彭玉｛鹿吝｝遺事三則

　　剛直公之奉命巡江也，每至一處，輒與聞地方民刑事。而公又不喜衣冠，草帽芒鞋，素巾布服，如居士。以故官吏聞其至，皆不知送迎，惟各惴惴焉。聞公軼事綦多，不能盡記，今僅述其三事耳。

　　常州武進(jìn)縣西三十里，有奔牛鎮(zhèn)，鎮(zhèn)為南運(yùn)河濱一市集，置厘局焉。公一日舟行艤其地，見有麻衣而杖者，縛兩豕，置河干，而身與局役作哀冤狀、爭辨狀、憤急狀不已。而局役若甚傲岸而弗聞也者。公前問其故，麻衣者哭告曰：“母死不得棺，將渡河求之于豕價(jià)，局役謂過此即應(yīng)稅。予謂生之河?xùn)|、鬻之河西耳，且兩豕非往來販賣比也。哀以情則不可，爭以法則不理，乞得價(jià)而還納之，卒亦不允，而死母已望屋竟日矣。天下有仇死人、逼生人，而行此不仁者乎？”公憫其情，代哀之。局役不識(shí)公，怪其多事，揮叱之。公怒其橫，且非法，召舟兵（公舟水兵，平時(shí)亦不軍服）縛之樹，鞭斃之，而縶其局員，登舟去。局員以職守辭，公立召奔牛巡司至，命代之，竟挾與之省，交藩司，并請(qǐng)于撫院，褫其職。而院司竟不敢以越俎為公咎也。

　　江寧上舍生某，妻有姿，時(shí)傅相李文忠公督兩江，有弟稱四大人者，愛悅之，托以太夫人命，誘入署，逾月不令歸。生偵知其情，請(qǐng)之不能得，控之縣，不理；控之府，亦不理。生知無訴，大恚，遂病癡，終日語喃喃不絕口，皆此事也。公一日泊舟水西門，遇生茶肆，異其狀，詢悉之，因教曰：“子不聞老彭來乎？盍訴之。”生疑問所在，公示以停舟處，并捉筆為詞。翌日，生果往呼冤，公令從者召之入。一仰視，則昨日茶肆客也。生驚喜，公亦笑，受其詞而慰遣之曰：“明日候婦歸也。”生謝出。公即懷詞謁文忠，縱論巡江事。言次，若佯為不知刑事者，設(shè)問：“或使有民人誘奸民人婦，當(dāng)如何？”文忠語之法。公復(fù)曰：“使有官吏誘占民人婦，法如何？”文忠亦語之。公又曰：“今使有封疆大吏之子弟，誘占民人婦，于法又如何？”文忠愕然，強(qiáng)語之，而公已探懷出詞，授文忠，且曰：“公能行法，則了之，否當(dāng)請(qǐng)諸朝耳。”文忠閱詞，則色變，起謝曰：“此事實(shí)不知。然劣弟母所愛，請(qǐng)以私誼故，稍寬假可乎？”公曰：“頃已言之，但不上聞，斯為私已厚耳。”曰：“然則請(qǐng)以家法處之，何如？”公曰：“可。”曰：“請(qǐng)少緩其死可乎？”公曰：“他唯命，是則不敢。”文忠不得已，呼其弟出，擲以詞。其弟見公則大懼，及閱詞，色沮汗流，惟叩頭乞貸死。文忠作色曰：“已為汝請(qǐng)不得活，速自裁！”其弟曰：“請(qǐng)一別老母可乎？”文忠語公，公許之，而待諸庭。入久不復(fù)出，公逼文忠甚，文忠顧謂左右曰：“入見四大人，令揭吾某號(hào)箱，取朝珠上物（即鶴頂紅，沾舌即死，凡一二品則有之），舐之可耳，勿望生也。”從者入，少頃而內(nèi)廷哭聲作，則喧傳四大人死矣。公乃拜揖謝罪去。翌日，偵視生，則婦歸而生竟不癡。

