第一章

　　赤松子

　　赤松子者，神農(nóng)時(shí)雨師也。服水玉，以教神農(nóng)。能入火自燒。往往至崑侖山上，常止西王母石室中，隨風(fēng)雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛?xí)r復(fù)為雨師。今之雨師本是焉。

　　眇眇赤松，飄飄少女。接手翻飛，玲然雙舉。

　　縱身長(zhǎng)風(fēng)，俄翼玄圃。妙達(dá)巽坎，作范司雨。

　　寧封子

　　寧封子者，黃帝時(shí)人也。世傳為黃帝陶正。有人過(guò)之，為其掌火，能出五色煙。久則以教封子。封子積火自燒，而隨煙氣上下。視其灰燼，猶有其骨。時(shí)人共葬於寧北山中，故謂之寧封子焉。

　　奇矣封子，妙稟自然。鑠質(zhì)洪鑪，暢氣五煙。

　　遺骨灰燼，寄墳寧山。人睹其跡，惡識(shí)其玄。

　　馬師皇

　　馬師皇者，黃帝時(shí)馬醫(yī)也。知馬形生死之診，治之輒愈。後有龍下向之，垂耳張口。皇日：此龍有病，知我能治。乃緘其唇下口中，以甘草揚(yáng)飲之而愈。後數(shù)數(shù)有疾龍出其波，告而求治之。一旦，龍負(fù)皇而去。

　　師皇典馬，底無(wú)殘駟。精感掌龍，術(shù)兼殊類(lèi)。

　　靈此報(bào)德，彌鱗銜轡。振躍天漢，集有遺蔚。

　　赤將子輿

　　赤將子輿者，黃帝時(shí)人。不食五谷而瞰百草花。至堯帝時(shí)，為木工，能隨風(fēng)雨上下。時(shí)時(shí)於市中賣(mài)繳，亦謂之繳父。云：

　　蒸民粒食，孰享遐祚。子輿拔俗，餐葩飲露。

　　托身風(fēng)雨，遙然嬌步。云中可游，性命可度。

　　黃帝

　　黃帝者，號(hào)日軒轅。能劾百神，朝而使之。弱而能言，圣而預(yù)知，知物之紀(jì)。自以為云師，有龍形。自擇亡日，與旱臣辭。至於卒，還葬橋山。山崩，柩空無(wú)尸，唯劍烏在焉。仙書(shū)云：黃帝采首山之銅，鑄鼎於荊山之下。鼎成，有龍垂胡髯下迎帝，乃昇天。草臣百僚悉持龍髯，從帝而升攀，帝弓及龍髯，拔而弓墜，草臣不得從，仰而悲號(hào)，故後世以其處為鼎湖，名其弓為烏號(hào)焉。

　　神圣淵玄，邈哉帝皇。塹蒞萬(wàn)物，冠名百王。

　　化周六合，數(shù)通無(wú)方。假葬橋山，超升昊蒼。

　　倔佺

　　倔佺者，槐山采藥父也。好食松實(shí)。形體生毛，長(zhǎng)數(shù)寸。兩目更方。能飛，行逐走馬。以松子遺堯，堯不暇服也。松者，簡(jiǎn)松也。時(shí)人受服者，皆至二三百歲焉。

　　倔佺餌松，體逸眸方。足躡鸞鳳，走超騰釀。

　　遺贈(zèng)堯門(mén)，貽此神方。盡性可辭，中智宜將。

　　容成公

　　容成公者，自稱(chēng)黃帝師，見(jiàn)於周穆王。能善補(bǔ)導(dǎo)之事，取精於玄牝。其要谷神不死，守生養(yǎng)氣者也。發(fā)白更黑，齒落更生，事與老子同。亦云老子師也。

　　亹亹容城，專(zhuān)氣致柔。得一在昔，含光獨(dú)游。

　　道貫黃庭，伯陽(yáng)仰儔。玄牝之門(mén)，庶幾可求。

　　方回

　　方回者，堯時(shí)隱人也。堯聘以為閻士。煉食云母，亦與民人有病者。隱於五柞山中。夏啟末，為宦士。為人所劫，閉之室中，從求道?；鼗萌?，更以方回掩封其戶(hù)。時(shí)人言：得回一丸泥涂門(mén)戶(hù)，終不可開(kāi)。

