第二章    學行類（二）

　　毛西河負才

　　毛西河少與兄萬并知名，人呼小毛子。性恢奇，負才任達，善詩歌、樂府、填詞，所為大率托之美人香草，以為其騷激之意，纏綿綺麗，按節而歌，使人凄悅，又能吹簫度曲。游靖江，當壚馮氏者悅其詞，欲私就之。西河謝曰：“彼美不知我，直以我為狂夫也？”徑去。見施愚山所作《毛子傳》。按西河少年落拓江湖，無復繩幅，《鮚外集》痛詆之，他書不多訾議。是舉拒奔女于旅途，尚不失為君子之行。特蒙難出亡，對酒家婦吹簫按節，則仍西河之所以為西河也。

　　姜西溟夢梨詩

　　西溟先生性行敦敏，詩文集中敘述家事，多纏綿懇摯之言。嘗客中州，夢食大梨而甘之，欲遺母不果，悵然而醒。因作《夢梨詩》寄兩弟，追溯月日，正其母病黃思大梨，遍覓不得時也。陸橘孟┺，事異情同，純孝至此，猶不獲完發膚以終牖下，天乎！

　　西溟遺言

　　余為童子，聞海內治古文者數人，而慈溪姜西溟其一焉。壬申至京師，西溟不介而過余，總其文屬討論，曰：“惟子知此?！蔽嶙远壬杏胁恢褂谑钦撸阅缬诳婆e之學，東西奔迫，不能盡其才，今悔而無及也。時西溟長余以倍而又過焉，而交余若儕輩。其后丙子同客天津，將別之前夕，撫余背而嘆曰：“吾老矣，會見不可以期。吾自少常恐為文苑傳中人，而蹉跎至今。子他日志吾墓，可錄者獨三事耳。吾始至京師，明氏之子成德延至其家，甚忠敬，一日進曰：‘吾父信我，不若信吾家某人。先生一與為禮，所欲無不可得者?！崤庠唬骸嘉嵋宰訛榧压樱竦米右??！慈站頃b，遂與絕。昆山徐司寇健庵，吾故交也，能進退天下士，平生故人，并退就弟子之列，獨吾與為兄弟稱。其子某作樓成，飲吾以落之，曰：‘家君云名此必海內第一流，故以屬先生。’吾笑曰：‘是東鄉，可名東樓?！♀致劧堆伞３Ｊ煳趟究軐毩?，亦吾故交也，每乞吾文，曰：‘吾名不見于集中，是吾恨也。’及翁以攻湯司空斌，驟遷據其位，吾發憤為文，謂古者輔教太子有太傅、少傅之官，太傅審父子君臣之道以示之，少傅奉太子以觀太傅之德行而審諭之。今詹事有正貳，即古太傅、少傅之遺也。翁君之貳詹事，其正實惟雎州湯公，公治身當官立朝，斬然有法度，吾知翁君必能審諭湯公之德行，以導太子矣。翁見之憮然，長跽而謝曰：‘某知罪矣，然愿子勿出也。’吾越日刊而布之，翁用此相操尤急，此吾所以困至今也?！睍r西溟年七十余，始舉于京兆，又逾年成進士，適翁去位，長洲韓公薦于上，得上甲。己卯主順天鄉試，以目昏不能視，為同官所欺，掛吏議，遂發憤死刑部獄中。西溟之治古文也，其名不若同時數子之盛，而氣體之雅正實過之，至不能盡其才，則所自知者審矣。平生以列文苑傳為恐，而末路乃重負污累，然罪由他人，人皆諒焉。而發憤以死，亦可謂隘狷而知恥者矣。西溟之死也，其家人未嘗以志銘屬余，而余困躓流離，與其家不通問者，計數已十有九年。姑傳其語，俾眾白于其本志之所蓄云。