　　楊子縣十二圩村民某，以孝母名，公往來其地久，時(shí)有聞。日者，薄暮過其居，偽為大解者，蹲籬下察之，適聞其母在床呼兒曰：“兒取溺器來。”子應(yīng)之而不即至。頃母又呼曰：“兒速來。”子又應(yīng)之而仍不即至。俄聞其母若甚急者，責(zé)之曰：“幾何不來？”公意此瑣事且若此，其它色養(yǎng)，大節(jié)可知，方竊嘆名實(shí)相副之難，而人言之不足遽信也。乃念未已，而旋聞其子似撫床進(jìn)器者，婉語曰：“溺器露外久，恐冷氣侵肌膚，故兒先溫之耳。”公乃大贊賞，逕起扣其扉，作索飲者，與之語，果愚民之純孝者也。憫其貧無養(yǎng)，因拾紙書錢帖二百千，蓋以章，令付諸儀棧。儀棧者，淮鹽囤積地，楊子穆觀察所總辦也。楊不識(shí)公書，且疑其詐，執(zhí)而送諸縣。縣令以楊故，亦不察，笞責(zé)而后釋之。時(shí)公適他往，不之知也。逾日，公再至，村民訴所苦，且甚怨公之紿己者。公慚忿，與之邑，令見公惶懼，乞贖罪，公責(zé)令倍給之，以所乘輿送之歸，而短楊于江督曾公國荃，楊竟以是撤差去。

　　吳梅村晚年得子

　　吳梅村晚年，精于星命之學(xué)，連舉十三女，而子始生。時(shí)唐東江孫華為名諸生，年已強(qiáng)仕，赴湯餅會(huì)，居上坐，梅村戲云：“是子當(dāng)與君為同年。”唐意怫然。后戊辰，舉禮部，東江果同榜。或贈(zèng)梅村《五十生子詩》云：“九子將雛未白頭，明珠老蚌正相求。蘭閨自唱河中曲，十六生兒字阿侯。”蓋少妾所出，后官兵科給事中。

　　袁簡齋生子

　　袁簡齋六十三歲乃生子。時(shí)有族弟某觀察，在蘇州勾當(dāng)公事，接江寧方伯陶公羽檄，意頗驚駭。發(fā)之，但有紅簽十字曰：“令兄隨園先生已得子矣。”常州趙舍人詩云：“佳問有人馳驛報(bào)，賀詩經(jīng)月把杯聽。”

　　惠天牧之生

　　惠天牧先生初生時(shí)，父夢(mèng)東里楊文貞公來謁，遂名士奇。年十二，善為詩，有“柳未成陰夕照多”之句，為名流激賞。弱冠補(bǔ)諸生，人戲謂之：“卿熟《史記》、《漢書》，試為我誦《封禪文》。”即應(yīng)聲朗唱，終篇略無訛脫。昔韓昌黎《送張童子序》，稱其生九年，自州縣至禮部試，一舉而進(jìn)，又二年復(fù)通二經(jīng)，有司復(fù)上其事，由是拜衛(wèi)兵曹之命，唐四百年科名之蚤，當(dāng)無其偶，而新舊《唐書》，曾未一見姓名。宋時(shí)以神童解者，歲至數(shù)百人，而成大名者不多得，蓋極言天質(zhì)之不可恃。觀于先生，雖生有宿根，恐亦賴濡染家學(xué)，潛心稽古之效也。不然，吳中惠氏，三世經(jīng)師，豈元龍、定宇兩先生，皆為名臣轉(zhuǎn)世。

　　錢文敏之聰敏

　　錢文敏公維城，中乾隆乙丑狀元，選為清書翰林。公性聰敏，以國書為易學(xué)，遂不復(fù)用心。至散館日，輒曳白，純皇帝大怒曰：“錢維城以國語為不足學(xué)耶？乃敢抗違定制，若此將置于法。”傅文忠公代請(qǐng)?jiān)唬骸板X某漢文優(yōu)長，尚可寬貸。”上召至階下，立命題考之，公倚礎(chǔ)石揮毫，未逾刻輒就。上異其才，命南書房供奉，后遂薦升至戶部侍郎，寵眷甚渥云。

　　朱相國

　　高安朱相國軾，九歲時(shí)父攜至巨室某氏。某見其文秀，問讀書否，對(duì)曰：“五經(jīng)甫讀畢，學(xué)作破題。”時(shí)方筑室，因以《鋸木》為題，公應(yīng)聲曰：“送往迎來，其所厚者薄矣。”某大奇之，攜之登樓，以“小子登樓”令對(duì)，公應(yīng)聲曰：“大人作閣。”某知為偉器，令在家塾肄業(yè)，以女妻之。

