巷之意，闊有二丈，高有丈五，覆石平如布幄，澗底坦若周行。北馳半里，下有一石，庋出如榻床楞邊勻整；其上則蓮花下垂，連絡(luò)成幃，結(jié)成寶蓋，四圍垂幔，大與榻并，中圓透盤空，上穹為頂；其后西壁，玉柱圓豎，或大或小，不一其形，而色皆瑩白，紋皆刻鏤：此衖中第一奇也。又直北半里，洞分上下兩層，澗底由東北去，上洞由西北登。時余所赍火炬已去其七，恐歸途莫辨，乃由前道數(shù)轉(zhuǎn)而穿二隘關(guān)，抵透光處，炬恰盡矣。穿竅而出，恍若脫胎易世。洞外守視者，又增數(shù)十人，見余輩皆頂額以手加額作敬禮狀稱異，以為大法術(shù)人。且云：“前久候以為必墮異吻，故余輩欲入不敢，欲去不能。想安然無恙，非神靈攝服，安能得此！”余各謝之，曰：“吾守吾常，吾探吾勝耳，煩諸君久佇，何以致之！”然其洞但入處多隘，其中潔凈干燥，余所見洞，俱莫能及，不知土人何以畏入乃爾！乃取行囊于前村，從將軍嶺出，隨澗北行十余里，抵大道。其處東向把七尚七里，西向還麻止三里，余初欲從把七附舟西行，至是反溯流逆上，既非所欲，又恐把七一時無舟，天色已霽，遂從陸路西向還麻。時日已下舂，尚未飯，索酒市中。又西十里，宿于黃（石）鋪，去茶陵西已四十里矣。是晚碧天如洗，月白霜凄，亦旅中異境，竟以行倦而臥。

　　黃石輔之南，即大嶺北峙之峰，其石嶙峋插空，西南一峰尤甚，名五鳳樓，〔去十里而近，即安仁道?！秤嘁栽缗P不及詢，明日登途，知之已無及矣。

　　〔黃石西北三十里為高暑山，又有小暑山，俱在攸縣東，疑即司空山也。二山之西，高峰漸伏。茶陵江北曲，經(jīng)高暑南麓而西，攸水在山北。是山界茶、攸兩江云?！呈巳粘坎秃?，自黃石鋪西行，霜花滿地，旭日澄空。十里為丫塘鋪，又十里，為珠璣鋪，則攸縣界矣。又西北十里，斑竹鋪。又西北十里，長春鋪。又十里，北度大江，即攸縣之南關(guān)矣?？h城瀕江北岸，東西兩門，與南門并列于江側(cè)。茶陵之江北曲西回，攸水自安福封侯山西流南轉(zhuǎn)，俱夾高暑山而下，合于縣城東，由城南西去。是日一路霽甚，至長春鋪，陰云復(fù)合。抵城才過午，候舟不得，遂宿學(xué)門前。亦南門。

　　十九日晨餐后，陰霾不散。由攸縣西門轉(zhuǎn)北，遂西北登陟陂陀。十里，水澗橋，有小水自北而南。越橋而西，連上二嶺，其西嶺名黃山。下嶺共五里，為黃山橋，有水亦自北而南，其水較大于水洞，而平洋亦大開。西行平疇三里，上牛頭山。又山上行二里，曰長岡沖，下嶺為清江橋。橋東赤崖如回翅，澗從北來，大與黃山橋等。橋西開洋，大亦如黃山橋，但四圍皆山，不若黃山洋南北一望無際也。洋中平疇，村落相望，名漠田。又五里，西入山峽，已為衡山縣界。界北諸山皆出煤，攸人用煤不用柴，鄉(xiāng)人爭輸入市，不絕于路。入山，沿小溪西上，路分兩歧：西北乃入山向衡小路，西南乃往太平等附舟路。于是遵西南，五里為荷葉塘。越盼兒嶺，五里至龍王橋。橋下水北自小源嶺來，南向而去，其居民蕭姓，亦大族也。北望二十里外，小源嶺之上，有高山屏列，名曰大嶺山，乃北通湘潭道。過橋，西面行三里，上長嶺。又西下一塢，三里，上葉公坳。又四里，下太平寺嶺，則大江在其下矣。隔江即為芒洲，其地自攸縣東四十五里。是日上長嶺，日少開，中夜雨聲滴瀝，達(dá)明而止。

