第三十二章    雜錄類（一）

　　婁德納譎諫

　　圣祖既廢理邸揆敘，王鴻緒輩恐其復立招禍，因造諸蜚語以聞。仁皇帝怒，欲置王于重典，眾莫敢諫。領侍衛內大臣婁公德納，仁皇近侍也，年已耄，善解人主意。時上自暢春園還宮，欲明頌詔旨，公先日燕見曰：“聞護軍統領某，得暴疾，肉盡消瘦，已骨立矣。”某公素以體胖著者。次早，上入宮，某統領佩刀侍神武門，豐偉如故。上詰公，公笑曰：“可知人言未可信也。體之豐瘠，乃現于外者，尚訛傳至此，何況暗昧事哉？”上首肯其言，立罷其詔云。

　　王文貞極人爵之榮

　　王文貞公崇簡，嘗建言帝王廟祀，宜及守成令主，因列商中宗以下七人；又言宋臣潘美、張浚宜罷祀，詔從之。公為禮部尚書，年六十三，以老乞休。年七十，依古人以每歲盡讀五經為夏課，嘗作《青箱堂記》云：“階前辟露臺，方丈余，夏秋日暮，父子兄弟六七人，率坐臺上，或莊論詩書，或稱述祖德，旁及故舊家世之興衰，以為勸戒。”公家輦下，出身寒素，父子同時官九卿，享上壽，乞休于主恩方渥之時，視其子為宰相，倘徉林下者十有五年，而一生端謹，無可指摘，可謂極人爵之榮者也。

　　尹文端總督兩江

　　尹文端公總督兩江時，冬日招秦大士、蔣士銓、袁枚飲，曰：“座上皆同館名流，宜各賦詩紀勝。”蔣詩先成，首句云：“卓午人停問字車。”公笑曰：“此教官請客詩也。”秦懼，不肯落筆。袁亦知難而退，公不許，乃賦一律云：“小集平泉夜舉觴，春風座上不知霜。偶然元老開東閣，難得群仙共玉堂。”公大喜曰：“開口已包括全題矣。”

　　阿文成之福壽

　　阿文成功業巍巍，富貴福壽，近世無比，高宗純皇帝賜其七十壽聯云：“耆筵錫慶高千叟，云閣銘勛贊上臺。”八十壽聯云：“純嘏懋勛延帶礪，耆齡碩望重絲綸。”嘉慶元年九月，以疾乞假，其明年八月薨，年八十有一，圖像紫光閣者四次，兩子四孫俱登顯秩，真所謂出將入相，福壽全歸者也。文成身裁短小，弱不勝衣，并無龍威燕頷之相也，亦奇矣哉！

　　陳時夏甘汝來殊遇

　　雍正時，滇南陳公時夏，官蘇州巡撫。有母在家，年逾八旬，欲陳請乞假。憲皇帝諭滇省督撫委員，同陳之弟乘驛護送到蘇，其起身日期遲早，聽伊母之便，并不必因乘驛定限，俾有年紀人去住如意，又賞給人參四封，為高年人藥餌之需。至抵蘇后，陳具折謝恩，上心忻慰，恩諭更為周至，并賜貂皮、寧綢、伽南、香珠、眼鏡、鼻煙壺、奶酥餅、果子干等物，為添壽之意，又賞給巡撫封典，當時詫為殊恩異數云。

　　江西甘莊恪公汝來，以吏部主事，蒙憲皇帝特旨，擢廣西太平府知府，十二月二十七日請訓。是日，上賜九卿“福”字，隨同九卿傳進，以次賜畢，呼甘進案前，連書二“福”字，諭令帶賜粵西總、提督各一，又書一“福”字賜甘。甘奏云：“外吏小臣，何敢蒙賜宸翰。”上大笑曰：“怎么說小臣，做官只論好歹，不問大小。爾若做得好，即日就是大臣了。”因諄諄訓誨，并詢家世，賞貂皮、松花硯，又賞甘父母寧綢各一匹，并諭吏部選給四品誥封，給假回里省親。荷此隆恩，甘實不知所以報稱矣。

　　張文端恩遇

　　張文端公英，于雍正十一年入祀京師，并賜祭本籍，命撫臣徐文穆本行禮。相國文和公、少宗伯藥齋廷璐，皆乞假回里，舉行祀事，欽天監擇行期，內府制安車，沿途文武官護送，賜書籍五十二種，令織造用官舟載送其家，又賜冠帶、珍裘、文綺、豐貂、紫團、古玩、雜佩之屬。先期一日，上賜玉如意曰：“愿爾往來，事事如意。”又令中使赍酒肴果餌至寓，酌金杯以餞之，又賜文端祠聯云：“風度猶存，典禮煥千秋俎豆；師模如在，忠忱垂弈葉箕裘。”