　　張文和之才

　　張文和公，輔相兩朝，幾二十余年，一時(shí)大臣，皆出后進(jìn)。年八十余，精神矍鑠，裁擬諭旨，文采贍備。當(dāng)時(shí)頗譏其袒庇同鄉(xiāng)，誅鋤異己，屢為言官所劾。然其才干，實(shí)出于眾，凡其所平章政事，及召對(duì)諸語，歸家時(shí)燈下蠅頭，書于秘冊(cè)，不遺一字。至八十余，書嘗顛倒一語，自擲筆嘆曰：“精力竭矣！”世宗召對(duì)，問以各部院大臣，及司員胥吏之名姓，公縷陳名姓籍貫，及其科目先后，無所錯(cuò)誤。又以謙沖自居，與鄂文端公同事十余年，往往竟日不交一語。鄂公有所過失，公必以微語譏諷，使鄂公無以自容。暑日，鄂公嘗脫帽乘涼，其堂宇湫隘，鄂公環(huán)視曰：“此帽置于何所？”公徐笑曰：“此帽還是在自家頭上為妙。”鄂神色不怡者數(shù)日。然其善于窺測(cè)圣意，每事先意承志。后為純皇帝所覺，因下詔罪之，逐公還家，致使汪文端、于文襄輩，互相承其衣缽，緘默成風(fēng)，朝局為之一變。亦公有以致之也。

　　齊侍郎

　　天臺(tái)齊侍郎，敏悟強(qiáng)識(shí)，觀書目十行下，一覽則終身不忘。其應(yīng)征北上時(shí)，謁某邑宰，留宿署中，見架上有異書八冊(cè)，請(qǐng)借觀，主人曰：“諾。”次日將登程，主人奉書以出，侍郎曰：“已閱訖矣。”主人未之信，抽一二冊(cè)詢之，探喉而出，不訛一字。

　　李紱夙慧

　　李侍郎紱，性聰慧。少時(shí)家貧，無貲買書，乃借貸于鄰人。每一翻繹，無不成誦。偶入城市，街衢鋪店名號(hào)，皆默識(shí)之。后官翰林，庫中舊藏有《永樂大典》，公皆讀之。同僚取架上所有，抽以難公，無不立對(duì)，人皆驚駭。后典試江南，闈中卷幾萬本，公皆披示，鉛華紛披，無不中肯，實(shí)近世文人所不逮也。

　　來文端相馬

　　乾隆時(shí)，相國來文端公保，善相馬。一日，與史鐵相國，坐政事堂，聞墻外馬行聲，公曰：“此良馬也，白身而黑蹄。”史公不信，遣人視之，果然，乃笑曰：“公前身是伯樂耶？”笑而不答。夫聞聲知良，容或有之，若隔墻而兼知其色，則非思議所可及矣。噫！技亦神矣。

　　嵇文恭風(fēng)鑒

　　嵇文恭璜，善風(fēng)鑒，百不失一。主乙未會(huì)試，揭曉后，中式者初見，即鑒別無爽。分兩日款宴，前一日，皆丹毫簡用者，內(nèi)百二人不符，由途即選；次日所延，則盡歸班矣。嘗言乙未一榜無宰輔，惟許紫垣師孫寄圃玉廷，一內(nèi)一外，祿位崇厚，后果然。又許金蘭溪為臬司，后由臬司官大司寇。曹顧崖城，病右手，慮大考不能作字，欲乞假，文恭曰：“不出三年，當(dāng)至二品，豈能去耶？”后曹以學(xué)土督學(xué)山左，薦擢少宰。

　　楊中丞精相術(shù)

　　臨川楊中丞，精相術(shù)。乾隆甲辰成進(jìn)士，臚唱前一日，新進(jìn)士會(huì)集干清門外，公遍相諸同年，謂友人曰：“今科榜眼、探花，當(dāng)是南北二邵（謂余姚邵锳、天津邵玉清）。第一人未見，何歟？”嗣見一人，脫帽箕踞，獨(dú)坐金缸旁，公拱手賀曰：“龍頭在是矣。”亟詢姓名，則會(huì)稽茹古香也。小頃，傳前十卷引見，以次唱名，鼎甲皆如公言。

