翼風儀美劭，才能豐贍，少有經緯大略。及繼兄亮居方州之任，有匡維內外，掃蕩群兇之志。是時杜乂，殷浩諸人，盛名冠世，翼未之貴也。常曰：“此輩宜束之高閣，俟天下清定，然后議其所仕耳?！逼湟鈿馊绱恕Ｎㄅc桓溫友善，相期以寧濟宇宙之事。初，翼輒發所部奴及車馬萬數，率大軍入沔，將謀伐狄，遂次于襄陽。

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　　《晉書列傳第五十二習鑿齒》

　　習鑿齒，字彥威，襄陽人也。宗族富盛，世為鄉豪。鑿齒少有志氣，博學洽聞，以文筆著稱。荊州刺史桓溫辟為從事，江夏相袁喬深器之，數稱其才于溫，轉西曹主簿，親遇隆密。

　　時溫有大志，追蜀人知天文者至，夜執手問國家祚運修短。答曰：“世祀方永。”疑其難言，乃飾辭云：“如君言，豈獨吾福，乃蒼生之幸。然今日之語自可令盡，必有小小厄運，亦宜說之?！毙侨嗽唬骸疤?、紫微、文昌三宮氣候如此，決無憂虞。至五十年外不論耳?！睖夭粣?，乃止。異日，送絹一匹、錢五千文以與之。星人乃馳詣鑿齒曰：“家在益州，被命遠下，今受旨自裁，無由致其骸骨。緣君仁厚，乞為標碣棺木耳?！辫忼X問其故，星人曰：“賜絹一匹，令仆自裁，惠錢五千，以買棺耳?！辫忼X曰：“君幾誤死！君嘗聞前知星宿有不覆之義乎？此以絹戲君，以錢供道中資，是聽君去耳?！毙侨舜笙?，明便詣溫別。溫問去意，以鑿齒言答。溫笑曰：“鑿齒憂君誤死，君定是誤活。然徒三十年看儒書，不如一詣習主簿。”

　　累遷別駕。溫出征伐，鑿齒或從或守，所在任職，每處機要，蒞事有績，善尺牘論議，溫甚器遇之。時清談文章之士韓伯、伏滔等并相友善，后使至京師。簡文亦雅重焉。既還，溫問：“相王何似？”答曰：“生平所未見?！币源舜筲铚刂?，左遷戶曹參軍。時有桑門釋道安，俊辯有高才，自北至荊州，與鑿齒初相見。道安曰：“彌天釋道安。”鑿齒曰：“四海習鑿齒。”時人以為佳對。

　　初，鑿齒與其二舅羅崇、羅友俱為州從事。及遷別駕，以坐越舅右，屢經陳請。溫后激怒既盛，乃超拔其二舅，相繼為襄陽都督，出鑿齒為滎陽太守。溫弟秘亦有才氣，素與鑿齒相親善。鑿齒既罷郡歸，與秘書曰：

　　吾以去五三日來達襄陽，觸目悲感，略無歡情，痛惻之事，故非書言之所能具也。每定省家舅，從北門入，西望隆中，想臥龍之吟；東眺白沙，思鳳雛之聲；北臨樊墟，存鄧老之高；南眷城邑，懷羊公之風；縱目檀溪，念崔徐之友；肆睇魚梁，追二德之遠，未嘗不徘徊移日，惆悵極多，撫乘躊躇，慨爾而泣。曰若乃魏武之所置酒，孫堅之所隕斃，裴杜之故居，繁王之舊宅，遺事猶存，星列滿目?，崿嵆Ａ?，碌碌凡士，焉足以感其方寸哉！

　　夫芬芳起于椒蘭，清響生乎琳瑯。命世而作佐者，必垂可大之余風；高尚而邁德者，必有明勝之遺事。若向八君子者，千載猶使義想其為人，況相去不遠乎！彼一時也，此一時也，焉知今日之才不如疇辰，百年之后，吾與足下不并為景升乎！

　　其風期俊邁如此。

　　是時溫覬覦非望，鑿齒在郡，著《漢晉春秋》以裁正之。起漢光武，終于晉愍帝。于三國之時，蜀以宗室為正，魏武雖受漢禪晉，尚為篡逆，至文帝平蜀，乃為漢亡而晉始興焉。引世祖諱炎興而為禪受，明天心不可以勢力強也。凡五十四卷。后以腳疾，遂廢于里巷。