　　西溟之冤

　　姜西溟太史，與其同年李修撰蟠同典康熙己卯順天鄉試獲咎。時蓋因士論沸騰，有“老姜全無辣氣，小李大有甜頭”之謠風聞于上，以致被逮，姜竟卒于請室。第前輩多紀述此事，而不能定其關節之有無。昔讀鮚亭先生墓表，稱滿朝臣僚皆知先生之無罪，而王新城亦有“我為刑官，今西溟以非罪死，何以謝天下”之語，知同時公論，早以西溟之連染為冤。嗣聞先師徐柳泉先生云：“小說《紅樓夢》一書，即記故相明珠家事。金釵十二，皆納蘭侍御所奉為上客者也。寶釵影高澹人，妙玉即影西溟先生。妙為少女，姜亦婦人之美稱，如玉如英，義可通假。妙玉以看經入園，猶先生以借觀藏書，就館相府。以妙玉之孤潔，而橫罹盜窟，并被以喪身失節之名；以先生之貞廉，而瘐死圜扉，并加以嗜利受賕之謗，作者蓋深痛之也?！毙煜壬灾踉敚в嗖槐M記憶此編。網羅掌故，從不采傳奇稗史，自污其書。惟《紅樓夢》筆墨嫻雅，屢見稱于干、嘉后名人詩文筆札，偶一援引，以白鄉先生千載之誣，且先師遺訓也。

　　劉海峰

　　劉海峰先生諱大魁，桐城人，古文名家。少以文謁李穆堂侍郎，驚曰：“五百年無此作者，歐蘇以來一人而已?！逼湟娭厝绱?。舉博學鴻詞科，鄂文端公業經首選。張文和惡其才，因曰：“此吾鄉之浮蕩者?！币蛞滓詣⑽亩ü?，先生遂落拓終其身。居京邸，其弟館于明太傅家，先生惡其權貴，乃避居朱都統淪瀚宅，破壁頹垣藹如也。先恭王重其品，終身執弟子禮甚恭，而先生歸鄉后音書杳然，其高傲也如此。

　　田山｛艸｝之清操

　　康熙朝，初開大科，一時名士率皆懷刺跨馬，日夜詣司枋者之門，乞聲譽以進。德州田山姜侍郎，方以工部郎中膺薦辟，屏居蕭寺，不見一客。比督學江南，舁以肩輿，從兩驢，載衣裳一箱，五經子史兩方底，蒼頭奴二人，踽踽行道上，戒有司勿置郵傳、給供張，自市蔬菜十把、脫粟三斗，不為酒醪佳肴，惟日孜孜以文章為事。

　　施愚山講學

　　施愚山先生講學白鷺書院，一日，講“長幼有序”，因自言少年孤露、中鮮兄弟，至于啜泣。座中有鬩墻者，為之悔感。愚山實儒者，其道學轉為詞章掩耳。

　　施愚山造詣

　　吾鄉全太史嘗云：“愚山造詣，殆與魏敏果、湯文正、陸清獻同道而德。魏、湯二尚書，揚歷槐棘，多所發舒；清獻遭摧折而愈顯。愚山于其中最為暗淡，又以工于詩古文詞，反掩其學問之大原。世有合作韓、范、文、富、歐、馬六公年譜者，其必班而齊之。按宣城施先生提學山東時，取士先行后文，敦重儒術。過鄒平，拜伏生墓，以經學日微，授受宜亟，至于垂涕而示諸生。分守湖西，作《勸民急公歌》；歷山谷間，悉窮民狀，作《彈子嶺》、《大坑嘆》、《竹源坑》諸篇，以獻上官，時比之元結《舂陵行》。先生少孤露，事叔如父。已貴，叔少不悅，猶冠服長跪。母馬，夙失歡于大母，抑郁而卒，先生請大母命，循例乞褒封，據地哀陳，始獲焚黃廟。順孫孝子，循吏通儒，實兼有之。”謝山之言，信而有征已。