　　吳漁山入耶穌會(huì)

　　漁山與石谷同邑，相友善，而畫亦相埒，惟漁山老年，好用西洋法作畫，云氣綿渺凌虛，迥異平日。相傳其后竟從西教，故有浮海不歸之說，然無確證也。故友王潤甫汝玉，昔嘗語人云：“昭文張約軒通守元齡，曾得楊西亭所寫漁山小像，出以索題，上有上海徐紫山跋云：余嘗于邑之大南門外，所謂天主墳者，見臥碑，有漁山字，因剔叢莽視之，乃知即道人埋處。命工扶植之，碑中間大字云：天學(xué)修士漁山吳公之墓。兩邊小書云：公諱歷圣，名西滿，常熟縣人，康熙二十一年入耶穌會(huì)，二十七登鐸德，行教上海嘉定，五十七年在上海，疾卒于圣瑪?shù)趤喺岸Y日，壽八十有七。康熙戊戌季夏，同會(huì)修士孟由義立碑。蓋道人入彼教久，嘗再至歐羅巴，故晚年作畫，好用洋法。西亭此像作于辛酉，其時(shí)猶未入教也，余憶張浦山《畫征錄》，稱石谷因漁山借其所撫大癡畫幅不還，遂與絕交。今觀此事，知石谷之絕交，蓋因漁山入彼教，而非為借畫不還。石谷事親至孝，人品本高，舊交割席，不忍顯言，故特假細(xì)事為借口耳。”

　　孫淵如折脛骨

　　孫淵如官京師時(shí)，嘗被車壓折脛骨，為一金姓醫(yī)治好，后右足尚較短左足寸許，服雄黃兌燒酒，四十九日足發(fā)赤斑而愈。金云：“骨原可接。凡人自胎生之骨，如花木之枝，隨處可粘，惟在脾胃好，多進(jìn)飲食，能生新血以益氣耳。若后生之骨，如齒牙、膝蓋、腦骨數(shù)處，則斷不能接。所以用雄黃燒酒者，雄黃能去瘀血，燒酒無損脾胃。瘀血不盡，雖治好，遇陰雨必變。”今孫已逾十年，行履適然，惟其醫(yī)治之精耳。嘗囑終身忌食荸薺，此理未晰，俟考。

　　劉文清晚節(jié)

　　劉文清公墉，為文正公子，少時(shí)知江寧府，頗以清介持躬，名播海內(nèi)。婦人女子，無不服其品誼，至以包孝肅比之。及入相后，適當(dāng)和相專權(quán)，公以滑稽自容。初無所建白，純皇召見新選知府戴某，以其迂疏，不勝方面，因問及公，公以“也好”對(duì)之，為上所斥。謝薌泉侍郎頗不滿其行，至以否卦彖辭詆之。語雖激烈，公之改節(jié)，亦可知矣。然年八十余，輕健如故，雙眸炯然，寒光射人。薨時(shí)毫無疾病，是日猶開筵款客，至晚端坐而逝，鼻注下垂寸余，亦釋家所謂善解脫者。

　　三絕

　　清同治朝，吳文節(jié)可讀直諫垣，以烏魯木齊提督成祿，縱兵戕戮平民數(shù)千，具折嚴(yán)劾，有“請(qǐng)斬成祿之頭，以謝無辜百姓；并斬臣頭，以謝成祿”等語，廷議以為訐刺時(shí)政，飭回原衙門行走，而此折為時(shí)傳誦，朝野想望風(fēng)采。同時(shí)有南舉人謝煥章，年逾六十，甫捷鄉(xiāng)闈，入都會(huì)試，其復(fù)試題“性相近也”二句。謝文理境深?yuàn)W，閱卷者李某，幾不能句讀，以為文理欠通，竟坐褫革。謝固滇中名宿，有及門八人，同上公車，咸憤不與試，群起揭控。事聽于朝，特派大臣復(fù)閱，謝得開復(fù)，作為本應(yīng)罰停會(huì)試一科而開復(fù)已后試期，應(yīng)無庸再議。而謝之文名，由是盛傳日下。人言李某誠疏陋，適以玉成謝名焉。而菊部名伶十三旦者，亦于是時(shí)，以色藝特聞。時(shí)人為之語曰：“都門有三絕，吳侍御之折、謝煥章之文、十三旦之戲。”

