二十二日晨起，為貫心書《五緣詩》及《龜峰》五言二首、《贈別》七言一首。晨餐后，復逾振衣臺，上至疊龜峰之下，再穿一線而東，復北過四聲谷。蓋四聲谷之壁，有一隙東南向，內皆大石疊架，若累級懸梯，便成樓閣，可通西北。而出其西北為摩尼洞，正下臨方丈，平挹yì觀音、凈瓶、獅子諸峰。遂下嶺，西南循外谷入水簾洞。其處三面環崖，回亙自天，而北與龜、劍二峰為對，泉從崖東飄墜，飛珠卷雪，為此中絕勝。〔蓋龜峰巒嶂之奇，雁宕所無，但只有詘水觀耳。此谷獨飛珠卷雪，在深谷尤異。但其洞雖與泉對，而洼伏崖末為恨。顧其危崖四合，已可名洞，不必以一窟標舉也。時朔風舞泉，游漾乘空，聲影俱異。霽色忽開，日采麗崖光水，〕徘徊不能去離開。久之，再飯于寺，別貫心行。

　　仍從崖棧西出，十里，排前。五里，過狀元橋北之分路亭，其南路乃由橋而至黃源窯者，從其西行十五里至留口，暮涉其溪。溪西即為貴溪界，其溪自黃源來，至此入大溪，而市肆俱在溪西，乃投宿焉。自排前至留口，回望龜峰，只見朝帽峰儼若一羊角插天，此西向之望也，與弋陽東面之望不殊纖毫，第此處轉見一石人亭亭在旁更為異耳。

　　二十三日晨起，渡大溪之北，復西向行，八里，將至貴溪城，忽見溪南一橋門架空，以為城門與卷梁皆無此高跨之理。執途人而問之，知為仙人橋，乃石架兩山間，非磚砌所成也。大異之，即欲渡，無梁。亟趨二里，入貴溪東關，二里至玉井頭，覓靜聞于逆旅，猶未晨餐也。亟索飯，同出西南門，渡溪而南即建昌道矣。為定車一輛，期明晨早發，即東向欲赴仙橋。逆旅主人舒龍山曰：“此中南山之勝非一。由正南門而過中坊渡一里，即為象山，又名掛榜山，乃陸象山宋代著名理學家之遺跡也，仰止亭在焉。其西南二里為五面峰，上有佛宇，峰下有一線天，亦此中之最勝也。其南一里為西華山，則環亙而上，俱仙廬之所托矣。其北二里為小隱巖，即舊名打虎巖者也。出小隱二里為仙橋，乃懸空架壑而成者。此溪南諸勝之概也。然五面峰之西，即有溪自南而北入大溪，此中無渡舟，必仍北渡而再渡中坊。”予時已勃勃興趣勃勃，興不可轉，遂令龍山歸而問道于路隅。于是南經張真人墓。碑乃元時敕趙松雪撰而書者，刳山為壁，環碑于中。又一里，越一小橋，由旁岐東向溪，溪流直逼五面峰下。蓋此溪發源于江湖山，自花橋而下即通舟楫船只，六十里，西北至羅塘，又二十里至此，人溪為通閩間道，其所北轉皆紙炭之類也。適有兩舟艤靠溪畔，而無舟人；旋有一人至，呼之渡，輒為刺舟用力劃船。過溪而東一里，由峰西北入其隘中，始知其山皆石崖盤峙，中剖而開，并夾而起，遠近不一，離立同形。隨路抵穹巖之下，拾級而上，得一臺，綴兩崖如掌。其南下之級，直垂澗底；其西上之級，直繞山巔。余意南下者為一線天，西上者為五面峰也。先躋峰，攀磴里許而至絕頂，則南瞰西華，東瞰夾壁，西瞰南溪，北瞰城邑，皆在指顧。然山雨忽來，僧人留點，踉蹌下山。復從前磴南下一線天，則兩崖并夾而上，直南即從峰頂下剖者，是為直峽。路至夾中忽轉而東，穿墜石之隙，復得橫峽。俱上下壁立，曲直線分，抵東而復出一塢，若非復人世矣。由塢而南，望兩崖穹巖盤竇，往往到處而是。最南抵西華，以已從五面峰瞰視，遂不復登。