　　二十日先晚候舟太平寺涯上，即宿泊舟間。中夜見東西兩山，火光熒熒，如懸燈百尺樓上，光焰映空，疑月之升、日之墜者。既而知為夜燒。既臥，聞雨聲滴瀝，達(dá)旦乃止。上午得舟，遂順流西北向山峽行。二十五里，大鵝灘。十五里，過下埠，下回鄉(xiāng)灘，險甚。過此山始開，江乃西向。行二十五里，北下橫道灘，又十五里，暮宿于楊子坪之民舍。

　　二十一日四鼓，月明，舟人即促下舟。二十里，至雷家埠，出湘江，雞始鳴。又東北順流十五里，低衡山縣。江流在縣東城下。自南門入，過縣前，出西門。三里，越桐木嶺，始有大松立路側(cè)。又二里，石陂橋，始夾路有松。又五里，過九龍泉，有頭巾石。又五里師姑橋，山隴始開，始見祝融北峙，然夾路之松，至師姑橋而盡矣。橋下之水東南去。又五里入山，復(fù)得松。又五里，路北有“子抱母松”。大者二抱。小者分兩岐。又二里，越佛子坳，又二里，上俯頭嶺，又一里則岳市矣。過司馬橋，入謁岳廟，出飯于廟前。問水簾洞在山東北隅，非登山之道；時才下午，猶及登頂，密云無翳，恐明日陰睛未卜。躊躇久之，念既上豈能復(fù)迂道而轉(zhuǎn)，遂東出岳市，即由路亭北依山轉(zhuǎn)岐。初，路甚大，乃湘潭入岳之道也。東北三里，有小溪自岳東高峰來，遇樵者引入小徑。三里，上山峽，望見水簾布石崖下。二里，造其處，乃瀑之瀉于崖間者，可謂之“水簾”，不可謂之“洞”也。崖北石上大書“朱陵大瀝洞天”，并“水簾洞”、“高山流水”諸字，皆宋、元人所書，不辨其人款。引者又言，其東九真洞，亦山峽間出峽之瀑也。下山又東北二里，登山循峽，逾一隘，中峰回水繞，引者以為九真矣。有焚山者至。曰：“此壽寧宮故址，乃九真下流。所云洞者，乃山環(huán)成塢，與此無異也，其地在紫蓋峰之下。逾山而北尚有洞，亦山塢，〔漸近湘潭境?！庇枰娙諏⒛?，遂出山，十里，〕僧寮已近，還宿廟。

　　二十二日〔力疾急速登山。由岳廟西度將軍橋，岳廟東西皆澗。北入山一里，為紫云洞，亦無洞，山前一岡當(dāng)戶環(huán)成耳。由此上嶺一里，大石后度一脊，里許，路南有鐵佛寺。寺后躋級一里，路兩旁俱細(xì)竹蒙茸。上嶺，得丹霞寺。復(fù)從寺側(cè)北上，由絡(luò)絲潭北下一嶺，又循絡(luò)絲上流之澗一里，為寶善堂。其處澗從東西兩壑來，堂前有大石如劈，西澗環(huán)石下，出玉板橋，與東澗合而南。寶善界兩澗中，去岳廟已五里。堂后復(fù)躡蹬一里，又循西澗嶺東平行二里，為半云庵。庵后渡澗西，躡級直上二里，上一峰，為茶庵。又直上三里，逾一峰，得半山庵，路甚峻。由半山庵丹霞側(cè)北上，竹樹交映，青翠滴衣。竹中聞泉聲淙淙。自半云逾澗，全不與水遇，以為山高無水，至是聞之殊快。時欲登頂，過諸寺俱不入。由丹霞上三里，為湘南寺，又二里，〕南天門。平行東向二里，分路。南一里，飛來船、講經(jīng)臺。轉(zhuǎn)至舊路，又東下半里，北度脊，西北上三里，上封寺。上封東有虎跑泉，西有卓錫泉。

