王文慎之父

　　南通王文慎公廣蔭，與方伯公藻，同姓而不一族。未遇時(shí)，約偕北上。方伯公捷，預(yù)館選。文慎落第，思留京圖再舉，苦無仰蓄資，遂郁郁偕方伯歸。文慎公家屋三椽，破陋不敝風(fēng)雨，無幾案，以三足椅支壁讀書，繩床外即釜鬲也。父狷介，館谷外，不一毫妄取，適臥疾，聞子失意歸，大怒。文慎亦慮父譴，留行李舟中，輕身歸。進(jìn)門呼父不應(yīng)，反身面壁臥，文慎公慚懼，跪榻前不敢動(dòng)。父忽回首哂曰：“汝從王四回耶？”蓋方伯行第四也。文慎公不敢應(yīng)，父又曰：“王四翰林回，汝亦翰林回耶？”文慎泣失聲，父愈怒，叱之出，曰：“不中，勿入吾門也！”文慎退見母，母以糲食啖之，令避舅家。舅固富族，憐之，予百金，勖曰：“明年恩科，甥速返，安見不狀元?dú)w乎？”文慎公遂行抵京，閉門謝客，日伏案作楷書，積策卷萬計(jì)。試前，出所習(xí)，焚香祝之曰：“某屢躓，不能得二老歡，今殫全力為背城戰(zhàn)，敗則身殉之耳。”祝已，痛哭系巾梁上，示必死。揭曉果巍然前列，殿試以第二人及第。先是閱卷某大臣，定名次，公第七，置前十卷枕側(cè)假寐，將于侵晨進(jìn)呈，覺枕少動(dòng)，知有異，急撿視，公卷已抽出寸許，蓋黠仆欲以賄者易之也，某大臣遂不寐，移置第二，懷卷待天明。及臚唱，竟依所定名次及第焉。捷書至家，太夫人方支破釜作早炊，報(bào)者足觸釜，釜壞，太夫人泣曰：“斷吾炊矣。”以泥金帖示之，乃喜。公后官至大司空，以恭送御容至沈陽，積勞，薨于京，予謚文慎。

　　遺米化珠

　　相傳武英殿大學(xué)士潘芝軒先生，懸弧之日，其庭前忽產(chǎn)一芝，潤鮮可愛，先生因以自號焉。道光三年夏，公先以大司徒忤旨家居。適江浙大水，饑民乞食載道，公首倡蠲賑，每自辰至午，至者人給一升，過午則止不給。一日已交未初，饑民皆散去，忽有白發(fā)老嫗，攜青布囊龍鐘而至，閽者拒之，嫗號泣不肯去。閽者不得已，走告公，公惻然，命呼之入，視其囊僅容升許，且中有一孔，量與之，至斗余不足，嫗止之曰：“足矣。公樂施如此，天必賜福。”遂攜其囊而去，并無泄漏，惟案上遺米數(shù)合，公呼仆拾取，則粒粒皆明珠也，其大者圓湛如戎菽。或疑此嫗為菩薩化身也。

　　蘭太翁

　　蘭河督第錫，山西人，由岳州太守，歷官河督，清儉勤苦，所至有惠政，人咸戴德。聞其官太守時(shí)，太翁以老諸生隨任，常出外與里氓雜處，有事稍不愜，歸即杖責(zé)之，太守長跪乞悔乃已。如此父子，真可謂古人矣。申蓮渠嘗述其政績本末，惜不能詳記之。

　　程太封翁

　　江西新建程太封翁，性耿介，躬耕自食其力。娶太夫人某氏，井臼親操，雍雍然有梁孟、鮑桓之風(fēng)。后家道日裕，夫妻力行善事，所制升斗，俱有復(fù)底，糴則加板一層，糶則去之。晚年盈資累萬，兒孫繞膝，雙慶古稀。是日戚黨畢集，太夫人受賀畢，忽入房端坐，仰藥而逝。時(shí)方暑月，舉家悲切，惶恐無措，以天熱不能備禮，草草殯殮，又慮被人口實(shí)，倉卒葬于田隴。后有形家過其地，見之嘆曰：“此吉穴也，必?zé)嵩嵋子诘脷猓訉O發(fā)祥乃速，且貴不可言。”不數(shù)年間，其孫晴峰先生前采，辛未進(jìn)士，官至兩湖總督；憩棠先生柳采，甲戌翰林，官至浙江巡撫；霽亭先生奐采，庚辰翰林，官至江蘇藩司，兼攝巡撫，其它曾孫科第仕宦，至今不絕；益服堪輿之言不謬。