　　史立庵疏請終養

　　史立庵先生大成，順治乙未首魁天下。貳宗伯時，同人議裁孝子節婦廩給，曰：“彼分內事，何與朝廷?！毕壬闳辉唬骸盀樽硬恍?，為婦不貞，亦何與朝廷？必以法繩之耶！”議遂寢。先生性至孝，會其父思之，繪己容以寄，亦令先生繪己容寄父。先生聞命警怵，晨夕不安。故事，京察六年俸滿，方得請假歸。先生僅四年，不合例，乃上疏自陳曰：“臣父思子不見，思見子之儀容，呼子不來，頻呼子之名字。臣而忍此，不可以為人子，亦何以為人臣？”世祖覽奏惻然，特許終養。及中途而父兇聞至，哀毀成疾，遂以養母家居。（按《今世說注》，稱先生以母病乞養，為當事所格，曰：“吾豈以一官易一日之養乎！”遂家居十年，例應削籍，遇赦免。誤也。）先生充講官，主貢舉，皆有建白，忠孝大節，彰彰如是，詎以一甲進士、二品京堂為輕重歟？

　　胡稚威既瞑復視

　　胡稚威，蹭蹬不遇，晚依蒲州田侍郎懋，以太原志屬焉。偶攖疾，太守周西鯨來視，稚威已撤帳，盛服奄，舉手曰：“別矣?！奔阮ǎ瑲庹粽羧趄v煙，須臾復張目曰：“不能不再生人間，為南人乎，北人乎？”周泣下曰：“南人歸南。”曰：“然?！彼鞖饨^。

　　杭世駿逸事

　　杭檢討名世駿，錢塘人，少舉于鄉，乾隆元年，以鴻博科官翰林院檢討。先生性伉爽，能面責人過，同官皆嚴憚之。乾隆中葉，上思得直言及通達治體者，特設陽城馬周科試翰林等官，先生預焉。日未中，已得數千言，語過戇直，末又言滿洲人官督撫者過多，觸上怒，抵其卷于地者再，已復取視之。時先生試畢，意得甚，方趨同官寓邸食，忽內傳片紙出，言罪且不測。同官恐，促先生急歸。先生笑曰：“即罪當伏法，有都市在，必不污君一片地也，何恐？”尋得旨放歸。先生家故不豐，以授徒自給。主揚州安定書院者幾十年，以實學課士子，暇即閉戶著書，不預外事。又疏懶甚，或頻月不衣冠。性顧嗜錢，每館俸所入，必選官板之三者，以索貫之，積床下，或至尺許，其么么破碎及私鑄者方以市物，兩手非墨污即銅綠盈寸。然先生雖若有錢癖，嘗見一商人獲罪鹺使，非先生莫能解，夜半走先生所乞救，并置重金案上，先生擲出之不顧。最不喜讀邸報，里居二十年，同歲或積官至大學士、尚書、總督，先生不知也。歲戊子，劉文定綸適服闋，特旨以吏部尚書協辦大學土內召，過揚州訪先生。先生見其服冠，詫曰：“汝今何官？”曰：“不敢欺，參預閣務者已數年矣?！毕壬o之曰：“汝吳下少年耳，亦入閣辦事耶？”哄堂笑，乃別。先生一歲必兩歸錢塘，歸后無事，或攜錢數百，與里中少年博左近望仙橋下。時錢文敏維城視學浙中，詞館后進也。一日盛暑張蓋往訪先生，頭踏過橋下，文敏已從輿中望見先生短葛衣、持蕉扇，與諸少年博正酣。文敏即出輿，揖曰：“前輩在此乎？”時先生以扇自障，業知不可掩，即回面語曰：“汝已見我耶？”文敏曰：“正詣宅謁前輩耳。”曰：“吾屋舍甚隘，不足容從者?！蔽拿艄逃?，先生固卻之，始尋道反。文敏去，諸少年共博者始從橋下出，驚問曰：“汝何人？學使見敬若此。”曰：“我衙門中后輩耳?！彼觳桓嫘彰ァ?/p>