　　方回頤生，隱身五柞。咀嚼云英，棲心隙漠。

　　卻閉幽室，重關(guān)自廓。印改掩封，終焉不落。

　　老子

　　老子姓李，名耳，字伯陽(yáng)，陳人也。生於殷時(shí)，為周柱下史。好養(yǎng)精氣，貴接而不施。轉(zhuǎn)為守藏史，積八十余年，《史記》云二百余年。時(shí)稱(chēng)為隱君子，謐日聰。仲尼至周，見(jiàn)老子，知其圣人，乃師之。後周德衰，乃乘青牛車(chē)去。入大秦，過(guò)西關(guān)，關(guān)令尹喜待而迎之。知真人也，乃強(qiáng)使著書(shū)，作《道德經(jīng)》，上下二卷。

　　老子無(wú)為，而無(wú)不為。道一生死，跡入靈奇。

　　塞兌內(nèi)鏡，冥神絕涯。德合元?dú)?，壽同兩儀。

　　關(guān)令尹

　　關(guān)令尹喜者，周大夫也。善內(nèi)學(xué)，常服精華，隱德修行，時(shí)人莫知。老子西游，喜先見(jiàn)其黑，知有真人當(dāng)過(guò)，物色而遮之，果得老子。老子亦知其奇，為著書(shū)授之。後與老子俱游流沙化胡苣勝實(shí)，莫知其所終。尹喜亦自著書(shū)九篇，號(hào)日《關(guān)令子》。

　　尹喜抱關(guān)，含德為務(wù)。抱漱日華，仰玩玄度。

　　候氣真人，介焉獨(dú)悟。俱濟(jì)流沙，同歸妙趣。

　　涓子

　　涓子者，齊人也。好餌木，接食其精。至三百年，乃見(jiàn)於齊。著《天人經(jīng)》四十八篇。後釣於荷澤，得鯉魚(yú)，腹中有符。隱於巖山，能致風(fēng)雨。受伯陽(yáng)九仙法?；茨仙桨?，少得其文，不能解其旨也。其《琴心》三篇有條理焉。

　　涓老餌木，享茲遐紀(jì)。九仙既傳，三才乃理。

　　赤鯉投符，風(fēng)云是使。批琴幽巖，高樓遐峙。

　　呂尚

　　呂尚者，冀州人也。生而內(nèi)智，預(yù)見(jiàn)存亡。避紂之亂，隱於遼束四十年。西適周，匿於南山，釣於墦溪，三年不獲魚(yú)。比聞皆曰：可已矣。尚曰：非爾所及也。已而果得《兵鈐》於魚(yú)腹中。文王夢(mèng)得圣人，聞尚，遂載而歸。至武王伐紂，嘗作《陰謀》百余篇。服澤芝地髓，具二百年而告亡。有難而不葬，後子汲葬之，無(wú)尸，唯有《玉鈐》六篇在棺中云。

　　呂尚隱釣，瑞得赦鱗。通夢(mèng)西伯，同乘入臣。

　　沈謀籍世，芝體鏈身。遠(yuǎn)代所稱(chēng)，美哉天人。

　　嘯父

　　嘯父者，冀州人也。少在西周市上補(bǔ)履數(shù)十年，人不知也。後奇其不老，好事者造求其術(shù)，不能得也。唯梁母得其作火法。臨上三亮上，與梁母別，列數(shù)十火而昇。西邑多奉祀之。

　　嘯父駐形，年衰不邁。梁母遇之，歷虛啟會(huì)。

　　丹火翼輝，紫煙成蓋。眇企昇云，抑絕華泰。

　　師門(mén)

　　師門(mén)者，嘯父弟子也。亦能使火，食桃李葩。為夏孔甲龍師?？准撞荒茼樒湟?，殺而埋之外野。一日一風(fēng)雨迎之，訖，則山木皆焚?？准嘴舳鴻勚?，還而道死。

　　師門(mén)使火，赫炎其勢(shì)。乃豢?jī)糊?，潛靈隱惠。

　　夏王虐之，神存質(zhì)斃。風(fēng)雨既降，肅爾高逝。

　　務(wù)光

　　務(wù)光者，夏時(shí)人也。耳長(zhǎng)七寸。好琴，服蒲韭根。殷湯將伐紂，因光而謀。光曰：非吾事也。湯曰：孰可？曰：吾不知也。湯曰：伊尹何如？曰：強(qiáng)力忍詬，吾不知其他。湯既克桀，以天下讓於光，曰：智者謀之，武者遂之，仁者居之，古之道也。吾子胡不遂之？請(qǐng)相吾子。光辭曰：廢上，非義也；殺人，非仁也；人犯其難，我享其利，非廉也。吾聞非義不受其祿，無(wú)道之世不踐其位，死於尊我？我不忍久見(jiàn)也。遂負(fù)石自沈于寥水，已而自匿。後四百余歲，至武丁時(shí)復(fù)見(jiàn)。武丁欲以為相，不從。武丁以輿迎而從逼，不以禮，遂投浮梁山。後游尚父山。