　　二十三日上封。

　　二十四日上封。

　　二十五日上封。

　　二十六日晴。呈觀音崖，再上祝融會仙橋，由不語崖西下。八里，分路。南茅坪。北二里，九龍坪，仍轉(zhuǎn)路口。南一里，茅坪。東南由山半行，四里渡亂澗，至大坪分路。東南上南天門。西南小路直上四里，為老龍池，有水一池在嶺坳，不甚澄清澈，其凈室多在嶺外。西南側(cè)刀之西，雷祖之東分路。東二里，上側(cè)刀峰。平行頂上二里，下山頂，度脊甚狹。行赤帝峰北一里，繞其東，分路。乃南由坳中東行，一里，轉(zhuǎn)出天柱東，遂南下。五里，過獅子山與大路合，遂由岐路西入福嚴(yán)寺，殿已傾，僧佛鼎謀新之。宿明道山房。

　　二十七日早聞雨，餐后行少止。由寺西循天柱南一里，又西上二里，越南分之脊，轉(zhuǎn)而北，循天柱西一里，上西來之脊，遂由脊上西南行，于是循華蓋之東矣。一里，轉(zhuǎn)華蓋南，西行三里，循華蓋西而北下。風(fēng)雨大至，自是持蓋行。北過一小坪，復(fù)上嶺，共一里，轉(zhuǎn)而西行嶺脊上。連度三脊，或循嶺北，或循嶺南，共三里而復(fù)上嶺。于是直上二里，是為觀音峰矣。由峰北樹中行三里，雨始止，而沉霾殊甚。又西南下一里，得觀音庵，始知路不迷。又下一里，為羅漢臺。〔有路自北塢至者，即南溝來道?！秤谑菑?fù)南上二里，連度二脊，叢木亦盡，峰皆茅矣。既逾高頂，南下一里，得叢木一丘，是為云霧堂。中有老僧，號東窗，年九十八，猶能與客同拜起。時霧稍開，又南下一里半，得東來大路，遂轉(zhuǎn)西下，又一里半至澗，渡橋而西，即方廣寺。寺正殿崇禎初被災(zāi)，三佛俱雨中。蓋大嶺之南，石廩峰分支四下，〔為蓮花諸峰；〕大嶺之北，云霧頂分支西下，〔為泉室、天臺諸峰?！硦A而成塢，寺在其中，寺始于梁天監(jiān)中。水口西去，環(huán)鎖甚隘，亦勝地也。宋晦庵、南軒諸跡，沒俱于火。寺西有洗衲池，補衣石在澗旁。渡水口橋，即北上山，西北登一里半，又平行一里半，得天臺寺。寺有僧全撰，名僧也。適他出，其徒中立以芽茶饋?！采w泉室峰又西起高頂，突為天臺峰。西垂一支，環(huán)轉(zhuǎn)而南，若大尾之掉，幾東接其南下之支。南面水僅成峽，內(nèi)環(huán)一塢如玦，在高原之上，與方廣可稱上下二奇?！撤邓薹綇V慶禪、寧禪房。

　　先是，余欲由南溝趨羅漢臺至方廣；比登古龍池，乃東上側(cè)刀峰，誤出天柱東；及宿福嚴(yán)，適佛鼎師通道取木，遂復(fù)辟羅漢臺路。余乃得循之西行，且自天柱、華蓋、觀音、云霧至大坳，皆衡山來脈之脊，得一覽無遺，實意中之事也。由南溝趨羅（漢）臺亦迂，不若徑登天臺，然后南岳之勝乃盡。

