第八十一章    補救世道文件四種

　　甲“樂聞于斯”的來信

　　魯迅先生：

　　在黎錦明兄的來信上，知道你早已到了上海。又近日看《語絲》，知豈明先生亦已卸禮部總長之任，《語絲》在上海出版，那位禮部尚書不知是何人蟬聯下去呢？總長近日不甚通行，似乎以尚書或大臣為佳，就晚生看來。

　　不管誰當尚書了吧，我想，國粹總得要維持，你老人家是熱心于這件工作的，特先奉贈禮物二件，聊表我之“英英髦彥，亦必有軼群絕倫”的區區之見也。

　　宣言是我三月前到會里恭恭敬敬索得來的。會里每晚，幾乎是每晚有名人，遺老講經的；聽者多屬剪發髦生——這生字是兩性通用的——我也領教過一次了，情形另文再表，有空時再來。前幾晚偶然又跑過老靶子路的會址門前，只見燈光輝映，經聲出自老而亮的喉嚨，不覺舉頭一望，又發見了一紙文會的征求，深恐各界青年，交肩失之，用特寄呈，乞廣為招徠，國粹幸甚。倘蒙加以按語，序跋兼之，生生世世祖宗與有榮焉。

　　不知你住在什么地方，近來是否住在上海，故請別人轉交。祝福你。

　　招勉之

　　一九二七，十二，十五，于ＳＪ醫院。

　　乙籌設孔教青年會宣言人心敗壞，道德淪亡；世運浩劫，皆由此生。今我國青年處此萬惡之漩渦，聲色貨利濡染于中，邪說暴行誘迫于外。天地晦塞，人欲橫流，其不淪胥以溺者，殆無幾矣！惟是，今人于水旱災薐，則思集會以賑濟，兵燹賊劫，則思練團以保衛。獨于青年道德之墮落，其弊有甚于洪水猛獸者，則不知設會以補救。無亦徒知抵御有形之禍，而不知消弭無形之禍乎？同人深鑒于此，爰有孔教青年會之設，首辦宣講，音樂，游藝，體育各科，借符孔門六藝之旨。一俟辦有成效，再設學校圖書館等，使我國青年皆得了解孔子之道，及得高尚學術之陶熔。庶知社會惡習之不可近；邪說暴行之所當辟；而世運浩劫，或可消弭于無形。今日之會社亦多矣，然大都皆偏于娛樂，而注重于青年之道德者甚微，惟孔子之道，如日月經天，江河行地，為吾人斯須不可離。斯會之成，必有能納青年于正軌，而為人心世道之助者，且孔子嘗言，后生可畏；叉曰：以文會友，以友輔仁。我青年會之設即體孔子之意。邦人君子，儻亦樂聞于斯？！

　　丙上海孔教青年會文會緣起今試問揉羅曳糓，粉白黛綠，有以異于亂頭粗服乎？今試問擊靼烹肥，紙迷金醉，有以異于含糗羹藜乎？此不待質諸離婁易牙而皆知者也。雖然，世有刻劃無鹽，唐突西施者；亦有久饜芻豢，偶思螺蛤者；此豈真以美色能令目盲，盛饌能令腸腐哉？毋亦畏妝飾烹調之繁縟而已。我國之文，固西施而芻豢也；通才碩學，研精覃思，窮老盡氣，僅乃十得其七八；下焉者，或至熟視而無睹；后生小儒，途徑未習，但見沉沉然千門萬戶，以為不可階而升也，則必反顧卻走而去之。故吾謂軍人畏臨陣；婦女畏產育；和尚畏者也。滬上為南北綰轂，衿纓億萬，學校如林，而海內耆宿之流，寓于此者，類皆蓄德能文，不憚出其胸中所蘊蓄以誘掖后進；后進亦翕然宗之。若夫家庭之內，有賢父兄，復能廣延良師益友，以為子弟他山之助，韋長孺顏之推諸賢，猶未能或之先也。夫天下事果自因生，應由響召，觀于此間近時之風尚，可知中原文化，實具千鈞一發之力，而英英髦彥，亦必有軼群絕倫，應時而起者。惟無以聚會之，則聲氣不通；無以征驗之，則名譽不顯；無以獎勸而提倡之，則進取不速，而觀感不神。《易》曰：“君子以朋友講習”，《論語》曰：“君子以文會友”。竊本斯旨，號召于眾，俾知拭目而觀西施，張口而思芻豢者，大有人在。同人不敏，即執巾櫛，奉脂澤，為美人催妝，飛彀絡繹，為御廚送八珍，其又奚辭？（章程從略）丁“樂聞于斯”的回信勉之先生足下。Ｎ日不見，如隔Ｍ秋。——確數未詳，洋文斯用。然鮮卑語尚不棄于顏公，羅馬字豈遽違乎孔教？“英英髦彥”，幸毋嗤焉。慨自水獸洪猛，黃神嘯吟，禮樂偕辮發以同隳，情性與纏足而俱放；ＡＢＣＤ，盛讀于黌中，之乎者也，漸消于筆下。以致“人心敗壞，道德淪亡”。誠當棘地之秋，寧啻“杞天之慮”？所幸存寓公于租界，傳圣道于洋場，無待乘桴，居然為鐸。從此老喉嘹亮，吟關關之雎鳩，吉士駢填，若浩浩乎河水。邪說立辟，浩劫潛銷。三祖六宗，千秋萬歲。獨惜“藝”有“宣講”，稍異孔門，會曰“青年”，略剽耶教，用夷變夏，尼父曾以失眠，援墨入儒，某公為之翻臉。然而那無須說，天何言哉，這也當然，圣之時也。何況“后生可畏”，將見眼里西施，“以友輔仁”，先出胸中芻豢。于是雖為和尚，亦甘心于涅~劇玻保怠常蛔魴悴牛闖凵裼誑際裕蚱襠杏屑*千門萬戶而反顧卻走去之者哉，必拭目咽唾而直入矣。文運大昌，于茲可卜，拜觀來柬，頓慰下懷。聊復數言，略申鄙抱。若夫“序跋兼之”，則吾豈敢也夫。專此布復，敬請“髦”安，不宣。

　　魯迅謹白。

　　丁卯夏歷十一月二十六日。