　　仍轉出一線天，北逾一嶺，二里，轉而東，入小隱巖。巖亦一山東西環轉，南連北豁，皆上穹下遜，裂成平竅，〔可廬而憩。〕巖后有宋人洪駒父書云：“宣和某年由徐巖而上，二里，復得射虎巖。”余憶徐巖之名，前由弋陽舟中已知其為余家物，而至此忽忘不及覺，壁間書若為提撕提醒者，亟出巖詢之，無一能知其處。已而再聞有稱峨嵋，在小隱東南三里者，余意其為徐巖之更名也，亟從之。遂由羅塘之大道，過一嶺，始北轉入山，竹樹深蒨，巖石高穹；但為釋人佛教徒，僧尼架屋疊墻，無復本來面目，且知其非徐巖也。甫欲下，雨復大至，時已過午，遂飯巖中。既飯，雨止。問仙橋之道，適有一知者曰：“此有間道。循山而東，穿塢北去，四里可至”。從之。路甚荒僻，或隱或現，或岐而東西無定，幾成迷津。久之逾一山，忽見蛩通“拱”然高駕者，甚近也。及下谷而趨，復茫不可得，蓋望之雖近，而隔崖分塢，轉盼易向，猝不易遇矣。既而直抵其下，蓋一石高跨峰凹，上環如卷，中辟成門，兩端石盤下柱，梁面平整如臺，正如砌造而成。梁之東，可循崖而登其上；梁之西，有一石相去三丈余，轟踞其旁，若人之坐守者然。余先至橋下，仰視其頂，高穹圓整不啻數十丈；及登步其上，修廣平直，駕虹役鵲之巧，恐不迨dài及至此也。從其西二里，將抵象山，問所云徐巖，終不可得。后遇一老翁曰：“余舍后南入即是。舊名徐巖，今為朝真宮，乃鬼谷即鬼谷子修道處，今荒沒矣。非明晨不可覓，今已暮，姑過而問象山可也。”余以明晨將發，遂強靜聞南望一山峽而入。始猶有路，漸入漸滅，兩崖甚深。不顧莽刺，直窮其底，則石夾盡處，隘不容足。時漸昏黑，躑躅荊刺中，出谷已不辨路矣，蓋此乃象山東之第三塢也。望其西又有一塢，入之不得路；時聞人聲高呼，既久，知路在西，乃得入。則谷左高崖盤亙，一入即有深巖，外垂飛瀑。二僧俱新至托宿，問之，亦不知其為徐巖與否，當即所稱朝真宮矣。此乃象山東之第二層也。從暗中出，復西而南尋象山，其地雖暗而路可循，兩崖前突，中塢不深而峻，當其中有坊峙焉。其內有堂兩重，祠位在前而室圮，后則未圮而中空。穿而入，聞崖間人語聲，亟躡級尋之，有戶依巖竇間，一人持火出，乃守祠楊姓者，引余從崖右登仰止亭。亭高懸崖際，嵌空環映，仰高峰而俯幽壑，令人徙倚留連忘返。楊姓者以昏黑既久，街鼓已動，恐舟渡無人，暗中扶即陪伴余二里，送至中坊渡頭。為余言，其父年已八十有八，尚健啖dàn吃而善飯，蓋孝而有禮者云。呼隔溪渡舟，渡入南關，里余，抵舒肆而宿。

　　是游也，從壁間而得徐巖之名，從昏黑而遍三谷之跡，溪南諸勝一覽無余，而仙橋、一線二奇，又可以冠生平者，不獨為此中之最也。

　　二十四日晨餐后，仍渡西南門大溪候車夫，久之發，已上午矣。南十里，新田鋪。其處山勢漸開，正在西華山之南，回望諸巖突兀，俱并成一山，只有高下，無復剖裂之痕矣。又十里，飯于聯桂鋪。又二十里，過馬鞍山為橫石鋪，于是復入山谷。又四里，逾一嶺，下宿于申命地。其地南對應天山，為張真人上清宮入山始境，其曰“申命”者，正對“應天”而言也。

　　是夜，逆旅主人烏姓為余言：“此南去上清二十五里，而西去仙巖只二十里，若既至上清而去仙巖，亦二十里。不若即由此向仙巖而后上清也。”余善之，遂定計，明日分靜聞同車一輛待我于上清，余以輕囊同顧仆西從間道向仙巖。主人復言：“仙巖之西十五里有馬祖巖。在安仁界。其巖甚勝，但先趨仙巖亦復稍迂，不若竟竟，直接赴馬祖，轉而東，由仙巖、龍虎以盡上清為最便。”余益善之。

　　二十五日平明，飯而發。雨絲絲下，不為止。遂別靜聞，彼驅而南，余趨而西。四里，至章源。四里，過一小嶺，至桃源。又過一小嶺，二里至石底。過水二重，俱有橋，三里，至連塘。過一小嶺。二里，過一橋。又二里，鐵壚坂。又三里，過香爐峰。其峰回亙三疊，南面直剖而下，中有一凹，結佛廬于上。時雨大作，竟不及登。香爐峰西即為安仁東界，于是又涉饒州境矣。三里，簡堂源。過一里，雨狂甚，衣內外淋漓。三里，過新巖腳，而不知巖之在上也。從其東峽穿而北入，見其西崖下俱有橫亙之巖，飛瀑交灑于上，心知已誤，因避雨巖間，剖橘柚為午餐。已而令顧仆先探其北，不見影響既看不到又聽不到。復還探其南，見南崖有戶掩竹間，以為是無誤矣，亟出而趨其上。巖雖高敞，盤亙山半，然石粗竅直，無宛轉玲瓏之致。時已知其為新巖，非舊巖也，且巖僧雖具餐，觀其意惟恐客不去，余遂亟出，趨下山。又躑躅雨中，西一里，轉而北入山峽。峽口巨石磊落，高下盤峙，深樹古藤，籠罩其上，甚有雅致。由峽而入，其崖東西并峙，北連南豁，豁處即峽口，而連處其底也。馬祖巖在左崖之半，〔即新巖背。〕其橫裂一竅亦大約如新巖，而僧分兩房，其狗竇豬欄，牛宮馬棧，填塞更滿。余由峽底登巖南上，時雨未已，由巖下行，玉溜交舞于外，玉簾環映于前，仰視重巖疊竇之上，欄柵連空，以為妙極。及登之，則穢臭不可向邇接近，皆其畜塒shí窩之所，而容身之地，面墻環堵，黑暗如獄矣。時余衣甚濕，日且就昏，其南房方聚眾作法法事，拒客不納，北房亦尤而效之，求一臥不可得。彷徨既久，寒冽殊甚，強索臥石龕之間。令僮以所赍jī攜帶米具就炊，始辭無薪，既以細米易，而成粥竟不見粒米也。