　　倪封翁

　　望江倪封翁，為濂舫方伯之父，次郊大令之祖也。嘗客金陵，有星者善觀氣色、決吉兇，百不一失。相公之面，謂氣色暗晦，不出一月壽終，促早歸部署，遲則無及。翁聞之，心甚怏怏，急買舟歸。過蕪湖，義舟江滸，薄暮登岸野眺，見一少婦抱嬰兒垂涕臨江，意欲投水。公問：“汝何人，欲尋短見？”婦拭淚曰：“妾生不辰，良人嗜博，昨賭敗，將鬻妾以償博徒。妾上難舍慈姑，下難拋幼子，展轉(zhuǎn)思維，不如一死。”公問身價(jià)幾何，曰：“言定二十千矣。”公曰：“此亦細(xì)事，汝第抱于回家，我明早攜錢給汝夫償債可也。”婦猶豫不信，公指江為誓，并問姓名及里居甚詳，婦具告之，拭淚叩謝而去。公歸舟戒旁人勿遽解纜，天明懷數(shù)十金訪至婦家。婦正盼望，見公至大喜，顧謂姑曰：“此即江干所遇善人也。”公急命其夫遍招博徒來，為償其貲，且戒以后勿再與其夫同局，免致夫妻分離，僉諾諾連聲稱嘆而去。公又出銀三十兩付其夫，曰：“此給汝，聊為生計(jì)。汝好為之，一家數(shù)口庶不至凍餒。汝婦賢孝，予愛而敬之，不揣冒昧，愿寄為吾女。予歲常上下往來，過此必來問訊，有無尚可相通也。”一家聞之，環(huán)拜地下，叩公姓名，以便尸祝。公笑曰：“久自知之。”后公過蕪湖，必往探之，舉家奉公如神明。其夫已戒賭，善權(quán)子母，居然小阜矣。越歲，公再如金陵訪星者，詰其言何不驗(yàn)，星者見之驚曰：“公陰騭紋滿面，不惟延壽，后福且不可量。”問別后作何善事，公殊茫然，嘿思豈即蕪湖救婦事乎？再十二年乃終，年已將八十矣。

　　李封翁

　　合肥李玉泉封翁文安，道光戊戌進(jìn)士，生平篤于天性，躬行君子也。官刑部提牢時(shí)，例各囚每飯一勺，公散飯必期滿勺，生熟必親嘗之，又自捐米煎粥，以濟(jì)晚飯后收到人犯。獄中瘟疫易作，公懇切為文禱于神，囚病俱起。又預(yù)制藥材以濟(jì)急，夏則捐頒蒲扇，每秋各司捐棉衣，公于每所，更添棉被十二條，以備病犯發(fā)汗養(yǎng)病之用。種種善事不可枚舉。公著《愚荃敝帚二種》，上卷《貫垣紀(jì)事》、下卷《村居雜景》，每事各紀(jì)七絕詩一首，而《貫垣紀(jì)事》一卷，不惟可備掌故，后之人踵而行之，功德真非淺鮮。所謂“哀矜勿喜，好生之德，洽于民心”，封翁有焉。