　　半部紳

　　桐城張氏，父子繼相，兄弟多登九列者。文和長軍機時，其子侄宗族，及姻黨姚氏，占仕籍者至數十人，時為之語曰：“張、姚兩姓，占卻半部紳。”劉文正公統勛以聞，請量加裁抑，三年內停其升轉，高宗從之。文正與文和故交，此奏可謂愛人以德。

　　劉武進卒于養心殿

　　劉武進相公于義，性剛毅，受憲皇知。曾佩征西將軍印，屢破準夷，時人榮之。乾隆中，公年已七十余歲，奏事養心殿，跽跪良久，立時誤踏衣袂仆倒。公體素胖壯，加以御座高聳，因之暴薨，上甚惜之。傅文忠公出告人曰：“劉相公今死得其所矣。”時人以為笑談。

　　洪稚存之狂

　　洪稚存編修亮吉，陽湖人，中庚戌探花。性狂妄，嗜酒縱飲。善考訂，其著《乾隆中府廳圖志》，及《東晉疆域考》、《南北朝疆域考》，學問淵博。戊午大考翰林，公上《平邪教疏》，深中當時要，人爭誦之。朱文正公招之入都，欲薦于朝，先生乃于朱座首斥其崇信釋道，為邪教首領之語，朱正色曰：“吾為君之師輩，乃敢搪突若爾！”先生曰：“此正所以報師尊也。”又譏王韓城相公為剛愎自用，劉文清公為當場鮑老，一時入座，無不被其譏者。后裹裝欲歸，復上書于成王及朱石君、劉云房二相公，多誹謗朝廷語。成王以其書上聞，上憫其書生迂魯，戍于伊犁。未逾年，即放歸田里。以其書常置御座旁曰：“此座右良箴也。”上之寬大也若此。先生既放還，亦縱酒自娛，不數載，卒于家。其所著古文，多載清朝名臣嘉言善行，有裨于世教焉。

　　張石州之使氣

　　平定張石州穆，以優行貢成均。道光己亥，應順天鄉試，攜瓶酒入，監搜者呵曰：“去酒！”石州輒飲盡，而揮棄其余瀝。監者怒，命悉索之，破筆硯、毀衣被，無所得。石州捫腹曰：“是中便便經笥，若輩豈能搜耶？”監者益怒，乃摭筆囊中片紙，有字一行，謾曰：“此懷挾也。”送刑部讞，白其枉，然竟坐檳斥。石州淵博無涯，世以東京崔、蔡目之，微眚見黜，固由賦命之奇，然亦太使氣已。

　　趙秋谷善罵

　　趙太史秋谷，青州益都人也。乾隆戊午，北平黃昆圃先生，任山東布政，黃固素重秋谷者。會益都令某來謁，黃語之曰：“趙秋谷先生，君管內人也，其詩文甚富，盍請于先生，持其草以來，俾余得一寓目乎？”令歸，即遣一隸持牒往。趙故善罵，得牒益大怒，詬令俗吏，并及于黃。黃親為其門生陳見復述之。

　　汪容甫之狂放

　　汪容甫少狂放，肄業安定書院，每一山長至，輒挾經史肄難數事請質，或不能對，即大笑出，孫志祖、蔣士銓皆為所窘。時僑居揚州者，程晉芳、任大椿、顧九苞，皆以讀書該博負盛名。容甫眾中語人，揚州一府，通者三人，不通者三人。通者高郵王念孫、寶應劉臺拱，與己是也；不通者即指程、任諸人。適有薦紳家居者，請容甫月旦，容甫大言曰：“君不在不通之列。”其人喜過望。容甫出，徐曰：“君再讀三十年書，可以望不通矣。”其詼諧皆類此。

　　龔定庵

　　晚清文人，龔定庵最負重望，所為文詩，皆廉悍偉麗，不立宗派，思想尤淵淵入微。生平治學頗博雜，惟近時坊刻《定庵文集》只六冊，其所自定之二十四卷本，已無地可尋。定庵生平，性不羈，善作滿洲語，嗜冶游，晚歲學佛，平居無事時，非訪伎、即訪僧，遇達官貴人，輒加以白眼。生平不善書，以是不能入翰林。既成貢士，改官部曹，則大恨，乃作《干祿新書》，以刺執政。凡其女、其媳、其妾、其寵婢，悉令學館閣書。客有言及某翰林者，定庵必哂曰：“今日之翰林，猶足道耶？我家婦人，無一不可入翰林者，以其工書法也。”生平所得金，皆隨手盡，京師人以怪物目之，夷然不顧也。在京日，所歡甚多，與某貝子福晉誼最篤。舊例，凡滿、蒙王公貴人諸內眷，例不許外出，惟每季可游廟一次，游廟有定期。某福晉于游廟時，與定庵遇，既目成，以蒙語相問答，由是通殷勤。未幾，為某貝子所知，大怒，立逼福晉大歸，而索定庵于客邸，將殺之。貝子府中人，素受福晉惠，偵知其事，告定庵，定庵孑身走至江淮間，幾乞食。其集中紀行詩，有“留眷于京，單身出外”，及文集中《重過揚州記》，皆此時作也。