　　及襄陽陷于苻堅，堅素聞其名，與道安俱輿而致焉。既見，與語，大悅之，賜遺甚厚。又以其蹇疾，與諸鎮書：“昔晉氏平吳，利在二陸；今破漢南，獲士裁一人有半耳?！倍硪约矚w襄陽。尋而襄鄧反正，朝廷欲征鑿齒，使典國史，會卒，不果。臨終上疏曰：

　　臣每謂皇晉宜越魏繼漢，不應以魏后為三恪。而身微官卑，無由上達，懷抱愚情，三十余年。今沈淪重疾，性命難保，遂嘗懷此，當與之朽爛，區區之情，切所悼惜，謹力疾著論一篇，寫上如左。愿陛下考尋古義，求經常之表，超然遠覽，不以臣微賤廢其所言。論曰：

　　或問：“魏武帝功蓋中夏，文帝受禪于漢，而吾子謂漢終有晉，豈實理乎？且魏之見廢，晉道亦病，晉之臣子寧可以同此言哉！”

　　答曰：“此乃所以尊晉也，但絕節赴曲，非常耳所悲，見殊心異，雖奇莫察，請為子言焉。

　　“昔漢氏失御，九州殘隔，三國乘間，鼎歭數世，干戈日尋，流血百載，雖各有偏平，而其實亂也，宣皇帝勢逼當年，力制魏氏，蠖屈從時，遂羈戎役，晦明掩耀，龍潛下位，俯首重足，鞠躬屏息，道有不容之難，躬蹈履霜之險，可謂危矣！魏武既亡，大難獲免，始南擒孟達，東蕩海隅，西抑勁蜀，旋撫諸夏，摧吳人入侵之鋒，掃曹爽見忌之黨，植靈根以跨中岳，樹群才以翼子弟，命世之志既恢，非常之業亦固。景文繼之，靈武冠世，克伐貳違，以定厥庸，席卷梁益，奄征西極，功格皇天，勛侔古烈，豐規顯祚，故以灼如也。至于武皇，遂并強吳，混一宇宙，乂清四海，同軌二漢。除三國之大害，靜漢末之交爭，開九域之蒙晦，定千載之盛功者，皆司馬氏也。而推魏繼漢，以晉承魏，比義唐虞，自托純臣，豈不惜哉！

　　“今若以魏有代王之德，則其道不足；有靜亂之功，則孫劉鼎立。道不足則不可謂制當年，當年不制于魏，則魏未曾為天下之主；王道不足于曹，則曹未始為一日之王矣。昔共工伯有九州，秦政奄平區夏，鞭撻華戎，?？偭希q不見序于帝王，淪沒于戰國，何況暫制數州之人，威行境內而已，便可推為一代者乎！

　　“若以晉嘗事魏，懼傷皇德，拘惜禪名，謂不可割，則惑之甚者也。何者？隗囂據隴，公孫帝蜀，蜀隴之人雖服其役，取之大義，于彼何有！且吳楚僭號，周室未亡，子文、延陵不見貶絕。宜皇帝官魏，逼于性命，舉非擇木，何虧德美，禪代之義，不同堯舜，校實定名，必彰于后，人各有心，事胡可掩！定空虛之魏以屈于己，孰若杖義而以貶魏哉！夫命世之人正情遇物，假之際會，必兼義勇。宣皇祖考立功于漢，世篤爾勞，思報亦深。魏武超越，志在傾主，德不素積，義險冰薄，宣帝與之，情將何重！雖形屈當年，意申百世，降心全己，憤慨于下，非道服北面，有純臣之節，畢命曹氏，忘濟世之功者也。

　　“夫成業者系于所為，不系所藉；立功者言其所濟，不言所起。是故漢高稟命于懷王，劉氏乘斃于亡秦，超二偽以遠嗣，不論近而計功，考五德于帝典，不疑道于力政，季無承楚之號，漢有繼周之業，取之既美，而己德亦重故也。凡天下事有可借喻于古以曉于今，定之往昔而足為來證者。當陽秋之時，吳楚二國皆僭號之王也，若使楚莊推鄢郢以尊有德，闔閭舉三江以奉命世，命世之君、有德之主或藉之以應天，或撫之而光宅，彼必自系于周室，不推吳楚以為代明矣。況積勛累功，靜亂寧眾，數之所錄，眾之所與，不資于燕噲之授，不賴于因藉之力，長轡廟堂，吳蜀兩斃，運奇二紀而平定天下，服魏武之所不能臣，蕩累葉之所不能除者哉！