　　葉封翁

　　桐城葉封翁鳳奎，生性孝友，慷慨好施。母抱痼疾，手奉湯藥者五年如一日。弟客塞外，乃短衣匹馬出關(guān)覓之，手足把晤，歡喜過望。兄宦蜀無嗣，僅一女，卒后所遺宦囊頗充，一以付女。或謂宜少留作歸柩資，公謝曰：“女為兄鐘愛，何忍較錙銖、傷骨肉情耶！”遇親友貧者，不吝推解；有商緩急者，必展轉(zhuǎn)稱貸以應(yīng)，坐此負(fù)累積千金。篋券盈寸，人甘心負(fù)約，輒焚去。方壯年，以事泊鎮(zhèn)江，見鄰舟一少年色慘變，手持碗飲泣，詰之，哭曰：“家姑蘇，從親故丐數(shù)金，被盜路絕，只合仰藥死。”公奪擲江中，招之同歸，為措資使還，生平好善不倦多類此。后公之長子樹南，官湖北知縣；次毓桐，己未進(jìn)士，官吏部文選司主事；次樹棠，即選教諭；次湛元，辛酉副舉人；次毓榮，乙丑進(jìn)士，官工部屯田司郎中。

　　朱封翁

　　寶應(yīng)朱武曹先生彬，沉潛理學(xué)，工詩古文，于經(jīng)史尤極研究。舉孝廉，官學(xué)賻，時(shí)子文定公已通顯矣。督學(xué)使者，非年家子，即小門生。先生于按試時(shí)趁官侍立惟謹(jǐn)，學(xué)使固辭，先生終不去，學(xué)使，深以為苦，雖老每會(huì)試必與計(jì)偕。文定公官至列卿，同人咸勸先生可勿應(yīng)試，先生不肯。道光癸未，公放會(huì)試總裁，示帖回避親父某人，都中傳以為笑，儒林中嘖嘖嘆羨，而先生懊喪特甚，擬留京俟再試。于是棘槐諸大臣，咸勸公為奏請一品封典，俾致仕。先生初不知也，比命下，則大怒以為阻其上進(jìn)之路，選大杖欲撻公，公介戚友跪謝乃已。乙酉，公視學(xué)浙江，先生偕來。公持法嚴(yán)，士子有過及文藝小疵，咸夏楚，不少貸，其作奸犯科者無論矣，故時(shí)比之雷部神，有“天君”之稱焉。賴先生時(shí)為訓(xùn)解，公因之少霽威嚴(yán)，然承杜石樵尚書后，以猛濟(jì)寬，人多不堪。歲試未竣，飛謗已至京師，吾鄉(xiāng)錢心吾給諫特疏劾之。事下廷議，謂學(xué)政奉公行法，職也，惟親父不應(yīng)隨棚按臨各郡，予公薄譴，先生遂浩然歸去。歸后以載籍自娛，不問外事，年逾大耋乃終。

　　潘公子

　　吳縣潘中堂芝軒，狀元宰相，貴極人臣。其長男某弱冠舉于鄉(xiāng)，考取內(nèi)閣中書，咸期以遠(yuǎn)到，三十后忽慕清凈，思祝發(fā)為僧。父不許，乃辭官攜妻歸，夫婦異室同功，潛修梵行，惟歲時(shí)偕至祖廟拜謁而已。衣冠布素，止蓄一媼供炊事，閉門卻掃，晏如也。隆冬輒自攜錢鏹，遍行僻巷，見貧乏者量助之。居恒絕跡官府，都中有顯者，過吳求謁，亦拒不納，囑鄰人持刺復(fù)，己亦不往答也。佃戶不能納租，即銷其籍，頗有偽飾以紿之者，亦聽焉。家故巨富，質(zhì)庫十余，逼時(shí)貸其息。境有大工或?yàn)?zāi)歉，首先倡捐，動(dòng)輒萬金。大吏為請敘，即固辭，或泐碑紀(jì)所施，則隨意注親友之名以應(yīng)。人問其何以棄榮祿、甘淡泊，慨然曰：“吾父狀元宰相，弟亦聯(lián)步青云，自揣才不及，故藉是以收束身心，培養(yǎng)元?dú)猓翘佣U以鳴高也。”無何，厥子亦探花及第而入翰林。