　　鄧廷楨出督兩廣

　　道光十五年，江寧鄧督部廷楨，受命總制兩廣，自安徽入覲。時(shí)公同鄉(xiāng)官京師者，公子子久編修外，幾二十人。公未明入朝，出答賓客之造請(qǐng)。及暮歸寓館，與鄉(xiāng)人述故老逸事、商論文史、辨訓(xùn)詁音聲，于三百五篇詩，刺取聲韻雙疊者，左右逢原，如取物筐篋中，人皆神開意新，曰聞所未聞。臨別，鄉(xiāng)人為繪《宣南夜話圖》，悵之以詩。此事雖小，然作宦數(shù)十年，以耄耆老宿，與后生分席談經(jīng)，非記誦博洽者不能。作客十余日，以封圻遺客，與鄉(xiāng)里通宵話舊，非神氣閑定者亦不能。

　　曾左友誼之始末

　　曾文正公與左季高相國同鄉(xiāng)，相友善，又屬姻親。粵逆猖獗，蔓延幾遍天下，公與左相戮力討賊，聲望赫然。合肥相國后起，戰(zhàn)功卓著，名與之齊。中興名臣，天下稱為曾、左、李，蓋不數(shù)唐之李、郭，宋之韓、范也。比賊既蕩平，二公之嫌隙乃大構(gòu)。蓋金陵攻克，公據(jù)諸將之言，謂賊幼逆洪福已死于亂軍中。頃之，殘寇竄入湖州，左公諜知幼逆在內(nèi)，會(huì)李相之師環(huán)攻之，而疏陳其事。公以幼逆久死，疑浙師張皇其詞，大怒，特疏詆之。左公具疏辯，洋洋數(shù)千言，辭氣激昂，亦頗詆公。兩宮、皇上知二公忠實(shí)無他腸，特降諭旨兩解之。未幾，洪幼逆遁入江西，為沈幼丹中丞所獲，明正典刑，天下稱快，而二公怒卒不解，遂彼此絕音問。海昌陳其元，為左公所薦舉，公前在安慶時(shí)，亦曾辟召之。同治丁卯，謁公于金陵，頗蒙青眼，洎攝南匯縣事。丁雨生中丞時(shí)為方伯，具牘薦陳其元甚力，公批其牘尾曰：“曾見其人，夙知其賢，惟系左某所保之人，故未能信”云云。蒯子范太守，以告其元，謂公推屋烏之愛也。辛未，公再督兩江，張子青中丞欲調(diào)其元于上海，商之于公，公乃極口贊許。是冬來滬閱兵，稱為著名好官，所以獎(jiǎng)勖者甚至。聞其元欲引退，特命涂朗軒方伯再四慰留，謂公忘前事矣。后見常州呂庭芷侍讀，談及二公嫌隙事，侍讀云：“上年謁公于吳門，公與言左公致隙始末，謂我生平以誠自信，而彼乃罪我為期，故此心不免耿耿。”時(shí)侍讀新自甘肅劉省三軍門處歸，公因問左公之一切布置，曰：“君第平心論之，侍讀歷言其處事之精詳、律身之艱苦、體國之公忠。”且曰：“以某之愚，竊謂若左公之所為，今日朝端無兩矣。”公擊案曰：“誠然，此時(shí)西陲之任，倘左君一旦舍去，無論我不能為之繼，即起胡文忠于九原，恐亦不能為之繼也。君謂為朝端無兩，我以為天下第一耳。”因共嘆公憎而知善，居心之公正若此。人又謂洪逆未死，公特為諸將所欺，并非公之自欺，原可無須芥蒂也。公歿后，左公寄挽一聯(lián)云：“知人之明，謀國之忠，我愧不如元輔；攻金以礪，錯(cuò)玉以石，相期無負(fù)平生。”讀者以為生死交情，于是乎見。昔韓忠獻(xiàn)與富文忠，皆為一代賢臣，第以撤簾事，意見不合，終身不相往來，洎韓公薨，富公竟不致吊。今觀曾、左二公之相與，賢于古人遠(yuǎn)矣。