　　務(wù)光自仁，服食養(yǎng)真。冥游方外，獨(dú)步常均。

　　武丁雖高，議位不臣。負(fù)石自沉，虛無(wú)其身。

　　仇生

　　仇生者，不知何所人也。當(dāng)殷湯時(shí)，為木正。三十余年而更壯，皆知其奇人也，咸共師奉之。常食松脂，在尸鄉(xiāng)北山上自作石室。至周武王，幸其室而祀之。

　　異哉仇生，靡究其向。治身事君，老而更壯。

　　灼灼容顏，怡怡德量。武王祠之，北山之上。

　　彭祖

　　彭祖者，殷大夫也。姓錢(qián)名鏗，帝顓頊之孫，陸終氏之中子。歷夏至殷末，八百余歲。常食桂芝，善導(dǎo)引行氣。歷陽(yáng)有彭祖仙室，前世檮?wù)堬L(fēng)雨，莫不輒應(yīng)。常有兩虎在祠左右，祠訖，地即有虎跡云。後昇仙而去。

　　遐哉碩仙，時(shí)惟彭祖。道與化新，綿綿歷古。

　　隱倫玄室，靈著風(fēng)雨。二虎嘯時(shí)，莫我猜侮。

　　邛疏

　　邛疏者，周封史也。能行氣鏈形，煮石髓而服之，謂之石鍾乳。至數(shù)百年，往來(lái)入太室山中，有外石狀枕焉。

　　八珍促壽，五石延生。那疏得之，鏈髓餌精。

　　人以百年，行邁身輕。寢息中獄，游步仙庭。

　　介子惟

　　介了推者，姓王名光，晉人也。隱而無(wú)名。悅趙成子，與游。日一有黃雀在門(mén)上，晉公子重耳異之，與出居外十余年，勞苦不辭。及還介山，伯子常晨來(lái)呼推曰：可去矣。推辭母入山中，從伯子常游。從文公遣數(shù)千人以玉帛禮之，不出。後三十年，見(jiàn)東海邊，為王俗賣(mài)扇。後數(shù)十年，莫知所在。

　　王光沈默，享年遐久。出翼霸君，處契玄友。

　　推祿讓勤，何求何取。逐影介山，浪跡海右。。

　　馬丹

　　馬丹者，晉耿之人也。當(dāng)文候時(shí)，為大夫。至獻(xiàn)公時(shí)，復(fù)為幕府正。獻(xiàn)戶(hù)公滅耿，殺恭太子，丹乃去。至趙宣子時(shí)，乘安車(chē)入晉都，候諸大夫。靈公欲仕之，逼不以禮。有迅風(fēng)發(fā)屋，丹入回風(fēng)中而去。北方人尊而祠之。

　　馬丹官晉，與時(shí)汗隆。事文去獻(xiàn)，顯沒(méi)不窮。

　　密綱將設(shè)，從禮迅風(fēng)。杳然獨(dú)上，絕跡玄宮。

　　平常生

　　谷城鄉(xiāng)平常生者，不知何所人也。數(shù)死復(fù)生，時(shí)人以為不然。後大水出，所害非一，而平輒在缺門(mén)山頭大呼，言：平常生在此。云復(fù)水雨五日，必止。止則上山求祠之，但見(jiàn)平衣被革帶。後數(shù)十年，復(fù)為華陰門(mén)卒。

　　谷城妙匹，譎達(dá)奇逸。出生入死，不悄其質(zhì)。

　　玄化忘形，貴賤奚恤。暫降塵污，終騰云室。

　　陸通

　　陸通者，云楚狂接輿也。好養(yǎng)生，食棄盧木實(shí)乃蕪菁子。游諸名山，在蜀峨媚山上，世世見(jiàn)之，歷數(shù)百年去。

　　接輿樂(lè)道，養(yǎng)性潛輝。見(jiàn)諷尼父，論以鳳衰。

　　納氣以和，存心以微。高步靈岳，長(zhǎng)嘯峨媚。

　　葛由

　　葛由者，羌人也。周成王時(shí)，好刻木羊賣(mài)之。一旦騎羊而入西蜀，蜀中王侯貴人追之，上綏山。綏山在峨媚山西南，高無(wú)極也。隨之者不復(fù)還，皆得仙道。故里諺曰：得綏山一桃，雖不得仙，亦足以豪。山下立祠數(shù)十處云：