　　高郵王氏

　　高郵王氏，祖孫父子篤志傳經(jīng)，為清朝儒門之冠，其立朝亦卓有聲績，不墜家風(fēng)。文肅公安國，清操冠時(shí)，每日出內(nèi)直，家不舉炊，挈幼子同輿，市餅餌數(shù)枚以代蚤膳。履懿親王與之善，嘗資助之，公辭不受，曰：“忝在九列，不敢與王私交也。”公子石臞觀察念孫，仕諫垣時(shí)，以彈和相著聲望；公孫文簡公引之，則履道廣深，風(fēng)鑒明遠(yuǎn)，明刑典禮，獨(dú)持大綱。蓋三世清氈，百年喬木，體用兼?zhèn)洹Ｗx書之收效宜然，彼劉歆、戴圣輩，抗顏大師，望實(shí)俱隕，恐仍是緣飾經(jīng)術(shù)，澤古不深耳。

　　邵二云學(xué)士

　　邵二云學(xué)士垂髫時(shí)，侍寢于乃祖，每丙夜，老人睡醒，輒持學(xué)士足，令背誦日間所讀書，或舉經(jīng)史疑義、前賢故實(shí)相告。語不熟記，則搖之使不得暢眠。以是學(xué)士湔潤家誥，卒成通儒。

　　胡封翁

　　官府案牘，有更易一字而輕重懸殊者，吏胥每藉是以舞弊。惟通州胡太宗伯長齡之封翁，嘗改一字，救人之生，可以為法。封翁嘗為州吏，承行盜案，犯供糾眾自大門入，已定讞矣。翁知眾犯因貧苦偶作竊，非真巨盜，言于官曰：“此到案而即承認(rèn)盜情，必非久慣為盜者，今首從皆斬，似失入矣。”官以上司催迫，不及更繕招冊為辭，翁請于大字添一點(diǎn)，為“自犬門入”，且言某仰體公好生之心，并無私弊，官悟而從之。一舉筆間，而拯十余人之命，宜其食報(bào)于后。按《五代史》，張居翰改詔書“一行”為“一家”，免蜀降人千余，其事亦有足稱。

　　方恪敏之種德

　　方恪敏公觀承，子襄勤公維甸，兩世為尚書、直隸總督，皆有名績。恪敏五十未有子，撫浙時(shí)使人于江寧買一女子，公女兄弟送至杭州，將筮日納室中矣。公至女兄弟所，見詩冊有故友名，詢之，知此女?dāng)y其祖父作也。公曰：“吾少時(shí)與此君聯(lián)詩社，安得納其孫女乎？”還其家，助資嫁之。公年六十一矣，吳太夫人旋生子，即襄勤也。

　　稽封翁

　　吾鄉(xiāng)稽滌圃先生承志，嘗為河?xùn)|河道總督，父子兩世奇遇。其封翁某，少無賴，置身賭博場，貧益甚，乃就食于叔父文敏公曾筠河?xùn)|官署。文敏甚惡之，恐其滋事，訓(xùn)戒綦嚴(yán)，不許出署。公抑郁無聊，遂逃出，充作河標(biāo)兵，拔百夫長。后文敏薨，文恭公璜又邀圣眷最隆。乾隆三十四年，文恭奉命勘南河工程，時(shí)封翁正在標(biāo)下，捧茶一杯，打ㄣ以進(jìn)，文恭為之起立，諸大吏皆見之，疑而不敢問也。至公事畢，有某公從容竊問，文恭答曰：“此余族兄也。”乃大驚。自此屢次拔擢，至瓜州守備，而滌圃亦中鄉(xiāng)榜，歷官至長蘆都轉(zhuǎn)運(yùn)使，遂引族歸。一日偶與如夫人戲曰：“吾不欲做顯官耳。若出山，珊瑚頂、孔雀翎，有何難哉！”如夫人曰：“妾不敢信，主公若得赤頂翠翎，妾愿作綠珠、紅拂，以事主公。”交相拍手，自此出山，已而果然。

