林傳甲撰《中華民國都城宜正名京華議》，其言曰：“夫吾國建中華二字為國名。中也者，中道也；華也者，華族也；五色為華，以國旗為標(biāo)幟，合漢滿蒙回藏而大一統(tǒng)焉。中華民國首都，宜名之曰‘京華’，取杜少陵‘每依北斗望京華’之義。瞣e皇*溲牛凰票本┠暇┲諞環(huán)劍槐戎芯┐蠖季師之名，尤為明切。蓋都名與國名一致，雖海外之華僑，華工，華商，無不引領(lǐng)而顧瞻祖國也。”

　　林傳甲撰《福建鄉(xiāng)談》，有一條曰：“福建林姓為巨族。其遠(yuǎn)源，則比干之子堅奔長林而得氏。明季林氏避日本者，亦為日本之大姓：如林董林權(quán)助之勛業(yè)，林衡林鶴一之學(xué)術(shù)。亦足征吾族之盛于東亞者也。”

　　又曰：“日本維新，實賴福澤諭吉之小說。吾國維新，歸功林琴南畏廬小說，誰曰不宜？”林紓譯小說《孝友鏡》有《譯余小識》曰：“此書為西人辨誣也。中人之習(xí)西者恒曰，男子二十一外，必自立。父母之力不能管約而拘攣之；兄弟各立門戶，不相恤也。是名社會主義。國因以強(qiáng)。然近年所見，家庭革命，逆子叛弟接踵而起，國胡不強(qiáng)？是果真奉西人之圭臬？亦兇頑之氣中于腑焦，用以自便其所為，與西俗胡涉？此書……父以友傳，女以孝傳，足為人倫之鑒矣。命曰《孝友鏡》，亦以醒吾中國人勿誣人而打妄語也。”

　　唐熊撰《國粹畫源流》有曰：“……孰知歐亞列強(qiáng)方廣集名流，日搜致我國古來畫事，以供眾人之博覽；俾上下民庶悉心參考制作，以致藝術(shù)益精。雖然，彼歐洲之人有能通中國文字語言，而未有能通中國之畫法者，良以斯道進(jìn)化，久臻神化，實予彼以不能學(xué)。此足以自豪者也。”