　　二十八日早起，風(fēng)雨不收。寧禪、慶禪二僧固堅持留，余強別之。慶禪送至補衲臺而別。遂沿澗西行，南北兩界，山俱茅禿。五里，始有石樹縈溪，崖影溪聲，上下交映。又二里，〔隔溪前山，有峽自東南來，與方廣水合流西去。〕北向登崖，崖下石樹愈密，澗在深壑，其中有黑、白、黃三龍?zhí)叮瑑裳虑拖?，故路折而上，〔聞聲而已，不能見也?！骋讯叫猩桨?，共三里，過鵝公嘴，得龍?zhí)端?。寺在天臺西峰之下，南為雙髻峰。蓋天臺、雙髻夾而西來，以成龍?zhí)吨?；潭北上即為寺，寺西為獅子峰，尖削特立，天臺以西之峰，至此而盡；其南隔溪即雙髻西峰，而蓮花以西之峰，亦至此而盡；過九龍，猶平行山半，五里，自獅子峰南繞其西，下山又五里，為馬跡橋，而衡山西面之山始盡。〔橋東去龍?zhí)妒?，西去湘鄉(xiāng)界四十里，西北去白高三十里，南至衡陽界孟公坳五里?！匙择R跡橋南渡一澗，〔潤即方廣九龍水去白高者?！臣礀|南行，四里至田心。又越一小橋，一里，上一低坳，不知其為界頭也。過坳又五里，有水自東北山間懸崖而下，其高數(shù)十仞，是為小響水塘，蓋亦衡山之余波也。又二里，有水自北山懸崖而下，是為大響水塘?！查煷筮^前崖，而水分兩級，轉(zhuǎn)下峽間，初見上級，后見下級，故覺其不及前崖飛流直下也。〕前即寧水橋，問水從何處，始知其南由唐夫沙河而下衡州草橋。蓋自馬跡南五里孟公坳分衡陽、衡山界處，其水北下者，即由白高下一殞江，南下者，即由沙河下草橋，是孟公坳不特兩縣分界，而實衡山西來過脈也。第其坳甚平，其西來山即不甚高，故不之覺耳。始悟衡山來脈非自南來，乃由此坳東峙雙髻，又東為蓮花峰后山，又東起為石廩峰，始分南北二支，南為岣嶁白石諸峰，北為云霧、觀音以峙天柱。使不由西路，必謂岣嶁、白石乃其來脈矣。

　　由寧水橋飯而南，五里，過國清亭，逾一小嶺，為穆家洞。其洞回環(huán)圓整，〔水〕自東南繞至東北，〔乃石廩峰西南峽中水；〕山亦如之，而東附于衡山之西。徑洞二里，復(fù)南逾一嶺，一里，是為陶朱下洞，其洞甚狹，水直西去。路又南入峽，二里，復(fù)逾一嶺，為陶朱中洞，其水亦西去。又南二里，上一嶺，其坳甚隘，為陶朱三洞，其洞較寬于前二洞，而不及穆洞之回環(huán)也。二里，又逾一嶺，為界江，其水由東南向西北去。界江之西為大海嶺。溯水南行一里，上一坳，亦甚平，乃衡之脈又西度為大海嶺者。其坳北之水，即西北下唐夫；其坳南之水，即東南下橫口者也。逾坳共一里，為傍塘，即隨水東南行。五里，為黑山，又五里，水口，兩山逼湊，水由其內(nèi)破壁而入，路逾其上。一里，水始出峽，路亦就夷平。又一里，是為橫口。傍塘、〔黑〕山之水南下，岣嶁之水西南來，至此而合。其地北望岣嶁、白石諸峰甚近，南去衡州尚五十里，遂止宿旅店。是日共行六十里。

　　二十九日早起，雨如注，乃躑躅泥途中。沿溪南行，逾一小嶺，是為上梨坪。又逾一小嶺，五里，是為下梨坪，復(fù)與溪遇。又循溪東南下，十里，為楊梅灘，有石梁南北跨溪上，溪由梁下東去，路越梁東南行。五里入排沖，又行排中五里，南逾青山坳，排沖者，岡自譚碧嶺東南至青山，分為兩支，俱西北轉(zhuǎn)，兩岡排闥，夾成長塢，繚繞為田，路由之入，至青山而塢窮。乃逾坳而南，陂陀高下，滑濘幾不留足，而衣絮沾透，亦疲而不覺其寒。十里，下望日坳，為黃沙灣，則蒸江自西南沿山而來，路遂隨江東南下，又五里為草橋，即衡州府矣。覓靜聞，暮得之綠竹庵天母殿瑞光師處。亟投之，就火炙衣，而衡山古太坪僧融止已在焉。先是，予過古太坪，上古龍池，于山半問路靜室，而融止及其師兄應(yīng)庵雙瞽?？嗔粲?。余急辭去，至是已先會靜聞，知余蹤跡。蓋融止扶應(yīng)庵將南返桂林七星巖，故道出于此，而復(fù)與之遇，亦一緣也。

　　綠竹庵在衡北門外華嚴(yán)、松蘿諸庵之間。八庵連絡(luò)，俱幽靜明潔，唄誦之聲相聞，乃藩府焚修焚香修道之地。蓋桂王以親藩樂善，故孜孜于禪教云。

　　三十日游城外河街，濘甚。暮，返宿天母殿。