　　木可為羊，羊亦可靈。靈在葛由，一致無(wú)經(jīng)。

　　爰陸崇綏，舒翼?yè)P(yáng)聲。知衛(wèi)者仙，得桃者榮。

　　江妃二女

　　江妃二女者，不知何所人也。出游於江漢之湄，逢鄭交甫，見(jiàn)而悅之，不知其神人也。謂其仆曰：我欲下請(qǐng)其佩。仆曰：此問(wèn)之人皆習(xí)於辭，不得，恐罹悔焉。交甫不聽(tīng)，遂下，與之言曰：二女勞矣。二女曰：客子有勞，妾何勞之有？交甫曰：橘是柚也，我盛之以筍，令附漢水，將流而下。我遵其傍，采其芝而茹之，以知吾為不遜也。愿請(qǐng)子之佩。二女曰：橘是柚也，我盛之以莒，令附漢水，將流而下。我遵其旁，采其芝而如之。遂手解佩與交甫。交甫悅，受而懷之中當(dāng)心。趨去數(shù)十步，視佩，空懷無(wú)佩。顧二女，忽然不見(jiàn)。

　　靈妃艷逸，時(shí)見(jiàn)江湄。麗服微步，流盼生姿。

　　交甫遇之，憑情言私。嗚佩虛擲，絕影焉追。

　　范蠡

　　范蠡字少伯，徐人也。事周，師太公望。好服柱飲水，為越大夫，佐勾踐破昊。後乘輕舟入海，變名姓，適齊，為鴉夷子。更後百余年，見(jiàn)於陶，為陶朱君。財(cái)累億萬(wàn)，號(hào)陶朱公。後棄之，蘭陵賣(mài)藥，後人世世識(shí)見(jiàn)之。

　　范蠡御桂，心虛志遠(yuǎn)。受業(yè)師望，載潛載惋。

　　龍見(jiàn)越鄉(xiāng)，功遂身返。屐脫千金，與道舒卷。

　　琴高

　　琴高者，趙人也。以鼓琴為宋康王舍人。行涓、彭之衛(wèi)，浮游冀州、涿一作碼郡之問(wèn)。二百余年後，辭入琢水中取龍子，與諸弟子期曰：皆潔齋，待於水傍設(shè)祠。果乘赤鯉來(lái)，出坐祠中。旦有萬(wàn)人觀之。留一月余，復(fù)入水去。

　　琴高晏晏，司樂(lè)宋宮。離世孤逸，浮沉涿中。

　　出躍頫鱗，入藻清沖。是任水解，其樂(lè)無(wú)窮。

　　寇先

　　寇先者，宋人也。以釣魚(yú)為業(yè)，居睢水旁百余年。得魚(yú)或放，或賣(mài)，或自食之。常著冠帶。好種荔枝，食其葩實(shí)焉。宋景公問(wèn)其道，不告，即殺之。數(shù)十年，踞宋城門(mén)，鼓琴數(shù)十日，乃去。宋人家家奉杞焉。

　　寇先惜道，術(shù)不虛傳。景公戮之，尸解神遷。

　　歷載五十，撫琴來(lái)旋。夷俟宋門(mén)，暢意五弦。

　　王子喬

　　王子喬者，周靈王太子晉也。好吹笙，作鳳凰嗚。游伊、洛之問(wèn)。道士浮丘公接以上嵩高山。三十余年後，求之於山上，見(jiàn)相良曰：告我家七月七日待我於堠氏山巔。至?xí)r，果乘白鶴駐山頭，望之不得到。舉手謝時(shí)人，數(shù)日而去。亦立祠於猴氏山下及嵩高首焉。