　　李文忠為李蓮英所愚

　　李蓮英為亡清孝欽后寵監(jiān)，勢(shì)焰熏灼，然其人膽汁薄弱，不敢為大惡，特陰柔害物而已。時(shí)李鴻章由直督入相，李素驕貴，且自負(fù)勛勞，遇同輩，恒兀傲視之，人多懾其名位，弗與較也。日者失禮于李閹，李閹銜之，他日謂李曰：“老佛爺（指孝欽）欲修頤和園，藉便游幸。但以庫帑支絀，且此為不急之工，不欲撥款興修。公為國家重臣，何不報(bào)效此項(xiàng)工程，為諸臣倡？”時(shí)李積貲甚富，欲媚孝欽，欣然諾之。李閹復(fù)曰：“吾先導(dǎo)公入頤和園，視其何處應(yīng)修者，一一了然，庶入告時(shí)，較有把握。”李信之。李閹潛使人導(dǎo)之入園，而乘間密奏于清兩宮前，謂李擅入禁地，不知何意。清光緒大怒，下詔申飭，交部議處。都人士皆傳為笑柄，而不知彼為李閹所賣也。

　　沈葆楨

　　沈葆楨以一九江道，賴曾文正力得至兩江總督。嗣以江西協(xié)餉事嚴(yán)詞劾曾，清廷下詔勸和，亦創(chuàng)聞也。或責(zé)沈負(fù)恩，沈怒曰：“予之有今日，予命所固有。天蓋假手于曾，曾遂貪天之功，以為己功耶？且予知有國，不知有曾。予為國汁，即有恩亦當(dāng)不顧，況無恩耶？”沈?yàn)槿双E暴，好自負(fù)。瀕死，輒言見冤鬼索命，江寧府涂宗瀛來謁，鬼稍斂避。沈乃留涂侍病，須臾不許離。一日侵晨，府署有要事白涂，適沈熟寐，涂乃潛出晤僚屬。未數(shù)百武，沈忽大呼，比返，則沈已卒，目突舌伸，爪痕宛然，或謂沈嗜殺，恒有無辜被戮者，索命之說，非無稽也。涂遽于理學(xué)，后亦官至總督，鬼之畏避，其以此歟？

　　趙舒翹

　　趙舒翹撫蘇時(shí)，元和陸相國以祭酒丁艱回里，服滿赴京，趙餞行于署。酒酣，趙頻顧陸而嘆息。陸疑趙心有不愉事，堅(jiān)叩其故，趙慨然曰：“某所以不樂者，以君為末代宰相耳。”陸憤然曰：“君既知相，白視何如？”趙曰：“此尤他，某終不得善終。”及趙內(nèi)用任樞要，抱騎墻宗旨，以為庶幾可免禍。詎團(tuán)匪之亂，趙雖持兩可，而竟列罪魁，恩賜自盡。趙體態(tài)魁梧，服鴆不死，使者恐受譴，急將七竅封閉，輾轉(zhuǎn)而死。誰云人定勝天哉？及后陸大拜，清室竟夷，令人嘆事有前定，非人力所能挽回。雖然，趙之相亦神矣哉。

　　樊山感遇

　　樊山好詼諧，卒多獲咎。與貽交惡，亦由詼諧而生，因此去官。平日頗受知于清孝欽后，張文襄、鹿文端在政府時(shí)，謀起用。樊山初意，未敢遽請(qǐng)開復(fù)，及進(jìn)言，孝欽即曰：“此人有才，為榮祿所薦，以無罪被革，今當(dāng)如何？”則皆曰：“謹(jǐn)候圣裁。”孝欽曰：“可開復(fù)原官。”又江寧布政使缺出，樞臣進(jìn)單請(qǐng)簡，孝欽不視，直曰：“與樊增祥。”其眷念如此。樊有詩云：“感恩知己聚中臺(tái)，安國重然不死灰。早日相公知國士，晚年先后嘆奇才。玉堂尋夢(mèng)前團(tuán)練，金榜還魂老秀才。赤舌幾人撟不下，玉音親許大藩開。”又：“大航朱雀備藩宣，黃紙除書下九天。鎖鑰故知惟淮十可，印符無以易堯賢。”又《安南服垂溫諭追述西巡入謝箋》：“一自邇英辭二圣，鼎湖彼此隔風(fēng)煙。”即紀(jì)此二事，無任俯仰低徊。