　　舊貨攤

　　乾隆癸未，杭大宗以翰林保舉御史，例試保和殿，下筆為五千言，其一條云：“我朝一統久矣，朝廷用人宜泯滿漢之見?！笔侨罩冀恍滩?，部議擬死。上博詢廷臣，侍郎親保奏曰：“是狂生，當其為諸生時，放言高論久矣。”上意解，赦歸里，原疏留禁中。當日不發鈔，又不自存集中。越七十年，大宗外孫之孫丁大，抱大宗手墨三十余紙，鬻于京師市，有繭紙淡墨一紙，半乃此疏也，大略引孟軻齊宣王問答語，用己意反復說之。此稿流落琉璃廠肆間。乙酉歲，純皇帝南巡，大宗迎駕，另見，問：“汝何以為活？”對曰：“臣世駿開舊貨攤。”上曰：“何為開舊貨攤？”對曰：“買破銅爛鐵，陳于地賣之。”上大笑，手書“買賣破銅爛鐵”六大字賜之。癸巳歲，純皇帝南巡，大宗迎駕，名上，上顧左右曰：“杭世駿尚未死么？”大宗返舍，是夕卒。大宗自丙戌迄庚寅，主講揚州安定課院，索諸生肄“四通”。杜氏《通典》、馬氏《文獻通考》、鄭氏《通志》世稱三通，大宗加司馬光《通鑒》云。

　　顧棟高治經

　　顧復初棟高，以經學授司業，年逾七十，不復出山。丁丑春迎鑾，獻所著詩書兩義，蒙恩加祭酒銜。又數年而終。復初，康熙辛丑進士，性倨慢、不合時，官中書，與堂上官齟齬，僅三載即歸田。生平以窮經著書為事，自幼至老未嘗一日不讀書，于五經皆有所發明。掌教淮陰，從游甚眾。夏日不見一客，堅閉重門，解衣脫襪履，至寸絲不掛，匿帷后，手一卷不輟。辛未經學，惟祭酒無愧色耳。

　　朱竹析產券

　　仁和宋小茗廣文所輯詩話中，載朱竹先生兩孫析產券。清風儉德，可為世法。錄之，曰：“竹老人雖曾通籍，父子只知讀書，不治生產，因而家計蕭然，但有瘠田荒地八十四畝零。今年已衰邁，會同親族分撥付桂孫、稻孫分管，辦糧收息。至于文恪公祭田，原系公產下，徐蕩續置蕩七畝，并荒地三分，均存老人處，辦糧分給管墳人飯米，孫等須要安貧守分?；貞浝先宋鲶鐣r，田無半畝，屋無寸椽，今存產雖薄，能勤儉亦可稍供饣粥。勿以祖父無產遺，致生怨尤，倘老人余年再有所置，另以續析。”此可與蘇文忠公“馬券”、香光居士“鬻田契”，同為千秋不朽矣。

　　尤西堂自營生壙

　　尤西堂侗，晚年嘗言“不講學而味道、不梵誦而安禪、不導引而攝生，此吾所以異于人也?！敝鷫抗偕剑詾橹?，構丙舍于兩旁。年八十時，偕老友二三人往來觴詠于其中，風流近代所少。

　　洪稚存軼事

　　洪稚存亮吉，負才傲物，清狂自喜。嘗游陶然亭，遇素不相識者宴客，洪入座，浮一白，曰：“如此東君如此酒，老夫懷抱幾時開?！币恍熑?。蓋襲用楊廉夫句也（廉夫為張士誠強止于宏文館，以指寫塵桌一絕云：“山前日日風塵起，海上年年御酒來。如此風塵如此酒，老夫懷抱幾時開?！保Ｒ蝗赵L張船山，適船山生女，賦一律，成三聯矣。洪見之，續云：“可憐一隊癡兒女，慣替人家做老娘。”后洪以編修言事褫職。

　　顧祭酒之篤學

　　無錫顧祭酒，少治《春秋》，篤好左氏學，晝夜研誦，輒未暫輟。偶懷忿忄，家人以《左傳》一卷置其幾上，怡然誦之，不問他事。自壯至老，勤勤訂述，常若不及。夏月閉戶不見一客，卸衣解襪，據案玩索，膝搖動不止，每仰視屋梁而笑，人知其一通畢矣。