　　定庵官京曹時，得趙飛燕印，狂喜賦詩，詩載入集中，而不詳其緣起及印之形狀。李｛無心｝伯因謂龔為人欺，觀吳石華集中有題此印詩，所紀甚詳，特錄于下，以為藝林添一故實。其序云：玉印徑寸，厚五分，潔白如脂，紐作飛燕形，文曰“亻予亻妾趙”四字，篆以秦璽，似獨以鳥跡寓名。嘉靖間，藏嚴分宜家，后歸項墨林，又歸錫山華氏及朱竹家，最后為嘉興文后山所得。仁和龔定庵舍人，以朱竹所藏宋拓本婁壽碑相易，并以朱提五百，遂歸龔氏。此冊乃何夢華所拓也，詩云：“碧海雕搜出漢宮，回環小篆字尤工。承恩可似綢繆印，親蘸香泥押臀紅。不將名字刻苕華，體制依然復內家。一自宮門哀燕后，可憐孤負玉無瑕。黃門詔記未全誣，小印斜封記得無。回首故宮應懊悔，再傳重問赫蹄書。錦裹檀熏又幾時，摩挲尤物不勝思。煙云過眼都成錄，轉憶龔家婁壽碑。”聞此印后歸潘德畬方伯，今不知流落何所。按趙氏位亻予亻凡三人，一鉤弋，一宣主，一合德也。

　　閱近人筆記，載龔與明善堂主人事，按主人名奕繪，號太素，為榮恪郡王綿億之子，封貝勒，著有《明善堂集》。側福晉者，即太清西林春，著《天游閣集》者也。太清姓顧，吳門人，才色雙絕，貝勒元配妙華夫人沒后，寵專房。貝勒由散秩大臣，管宗人府及御書處，又管武英殿修書處，旋改正白旗漢軍都統。性愛才，座客常滿。其管宗人府時，龔方為宗人府主事，常以白事詣邸中。貝勒愛其才，尊為上賓，由是得出入府第，與太清通殷勤，時相唱和。龔雜詩中，所謂“一騎傳箋朱邸晚，臨風遞與縞衣人”即指此事。聞太清好著白衣，故云云。太清貌絕美，嘗與貝勒雪中并轡游西山，作內家妝，披紅斗篷，于馬上撥鐵琵琶，手白如玉，見者咸謂王嬙重生。又聞貝勒所作詞，名《西山樵唱》，太清詞名《東海漁歌》，當時特取其對偶云。某說部中，見有龔某外詩一首，此詩舊藏蔣劍人家，后歸王紫。蔣與王，皆與龔子孝拱相友善，決為龔作無疑。詩云：“未定公劉馬，先宰鄭伯羊。海棠顛未已，獅子吼何狂。楊叛春天曲，藍橋昨夜霜。微云才一抹，佳婿憶秦郎。”又題友人扇一絕云：“女兒公子各風華，爭羨皇都選婿家。三代以來春數點，二南卷里有桃花。”情辭惝恍，他人斷無此思想、無此筆墨也。龔以奇才，會試舉春官，不得入翰林，大恨，因為《干祿新書》以諷世，其所著詩，亦多諷世之作。如《詠史》詩，則為曾賓谷而作也；如《小游仙》詩，則為不得軍機章京而發也。龔為主事時，其叔方為尚書，一日龔往謁，甫就坐，忽閽人報有小門生求見，其人固新入翰林者，龔乃避入耳室中，聞尚書問其人以近作何事，其人以寫白折對，尚書稱善，且告之曰：“凡考差字跡宜端秀，墨跡宜濃厚，點畫宜平正，則考時未有不入彀者。”其人方唯唯聽命。龔忽鼓掌曰：“翰林學問，原來如是。”其人惶遽去。尚書大怒，訶之，由是廢往還禮以自絕。定庵以道光十九年，年四十八乞休。二十一年，五十歲，歿于丹陽。其歿也，實以暴疾，外間頗有異詞。初，定庵官京曹時，常為明善堂主人上客，主人之側福晉西林春太清，慕其才，頗有暖昧事，人謂定庵集中游仙諸詩，及詞中《桂殿秋》、《憶瑤姬》、《夢玉人引》諸闋，惝恍迷離，實皆為此事發也。后稍為主人所覺，定庵急引疾歸，而卒不免，蓋主人陰遣客鴆之也。或又謂定庵晚年，所眷靈簫，實別有所私。定庵一日往靈簫處，適遇其人，因語靈簫與之絕，簫陽諾之，而蹤跡則愈密。半歲后，定庵一日又見其人從靈簫家中出，因懷鴆以往，語靈簫：“其人倘再至者，即以此藥之。”藥方固出禁中，服之不即死，死亦無傷痕可驗也。靈簫受藥，即置酒中以進，定庵飲之，歸即不快，數日遽卒。