　　二十六日平明起，再以米炊，彼仍以細米易，姑餐而即行。仍從北連處下，令顧仆先出峽門之口，余獨轉上西崖。其巖亦橫裂如馬祖，而無其深，然亦無其填塞諸穢趣也。從巖畔直趨而南，路斷處輒為開鑿，既竭走完巖端，〔崖壁峻立，不可下瞰，〕忽有洞透峽而出。既越洞西，遂分兩道，一道循崖而北，一道循崖而南，兩崖并夾，遂成一線。線中東崖之下，復裂為巖，亦橫如馬祖，而清凈幽渺，忽有霄壤之異。巖外之崖，與對崖俱下墜百仞，上插千尺，俱不合如咫，而中亦橫裂，邃幽深若重樓。惟極北則豁然，以為可通外境，而豁處天光既辟，地險彌懸，削崖穹壁，莫可下上，洵實在是自然之幽阻，非所稱別有天地者耶？復還至洞門分道處，仰其上層，飛石平出，可以上登而又高無可攀。從其南道轉峰側而上，則飛閣高懸，莫可攀躋，另辟一境矣。時顧仆候余峽下已久，乃穿透腹之洞，仍東出崖端，欲覓道下峽口，不可得；循舊沿崖抵北連處下，則顧仆見余久不出，復疾呼而至矣。遂與同出峽口，東南四里，過南吉嶺。遙望東面亂山橫翠，駢聳其北者，為排衙石，最高；斜突其南者，為仙巖，最秀；而近瞰嶺下，一石尖插平疇，四面削起者，為碣石，最峭。下嶺，即見大溪自東而來，直逼嶺腳，〔其溪發源滬溪，由上清而下。〕乃從溪北溯溪，東南四里，至碣石下。則其石仰望穹然，雖漸展而闊，然削立愈甚，有孤柱撐天之狀。其下有碣石村，是為安仁東南界；渡溪南為瀝水，山溪上居民數十家，于是復屬貴溪矣。又東五里，直抵排衙石之西，是為漁搪。漁塘居民以造粗紙為業，其地東臨大溪。循溪西南行一里，為蔡坊渡，遂止宿焉。

　　二十七日蔡坊渡溪東一里，龍虎觀。觀后一里，水簾洞。南出山五里，蘭車渡。三里，南鎮宮。北行東轉一里，渡溪即上清街，其街甚長。東一里，真人府。南渡溪五里，越一嶺，曰胡墅。西南七里，曰石岡山，金谿縣東界也，是入撫州境。又三里曰淳塘，又五里曰孔坊，俱江姓，宿。

　　二十八日由孔坊三里，鄭陀嶺。七里，連洋鋪。十里，葛坊。十里，青田鋪。有石梁水，出鄧埠。十里，茅田，即往撫州道。下一嶺為五里橋，水始西向許灣橋，南有庵，旁有閣，為迎送之所。東南入金谿城。城徑二里，由東出西，其北門為撫州道。城外東北為黃尖嶺，即出金處，《志》所稱金窟山。在城東五里。其西為茵陳嶺，有岡西走，即五里北分水之岡矣。金窟山之東南，環繞城南者，曰朱干山。即翠云山，翠云寺在焉。今名朱干。自金窟、茵陳，北東南三面環城，所云“錦繡谷”也。惟西南少缺，小水沿朱干西去，而下許灣始勝舟云。朱于之南有山高聳，亦自東北繞而南，為劉陽寨、牟彌嶺，其東為滬溪，西為金谿之大塘山，疑即《志》所稱梅峰也。又南為七寶山。

　　二十九日發自大塘。對大塘者，東為牟彌頂大山也。南十里為南岳鋪，又西南十里為賈源，又五里為清江源。沿江西南，五里為后車鋪，飯。又南十里為界山嶺。一名韓婆寨。下嶺二里，為滬溪分道。又二里為大坪頭，水始南流。又四里為橫坂鋪。五里，七星橋。又五里，潭樹橋。十里，梧桐隘。揭陽無渡，到建昌東門宿。