　　“自漢末鼎沸五六十年，吳魏犯順而強，蜀人杖正而弱，三家不能相一，萬姓曠而無主。夫有定天下之大功，為天下之所推，孰如見推于暗人，受尊于微弱？配天而為帝，方駕于三代，豈比俯首于曹氏，側足于不正？即情而恒實，取之而無慚，何與詭事而托偽，開亂于將來者乎？是故故舊之恩可封魏后，三恪之數不宜見列。以晉承漢，功實顯然，正名當事，情體亦厭，又何為虛尊不正之魏而虧我道于大通哉！

　　“昔周人詠祖宗之德，追述翦商之功；仲尼明大孝之道，高稱配天之義。然后稷勤于所職，聿來未以翦商，異于司馬氏仕乎曹族，三祖之寓于魏世矣。且夫魏自君之道不正，則三祖臣魏之義未盡。義未盡，故假涂以運高略；道不正，故君臣之節有殊。然則弘道不以輔魏而無逆取之嫌，高拱不勞汗馬而有靜亂之功者，蓋勛足以王四海，義可以登天位，雖我德慚于有周，而彼道異于殷商故也。

　　“今子不疑共工之不得列于帝王，不嫌漢之系周而不系秦，何至于一魏猶疑滯而不化哉！夫欲尊其君而不知推之于堯舜之道，欲重其國而反厝之于不勝之地，豈君子之高義！若猶未悟，請于是止矣?！?/p>

　　子辟強，才學有父風，位至驃騎從事中郎。

　　《四庫全書總目提要三國志》

　　三國志六十五卷，晉陳壽撰，宋裴松之注。壽事跡具晉書本傳，松之事跡具宋書本傳。凡魏志三十卷，蜀志十五卷，吳志二十卷。其書以魏為正統，至習鑿齒作漢晉春秋始立異議。自朱子以來，無不是鑿齒而非壽。

　　然以理而論，壽之謬萬萬無辭；以勢而論，則鑿齒帝漢順而易，壽欲帝漢逆而難。蓋鑿齒時晉已南渡，其事有類乎蜀，為偏安者爭正統，此孚于當代之論者也。壽則身為晉武之臣，而晉武承魏之統，偽魏是偽晉矣。其能行于當代哉？此猶宋太祖篡立近于魏，而北漢、南唐跡近于蜀，故北宋諸儒皆有所避而不偽魏。高宗以后，偏安江左，近于蜀，而中原魏地全入于金，故南宋諸儒乃紛紛起而帝蜀。此皆當論其世，未可以一格繩也。惟其誤沿史記周、秦本紀之例，不托始于魏文，而托始曹操，實不及魏書敘記之得體，是則誠可已不已耳。

　　宋元嘉中，裴松之受詔為注，所注雜引諸書，亦時下己意。綜其大致約有六端：一曰引諸家之論，以辨是非；一曰參諸書之說，以核訛異；一曰傳所有之事，詳其委曲；一曰傳所無之事，補其闕佚；一曰傳所有之人，詳其生平；一曰傳所無之人，附以同類。其中往往嗜奇愛博，頗傷蕪雜。如袁紹傳中之胡母班，本因為董卓使紹而見，乃注曰“班嘗見太山府君及河伯，事在搜神記，語多不載”，斯已贅矣。鐘繇傳中乃引陸氏異林一條，載繇與鬼婦狎昵事；蔣濟傳中引列異傳一條，載濟子死為泰山伍伯，迎孫阿為泰山令事；此類鑿空語怪，凡十余處，悉與本事無關，而深于史法有礙，殊為瑕颣。又其初意似亦欲如應劭之注漢書，考究訓詁，引證故實。故于魏志武帝紀沮授字則注“沮音菹”，獷平字則引續漢書郡國志注“獷平縣名屬漁陽”，甬道字則引漢書“高祖二年與楚戰筑甬道”，贅旒字則引公羊傳，先正字則引文侯之命，釋位字則引左傳，致屆字則引詩，綏爰字、率俾字、昏作字則皆引書，糾虔天刑字則引國語。至蜀志郤正傳釋誨一篇，句句引古事為注至連數簡。又如彭羕傳之革不訓老，華佗傳之□本似專，秦宓傳之棘革異文，少帝紀之叟更異字，亦閑有所辨證，其他傳文句則不盡然。然如蜀志廖立傳首忽注其姓曰補救切，魏志涼茂傳中忽引博物記注一繦字之類，亦閑有之。蓋欲為之而未竟，又惜所已成，不欲刪棄，故或詳或略，或有或無，亦頗為例不純。然網羅繁富，凡六朝舊籍今所不傳者，尚一一見其煹略。又多首尾完具，不似酈道元水經注、李善文選注皆翦裁割裂之文。故考證之家，取材不竭，轉相引據者，反多于陳壽本書焉。