　　妙哉王子，神游氣爽。笙歌伊洛，擬音鳳響。

　　浮丘感應(yīng)，接手俱上。揮策青崖，假翰獨(dú)往。

　　幼伯子

　　幼伯子者，周蘇氏客也。冬常著單衣，盛暑著懦垮。形貌歲異。後數(shù)十年更壯，時(shí)人莫知。世世來(lái)誡佑蘇氏，子孫得其福力也。

　　周客戢容，泯跡泥盤(pán)。夏服重績(jī)，冬振輕丸。

　　作不背本，義不獨(dú)安。乃眷周氏，佑其艱難。

　　安期先生

　　安期先生者，瑯琊阜鄉(xiāng)人也。賣(mài)藥?kù)妒＿叄瑫r(shí)人皆言千歲翁。秦始皇束游，請(qǐng)見(jiàn)，與語(yǔ)三日三夜。賜金璧，度數(shù)千萬(wàn)出於阜鄉(xiāng)亭，皆置去。留董曰，以赤玉烏一雙為報(bào)，曰：後數(shù)年求我於蓬萊山。始皇即遣使者徐市、盧生等數(shù)百人入海，未至蓬萊山，輒逢風(fēng)波而還。立祠阜鄉(xiāng)亭海邊十?dāng)?shù)處。云：

　　寥寥安期，虛質(zhì)高清。乘光適性，保氣延生。

　　聊悟秦始，遺寶阜亭。將游蓬萊，絕影清泠。

　　桂父

　　桂父者，象林人也。色黑，而時(shí)白，時(shí)黃，時(shí)赤。南海人見(jiàn)而尊事之。常服桂及葵，以龜腦和之，千丸十斤。桂累世見(jiàn)之。今荊州之南尚有桂丸焉。

　　偉哉桂父，挺直遐畿。靈葵內(nèi)潤(rùn)，丹桂外綏。

　　怡怡柔顏，代代同輝。道播東南，奕世莫違。

　　瑕丘仲

　　瑕丘仲者，寧人也。賣(mài)藥?kù)秾幇儆嗄辏艘詾閴垡?。地?dòng)舍壞，仲及里中數(shù)十家屋臨水皆敗。仲死，民人取仲尸棄水中，收其藥賣(mài)之。仲披裘而從，詣之取藥。棄仲者懼，叩頭求哀。仲曰：恨汝使人知我耳。吾去矣。後為夫余胡王驛使，復(fù)來(lái)至寧。北方謂之謫仙人焉。

　　瑕丘通玄，謫脫其跡。人死亦死，泛焉言惜。

　　遨步觀化，豈勞胡驛。茍不睹本，誰(shuí)知其謫。

　　酒客

　　酒客者，梁市上酒家人也。作酒常美而售，日得萬(wàn)錢(qián)。有過(guò)而逐之，主人酒常醉敗，竅貧。梁市中賈人多以女妻而迎之。或去或來(lái)。後百余歲來(lái)為梁丞，使民益種芋菜，曰：三年當(dāng)大饑。卒如其言，梁民不死。五年，解印綬去，莫知其終焉。

　　酒客蕭粹，寄沽梁肆。何以標(biāo)異？醇醴殊味。

　　屈身佐時(shí)，民用不匱。解紱晨征，莫知所萃。

　　任光

　　任光者，上蔡人也。善餌丹，賣(mài)於都市里問(wèn)。積八十九年，乃知是故時(shí)任光也，皆說(shuō)如數(shù)十歲面顏。後長(zhǎng)老識(shí)之，趙簡(jiǎn)子。聘與俱歸。常在梧。梯山上，三世不知所在。晉人常服其丹也。

　　上蔡任光，能鏈神丹。年涉期頤，曄爾朱顏。

　　頃適趙子，縱任所安。升軌相梯，高飛云端。

　　蕭史

　　蕭史者，秦穆公時(shí)人也。善吹簫，能致孔雀、白鶴於庭。穆公有女字弄玉，好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作鳳鳴。居數(shù)年，吹似鳳聲，鳳凰來(lái)止其屋。公為作鳳臺(tái)。夫婦止其上，不下數(shù)年。一旦，皆隨鳳凰飛去。故秦人為作鳳女祠於雍，宮中時(shí)有簫聲而已。

　　蕭史妙吹，鳳雀舞庭。嬴氏好合，乃習(xí)鳳聲。

　　遂攀鳳翼，參翕高冥。女祠寄想，遺音載清。

　　祝雞翁

　　祝雞飾者，洛人也。居尸鄉(xiāng)北山下，養(yǎng)雞百余年。雞有千余頭，皆立名字。暮棲樹(shù)上，晝放散之。欲引呼名，即依呼而至。賣(mài)雞及子，得千余萬(wàn)，輒置錢(qián)去。之昊，作養(yǎng)魚(yú)池。後升昊山，白鶴孔雀數(shù)百，常止其傍。云：

