魯迅君何許人，我所未知，大概亦是一個青年。但是這位先生腦海中似乎有點不清楚，竟然把拳匪同技擊術混在一起。不知魯君可曾見過拳匪？若系見過義和團，斷斷不至弄到這等糊涂。義和團是憑他兩三句鬼話，如盛德壇《靈學雜志》一樣，那些大人先生方能受他蠱惑；而且他只是無規則之禽獸舞。若言技擊，則身，手，眼，步，法五者不可缺一，正所謂規行矩步。魯先生是局外人，難怪難怪。我敢正告魯先生曰：否！不然！義和團乃是與盛德壇《靈學雜志》同類，與技擊家無涉。義和團是鬼道主義，技擊家乃人道主義。（以上駁第一段）

　　現在教育家主持用中國拳術者，我記得有一位蔡孑民先生，在上海愛國女校演說，他說：“外國的柔軟體操可廢，而拳術必不可廢?！边@位老先生，大抵不是滿清王公了。當時我亦不以為然。后來我年近中旬，因身體早受攻伐，故此三十以后，便至手足半廢。有一位醫學博士替我醫了兩三年，他說，“藥石之力已窮，除非去學柔軟體操?！碑敃r我只可去求人教授。不料學了兩年，腳才好些，手又出毛病了；手好些，腳又出毛病了。卒之有一位系魯迅先生最憎惡之拳術家，他說我是偏練之故；如用拳術，手足一齊動作，力與氣同用，自然無手愈足否，足愈手否之毛病。我為了身體苦痛，只可試試看。不料試了三個月，居然好了；如今我日日做魯先生之所謂拳匪，居然飲得，食得，行得，走得；拳匪之賜，真真不少也。我想一個半廢之人，尚且可以醫得好，可見從那位真真正正外國醫學博士，竟輸于拳匪，奇怪奇怪，（這句非說西醫不佳，因我之學體操而學拳，皆得西醫之一言也；只謂拳術有回生起死之功而已。）這就是拳術的效驗。至于“武松脫銬”等文字之不雅馴，是因滿清律例，拳師有禁，故此"|紳先生怕觸禁網，遂令識字無多之莽夫專有此術；因使至尊無上之技擊術黯然無色；更令東瀛“武士道”竊吾緒余，以“大和魂”自許耳。且吾見美國新出版有一本書，系中國北拳對打者?？上疑倌晔W，不識蟹行字只能看其圖而已。但是此書，系我今年親見；如魯先生要想知道美國拳匪，我準可將此書之西文，求人寫出，請他看看。（駁原文二，三段）

　　原文謂“外國不會打拳”，更是荒謬。這等滿清王公大臣，可謂真正剛毅之不如。這一句不必多駁，只可將Ｂｏｘｉｎｇ（此數西文，是友人教我的。）這幾字，說與王公大臣知，便完了。槍炮固然要用；若打仗打到沖鋒，這就恐非魯先生所知，必須參用拳匪的法術了。我記得陸軍中學尚有槍劍術，其中所用的法子，所繪的圖形，依舊逃不出技擊術的范圍。魯先生，這又是真真正正外國拳匪了。據我腦海中記憶力，尚記得十年前上海的報館先生，猶天天罵技擊術為拳匪之教練者；今則人人皆知技擊術與義和團立于絕對反對的地位了。魯先生如足未出京城一步，不妨請大膽出門，見識見識。我講了半天，似乎頑石也點頭了。魯先生得毋罵我饒舌乎。但是我扳不上大人先生，不會說客氣話，只有據事直說；公事公言，非開罪也。滿清老例，有“留中不發”之一法；諒貴報素有率直自命，斷不效法滿清也。

　　粵人陳鐵生。八年一月二十日。

　　“內功”非槍炮打不進之謂，毋強作內行語。

　　鐵生。