　　其二

　　定庵在揚州時，一日，于某鹽商席間酒半，行聯句之令，一商云：“正是桃紅柳綠天，”定庵急續云：“老夫人移步出堂前。”坐客大笑。此與一富商以資得某處令，到省謁巡撫，巡撫詢以事，富商拱手云：“大人容稟，”巡撫忍俊不禁，乃答云：“聽你道來。”此兩語連續之妙處，實同一機軸也。定庵生平最嗜賭，尤愛搖攤（即壓寶），自謂能以數學占盧雉盈虛之來復。其帳頂滿畫一二三四等字數，無事輒臥于床，仰觀帳頂，以研究其消長之機，每自鳴其賭學之精，然每戰輒北。一日，揚州某鹽商家大開宴會，名士巨賈輩畢集。酒闌，于屋后花圃中作樗蒲戲。有王君者，是日適后至，見定庵獨自一人，拂水弄花，昂首觀行云，有蕭然出塵之概。王君趨語云：“想君厭囂，乃獨至此，君真雅人深致哉！”定庵笑曰：“陶靖節種菊看山，豈其本意，特無可奈何，始放情于山水，以寄其滿懷之憂郁耳。故其所作詩文愈曠達，實為愈不能忘情于世事之征，亦猶余今日之拂水弄花，無以異也。”語次，復云：“今日寶路，吾本計算無訛，適以資罄，遂使英雄無用武之地。惜世間無豪杰之士，能假我金錢者耳。”王君本傾慕其文名者，乃解囊贈之，偕入局，每戰輒去，不三五次，所措之資，已全數烏有。定庵怒甚，遂狂步出門以去。又云，定庵嘗自言前生本是天臺一老僧，此僧生平一無所長，惟每日誦《法華經》而已。僧卒日，即定庵生日。然定庵卻聰慧絕倫，蓋定能生慧，亦誦經之功也。定庵曾至其前生圓寂之地，有詩數首，曾為王君書扇，集中皆未載焉。王君但憶有句云：“到此休論他世事，今生未必勝前生。”亦自慨其半世苦修，未能出生死流，仍沉淪于三界中也。

　　湖南湯海秋

　　道光朝，士無不知湖南有海秋湯鵬者。海秋二十成進士，三十補御史，意氣蹈厲，勇言事，未逾月，三上章。最后以言宗室尚書，叱辱滿司官事，在已奉旨處分后，罷御史，回戶部原官。時英夷擾海疆，求通市，海秋憤不得言事，猶條上尚書轉奏，策夷務善后三十事。嗣西夷求改關市約，有君奏中不可許者數條，人以是服其精。浮湛部曹不得志，退而著《浮邱子》一書，大抵言軍國利病、吏治要最、人事情偽、關設形勢，尋攝要眇，凡九十篇、四十余萬言。每遇人輒曰：“能過我一讀《浮邱子》乎。”其自喜如此。

　　臧嚴兩博學

　　長興臧壽恭眉卿、烏程嚴可均鐵橋，兩先生者同籍湖州，同時號通經博學，顧極不相能。楊太守峴，臧先生高席弟子，亦嘗從嚴先生游。一日，太守自長興歸，舟泊城外，鄰舟有命酒獨酌者，視之，嚴也。詰何自，以實對。詫曰：“是村夫子，堪若師乎？”它日，太守叩臧先生：“嚴某何如人？”曰：“粗能諷《三字經》。”《三字經》者，學童初入塾試諷者也。文人相輕，不意經生亦然。

　　某官慕王壬秋

　　有某官慕壬秋名，屢欲造訪，逢人寄聲，而卒不至。朱暝庵克敬，戲為詩曰：“釀花天氣冷如秋，風卷蘆簾客怕留。卻憶去年彭太保，布鞋點雪訪壬秋。”