右竟出山陰蘭上鄉(xiāng)呂超墓中，墓有銘，嘗得墨本二枚，國號紀(jì)元俱泐。以其官隨郡王國中軍，又有己巳字，因定為齊永明十一年十一月葬。竟則止聞銘辭云是“鄭氏作鏡幽蓑三商幽明鏡”十一字，篆書，不能得墨本。六月中，中弟起明歸會稽，遂見此竟，告言徑建初尺四寸四分，質(zhì)似鉛，已裂為九，又失其二，然所闕皆華飾，而文字具在。未幾，手拓見寄。銘有二層，與所傳者絕異，文句奪，取他竟銘校之，始知大較。外層云：“五月五日，大歲在未。吳鄭蔓作其鏡，幽涷三商，周刻禺疆，白，眾神容”，凡卅字。內(nèi)層云：“吾作明幽竟涷三商周”，凡十字。上虞羅氏《古鏡圖錄》收金山程氏所藏一竟，文字略同，末云：“眾神見容天禽”，較此多三字，而句亦未盡。他竟尚有作“天禽四守”者也。古人鑄冶，多以五月丙午日，虞喜《志林》謂“取純火精以協(xié)其數(shù)”（《初學(xué)記》廿二引）。今所見漢魏竟，帶句，帳構(gòu)銅，凡勒年月者，大率云五月丙午日作；而五日顧未聞宜鑄，唯索縷，采藥，辟兵，卻病之事，興作甚多。后世推類，或并以造竟。家所臧唐代小鏡一枚，亦云五月五日午時造，則此事當(dāng)始于晉，至唐猶然。大歲在未，在字反左書，未年亦不知何年，未又似戊午或丙午，或作，得轉(zhuǎn)如未，所未詳也。吳下一字，僅存小半，程氏臧竟作，羅氏題為“吳郡鄭蔓鏡”。吳越接壤，便于市賣，所釋當(dāng)妒。郡字并亦反左書，鄭又如幬，蔓又似，皆變。幽蓑三商者，《關(guān)中金石記》嘗以《儀禮》鄭注“日入三商為昏”語釋永康竟銘，然孔疏云，“商謂商量”，是刻漏名，則亦無與竟事。《墨林快事》以為三金，于義最協(xié)。他竟或云幽蓑?qū)m商，或云合蓑白黃。宮為土，商為金，金白土黃；竟則丹揚善銅，s以銀錫，其類三其色黃白；幽s聲近相通，蓑，水名，乃○之誤，○又淡為Y'；sY'三金，猶合蓑白黃，亦即幽蓑?qū)m商矣。禺皺者，《山海經(jīng)》云：“北方禺皺，人面鳥身。”郭注：“字玄冥，水神也。”竟之為物，儀形曜靈，月為水精，故刻禺皺。禺字上有羨畫，他竟或成萬。又有云“周刻罔象”者，罔象亦水精，與此同意。白即伯牙，建安竟銘有“白單”語，徐氏同柏云：“未詳”。今按彼為伯牙彈琴，而此字尤繆，唯跡象可據(jù)尋究。頗似樂，殆亦單琴之誤也。據(jù)程氏竟，神容二字間，當(dāng)見字，見容即見形矣。末三句十一字，并頌雕文刻鏤之美。而竟止作四神人，乘異獸，其二今闕。又有四乳，具存。內(nèi)層之亦吾字，筆畫不完，遂與予字相似。亦幽也，他竟多如此作。此銘在漢，當(dāng)有全文，施之巨竟。后來婁經(jīng)轉(zhuǎn)刻，奪落舛誤，彌失其初，遂至不可誦說。余以此竟出于故鄉(xiāng)，銘文又不常見，長夏索居，輒加審釋，雖多所穿鑿，終亦不能盡通，聊記所獲，以備忘失。又聞越竟鉛泉，時或出土，而鉛竟甚為希有；蓋鉛錫事本非宜，而此則窀夕所用，故猶芻靈木寓，象物斯足，不復(fù)幽蓑三商與。中華民國七年七月廿九日記