　　搶鐺圖

　　調元，世稱甫先生，著述宏整。為工部郎，忽棄官遍游五岳，人競高之。先生父文侯，真孝子也。家貧，粥角黍于市，親病關鬲，合羊脂和粥以進，終不痊，抱鐺而哭，人為繪“抱鐺圖”。萬征君光泰贈詩云：“羊脂數合米一掬，病父在床唯啖粥。父能啖粥子亦甘，粒米勝于五鼎肉。升屋皋某無歸魂，束薪斷火鐺寡恩。床前呼父鐺畔哭，抱鐺三日鐺猶溫。恨身不作鐺中米，臨沒猶能進一七。”謂鐺不聞鐺有耳。丁卯冬初，同友乘輪北上，狂飚巨浪中，淚涔涔下，同舟以為性憚波濤，其實見有攜鐺煮粥者，偶觸萬詩也。是編鮮錄尋常詩詞，以此首音節哀惻，足發至性，登之。

　　歷樊榭之拙率

　　厲樊榭征君，意制拙率，不修威儀。嘗曳步緩行，仰天搖首，雖在衢巷，時見吟詠意。市人望見，遙避之，呼為“詩魔”。

　　錢辛眉之博

　　錢辛眉先生大聽，江南嘉定人，中甲戌進士。幼聰敏，過目成誦，凡天文、地理、經史、小學、算法，無不精通，所著《經史答問》數卷，其暢發鄭賈之學，直接嫡乳，非他稍知皮毛之可比。又習蒙古語，故考核金、元諸史，及外藩諸地名。成王言其在上書房時，質莊王嘗獲元代蒙古碑版，體制異于今書，人皆不識，因詢諸章嘉國師，倩其翻譯漢文，因命吾題跋端末。吾方揮毫，先生過而見之曰：“章嘉固為博學，然其譯漢文某字句有錯誤者。吾有收藏元時夔夔所譯漢文，可取而證之?！币驓w寓取原文出，章嘉所誤處畢見，故人皆拜服云。聞其歸后，曾著《元史續編》，采擇頗精當，惜未見其本焉。其所著《小學諸書翻切》，頗為精當，惟所講字書，株守許氏《說文》，別解者，皆遭排斥，故取擇頗褊窄焉。

　　姚姬傳主講鐘山

　　姚姬傳主講鐘山，時袁簡齋以詩號召后進，先生與異趨，而往來無間。簡齋嘗以門人某屬先生，愿執贄居門下，先生堅辭之。及簡齋死，人多勸先生勿為作墓志，其人率皆生則依托取名，歿而窮極詬厲。先生曰：“設余康熙間為朱錫鬯、毛大可作志，君許之乎？”曰：“是固宜也?！毕壬唬骸半S園正朱、毛一例耳。其文采風流有可取，亦何害于作志？”按秀水、蕭山二先生，其學問有根柢，其立身處世亦未肯隨逐波流，隨園似微有不類。然而姚先生之言，公言也。

　　姚姬傳在京師

　　姚姬傳在京師，與遼東朱孝純子穎、丹徒王文治夢樓，最稱深友。一日天寒微雪，偕過黑窯廠，置酒縱談，詠歌擊節，旁若無人，明日盛傳都下。既而王自南罷官旋里，朱為兩淮運使，聞姬傳歸，三人者相約復聚于揚州。朱特修書院梅花嶺側，一夕植梅五百株，延姬傳主講席，即梅花書院所自始（按：江陰亦有梅花書院，在君山頂）。

　　袁子才行事暗與古合

　　袁簡齋先生一生不言釋氏，每游寺中，僧人輒請拜佛，先生以為可厭。乃自書五言四句于扇頭云：“逢僧必作禮，見佛我不拜。拜佛佛無知，禮僧僧見在。”似深通佛法者。又，先生一生不講《說文》，一日宴會，家人上羊肉，客有不食者，先生曰：“此物是味中最美，諸公何以不食耶？試看古人造字之由，美字從羊，鮮字從羊，善字從羊，羹字從羊，即吉祥字亦從羊，羊即祥也?！睗M座大笑，似又深通《說文》者。皆可以開發人之心思。