　　季封翁

　　江陰季仙九尚書芝昌，以進(jìn)士第三人及第，官至閩浙總督。哲嗣念貽，亦以進(jìn)士入翰林，家門鼎盛。而其贈(zèng)公則以知縣遣戍新疆，卒于口外者也。初贈(zèng)公官直隸巨鹿縣知縣，地方傳言有教匪事，公方嚴(yán)拿，總督遽飛章入告。及上命重臣來查辦，公業(yè)將首犯擒獲，并搜得名冊二本，細(xì)為訪問，非青蓮、白蓮等比，不過以鬼神禍福，恐嚇愚民，為斂錢計(jì)耳，并無謀叛情事。及閱名冊，則紳衿富戶，幾居其半。公籌思數(shù)日，至郡見太守曰：“此等人名為教匪，實(shí)非教匪，而冊內(nèi)共有二千數(shù)百戶，俱是良民，一時(shí)無知，惑于禍福之說，與之往還，冊上即列其名，并非從之為匪者也。星使到時(shí)，若將名冊上呈，勢必將各戶拿問，總得原情釋放，而二千數(shù)百人家已破矣。”太守曰：“子將若何？”對曰：“以某之愚，欲將名冊焚之，只辦為首者數(shù)人而已矣。”太守曰：“此舉甚善，然子且獲大咎，咎不止于褫職，盍再思之。”公曰：“某思之已熟，一己獲罪而能保數(shù)千戶無恙，亦何憚而不為？”太守曰：“子愿則好為之，毋令后人笑子拙也。”公還，即舉名冊投之火，合署人皆大驚，既已無可奈何。星使至，將首犯審明后，即飭取名冊，公曰：“某已查明，所列之人俱系良民，留之恐拖累，已焚之矣。”星使大怒，顧亦無可奈何，只據(jù)實(shí)嚴(yán)參。褫公職，發(fā)新疆效力贖罪，公怡然就道。人或憐之、或嗤之，然此數(shù)干戶實(shí)良民，雖漏網(wǎng)，地方亦卒無事，而公竟歿于戍所。公歿后不十年，尚書即探花及第，孫曾鼎貴。噫！孰謂天道無知，而報(bào)施果不足憑耶？

　　紅豆書莊

　　東吳惠氏紅豆書莊，在蘇城東南冷香溪之北。先是東禪寺有紅豆樹，相傳白鴿禪師所種，老而朽，復(fù)萌新枝。周惕移一枝植階前，生意郁然，因自號“紅豆主人”。僧目存為繪紅豆新居圖，主人自題五絕句，又賦紅豆詞十首，屬和者二百余家，過吳門必停舟瞻賞。傳至子孫，數(shù)十年來鐵干霜皮，遂有參天之勢矣。惠氏三世研經(jīng)，蔚然為東南耆碩，余事作詩，復(fù)風(fēng)流照曜如此，洵令人追慕不置也。

　　傳是樓

　　昆山徐健庵先生《宋元經(jīng)解》之刻，實(shí)足津逮來賢、肇起熙朝樸學(xué)。其私家藏書曰“傳是樓”，向不得其解，后閱汪鈍翁《傳是樓記》云：“先生召諸子登樓而詔之曰：‘吾何以傳汝曹哉！嘗慨為人父祖者，每欲傳其土田、貨財(cái)，而子孫未必能世富也；欲傳其金玉、珍玩、鼎彝、尊之物，而又未必能世寶也；欲傳其園池、臺(tái)榭、歌舞、輿馬之具，而又未必能世享娛樂也。吾方鑒此，則吾何以傳汝曹哉？’因指書而欣然笑曰：‘所傳者惟是矣。’遂名其樓為‘傳是’。”

　　郝善人

　　道光間薊州郝氏七世同居，食指千計(jì)，男耕女織，家法嚴(yán)整。士子讀書應(yīng)考，入學(xué)中舉人，不赴禮部試，恐入仕也。出游不得越二十里外，京外官奉使其地，咸主其家，備供頓，不纖悉累地方官吏。四民之往來，則具酒醴芻秣無虛日。其余睦姻任恤，事不勝書，人皆稱“郝善人”云。窮鄉(xiāng)編戶，有此馴良孝友之家，貞不絕俗，善不近名，古來獨(dú)行傳中，實(shí)所罕覯。詳列于此，俾采風(fēng)者有述焉。

　　曾文正家書

　　曾文正公致其弟威毅伯書云：“聞林文忠三子分家，各得六千串。督撫二十年，家私如此，真不可及。吾輩當(dāng)以為法。”讀此見文忠之清操，亦見文正兄弟之志趣。