于越故稱無敵于天下,海岳精液,善生俊異,后先絡驛,展其殊才;其民復存大禹卓苦勤勞之風,同勾踐堅確慷慨之志,力作治生,綽然足以自理。世俗遞降,精氣播遷,則漸專實利而輕思理,樂安謐而遠武術,鷙夷乘之,爰忽顛隕,全發之士,系踵蹈淵,而黃神嘯吟,民不再振。辮發胡服之虜,旃裘引弓之民,翔步于無余之舊疆者蓋二百余年矣。已而思士篤生,上通帝旨,轉輪之說,彌淪大區,國士桓桓,則首舉義旗于鄂。諸出響應,濤起風從,華夏故物,光復太半,東南大府,亦赫然歸其主人。越人于是得三大自由,以更生于越,索虜則負無量罪惡,以底于亡。民氣彭張,天日騰笑,孰善贊頌,庶猗偉之聲,將充宙合矣。顧專制久長,鼎鑊為政,以聚斂窮其膏髓,以禁令制其譏平,瘠弱槁枯,為日滋永,桎梏頓解,卷攣尚多,民聲寂寥,群志幽閟,豈以為匹夫無與于天下,尚如戴朔北之虜也。共和之治,人仔于肩,同為主人,有殊臺隸。前此罪惡,既咸以歸索虜,索虜不克負荷,俱以隕落矣。繼自今而天下興亡,庶人有責,使更不同力合作,為華土謀,復見瘠弱槁枯,一如往日,則番番良士,其又將誰咎耶?是故儕倫則念之矣,獨立戰始,且垂七旬,智者竭慮,勇士效命,而吾儕庶士,坐觀其成,儻不盡一得之愚,殆自放于國民之外。爰立斯報,就商同胞,舉文宣意,希翼治化。紓自由之言議,盡個人之天權,促共和之進行,尺政治之得失,發社會之蒙覆,振勇毅之精神。灌輸真知,揚表方物,凡有知是,貢其顓愚,力小愿宏,企于改進。不欲守口,任華土更歸寂寞,復自負無量罪惡,以續前塵;庶幾聞者戒勉,收效毫厘,而吾人公民之責,亦借以盡其什一。猗此于越,故稱無敵于天下,鷙夷縱虐,民生槁枯,今者解除,義當興作,用報古先哲人征營治理之業。唯專制永長,昭蘇非易,況復神馳白水,孰眷舊鄉,返顧高丘,正哀無女。嗚呼,此《越鐸》之所由作也!
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