　　人禽雖殊，道固相關(guān)。祝翕傍通，牧雞寄罐。

　　育鱗道洽，棲雞樹(shù)端。物之致化，施而不刊。

　　朱仲

　　朱仲者，會(huì)稽人也，常於會(huì)稽市上販珠。漢高后時(shí)，下書(shū)募三寸珠。仲讀購(gòu)書(shū)，笑曰：直值汝矣。資三寸珠，詣闕上書(shū)。珠好過(guò)度，即賜五百金。魯元公主復(fù)私以七百金，從仲求珠。仲獻(xiàn)四寸珠，送置於闕，即去。下書(shū)會(huì)稽徵聘，不知所在。景帝時(shí)復(fù)來(lái)獻(xiàn)三寸珠數(shù)十枚，輒去，不知所之。云：

　　朱仲無(wú)欲，聊寄賣(mài)商。俯窺驪龍，捫此夜光。

　　發(fā)跡會(huì)稽，曜奇咸陽(yáng)。施而不德，歷世彌彰。

　　修羊公

　　修羊公者，魏人也。在華陰山上石室中，有懸石榻，外其上，石盡穿陷。略不食，時(shí)取黃精食之。後以道干景帝。帝禮之，使止王邸中。數(shù)歲，道不可得。有詔問(wèn)修羊公能何日發(fā)，語(yǔ)未訖，床上化為白羊，題其臉曰：修羊公謝天子。後置石羊於靈臺(tái)上，羊後復(fù)去，不知所在。

　　卓矣修羊，韜奇含靈。枕石大華，餐鈷黃精。

　　漢禮雖隆，道非所經(jīng)。應(yīng)變多質(zhì)，忽爾隱形。

　　稷丘君

　　稷丘君者，太山下道士也。武帝時(shí)以道術(shù)受賞賜。發(fā)白再黑，齒落更生。後罷去。上東巡太山，稷丘君乃冠章甫，衣黃衣，擁琴來(lái)迎拜武帝，指帝：陛下勿上也，上必傷足指。及數(shù)里，右足指果折。上諱之，故但祠而還，為稷丘君立祠焉，為稷承奉之。云：

　　穆丘洞徹，修道靈山。鏈形濯質(zhì)，變白還年。

　　漢武行幸，攜琴來(lái)延。戒以升陸，逆睹未然。

　　崔文子

　　崔文子者，太山人也。文子世好黃老事。居潛山下，後作黃散赤丸，成石父祠。賣(mài)藥都市，自言三百歲。後有疫氣，民死者萬(wàn)計(jì)。長(zhǎng)吏之文所請(qǐng)救，文擁朱膳，系黃散，以徇人門(mén)，飲散者即愈，所活者萬(wàn)計(jì)。後去，在蜀賣(mài)黃散，故世寶崔文赤丸黃散，實(shí)近於神焉。

　　崔子得道，衛(wèi)兼秘奧。氣癘降喪，仁心攸悼。

　　朱嬸電麾，神藥捷到。一時(shí)獲全，永世作效。

　　赤須子

　　赤須子，豐人也，豐中傳世見(jiàn)之，云秦穆公時(shí)主魚(yú)吏也。數(shù)道豐界災(zāi)害水早，十不失一。臣下歸向，迎而師之，從受業(yè)，問(wèn)所長(zhǎng)。好食松實(shí)、天門(mén)冬、石脂，齒落更生，發(fā)墮再出。服霞絕，後遂去昊山下，十余年，莫知所之。

　　赤須去豐，爰憩昊山。三藥并御，朽貌再鮮。

　　空往師之，而無(wú)使延。顧問(wèn)小智，豈識(shí)巨年。

　　東方朔

　　東方朔者，平原厭次人也。久在昊中，為書(shū)師數(shù)十年。武帝時(shí)上書(shū)說(shuō)便宜，拜為郎。至昭帝時(shí)，時(shí)人或謂圣人，或謂凡人。作深淺顯默之行，或忠言，或虧語(yǔ)，莫知其旨。至宣帝初，棄郎以避亂世，置績(jī)官舍，風(fēng)飄之而去。後見(jiàn)於會(huì)稽，賣(mài)藥五湖。智者疑其歲星精也。

　　東方奇達(dá)，混同時(shí)俗。一龍一蛇，豈豫榮辱。

　　高韻沖霄，不羈不東。沈跡五湖，騰影陽(yáng)谷。