季炎如的思緒越過(guò)往日的地震廢墟，回到了現(xiàn)實(shí)的酒店中。

　　酒酣耳熱，肺腑洞開(kāi)，想說(shuō)的話都可以直說(shuō)了。季炎如追憶關(guān)東大地震，盡管事隔多年，依舊有一種夢(mèng)魘初覺(jué)般的況味。他的感慨太多了，談到災(zāi)民們對(duì)待慘禍的堅(jiān)強(qiáng)，談到老松谷的自戮，談到暴徒們對(duì)本國(guó)持不同政見(jiàn)者和外國(guó)僑民的殘酷屠殺，他百感交集，對(duì)自己的第二故鄉(xiāng)既有欽佩，更有疑惑和憎惡。

　　松谷雄次郎也直抒己見(jiàn)，他說(shuō)：“大地震太慘烈了，震蕩了所有災(zāi)民以至整個(gè)大和民族的心靈，暴露出一些絕望和狂躁行動(dòng)在所難免；而更重要的是，大地震檢驗(yàn)了大日本國(guó)民的非凡精神。到現(xiàn)在為止不足五年，重建中的東京已經(jīng)恢復(fù)了元?dú)猓@是多么令世人為之贊嘆的偉大業(yè)績(jī)啊！”

　　季炎如說(shuō)：“日本的國(guó)民性與中國(guó)的國(guó)民性恰恰構(gòu)成鮮明對(duì)照，大和魂魄在其正面意義上的價(jià)值，的確值得中國(guó)人深省和借鑒。看來(lái)日本人倒是繼承了夸父追日的精神……”

　　提起夸父，松谷接茬說(shuō)：“是啊，很多日本人都是非常敬崇夸父的。”

　　“夸父追日的故事出自《山海經(jīng)》，松谷君可知道還有另外一個(gè)版本？”

　　松谷凝神望著季炎如，“哦？什么樣的版本？請(qǐng)大哥說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。”

　　季炎如沉思了一下，說(shuō)：“中國(guó)古代的夸父立志追趕太陽(yáng)，越靠近太陽(yáng)越口渴，喝干了黃河與渭河的水，繼續(xù)朝東追，一直追到了日本，海水不能喝，就渴死了，丟下的手杖就變成了一棵巨大的扶桑神樹(shù)。日本原來(lái)分為一百多個(gè)小國(guó)，有不同的國(guó)名，比如邪馬臺(tái)國(guó)、黑齒國(guó)、毛人國(guó)、蝦夷國(guó)、小人國(guó)、倭國(guó)，等等，就因?yàn)榭涓敢簧蛲?yáng)，他把鍥而不舍的精神也帶到了日本，從此，這些東瀛小國(guó)漸漸統(tǒng)一，稱(chēng)作太陽(yáng)之國(guó)──日本，民間也就有人將夸父拜為自己的祖靈了。”

　　夏惠子停止吃喝，抬起眼睛問(wèn)：“炎如君，真有這樣的版本嗎？”

　　“憑炎如大哥的嘴巴，什么樣的版本編不出來(lái)？”松谷抿嘴一笑，又說(shuō)：“其實(shí)，日本人對(duì)天皇的忠誠(chéng)和對(duì)自己民族的信念，的確有點(diǎn)像夸父追日一般堅(jiān)定不移。關(guān)東大地震的考驗(yàn)就證明了這一點(diǎn)。”

　　“不過(guò)，夸父如果泉下有知，他是不會(huì)喜歡像你老爹那種人的。”季炎如呷了一口酒，搖頭說(shuō)。

　　說(shuō)到老爹的死，當(dāng)兒子的深沉地嘆了一口氣，隨即露出由衷的敬仰神情，評(píng)論道：“我父親一向?qū)ξ覙O其粗暴，為人處事又刻板固執(zhí)，所以我對(duì)他歷來(lái)沒(méi)有好感。可是，他的死，終究為自己畫(huà)了一個(gè)輝煌的句號(hào)，不愧為武士的典范。大家知道，武士精神的核心，就是‘仇討’和‘切腹’兩項(xiàng)，‘仇討’是殺人，‘切腹’是自殺。殺人和自殺，都是為了效忠天皇。在日本，這樣的精神，歷來(lái)認(rèn)為是道德之極致，人生之真諦，宇宙之大法，是最高人格的體現(xiàn)，可以與神同體，與佛同化，與天地長(zhǎng)存。這樣的品格，實(shí)在可以同巍巍富士山相比美啊！”

　　果然是酒后吐真言。季炎如微微打了一個(gè)寒噤，不作聲了。他回想起松谷雄次郎剛到上海的時(shí)候饋贈(zèng)的兩件禮品：一對(duì)精致的仿古龍鳳倭刀，一本裝幀華美的《大戰(zhàn)爭(zhēng)寫(xiě)真帖》，原本就起了疑心，此時(shí)，眼前突然似有霍閃亮起，頓悟到了什么。士別三日，尚且要刮目相看，何況乎暌違十余載，昔日的“莫逆之交”，今日到底變成一個(gè)什么樣的人了呢？能進(jìn)能退，能弱能強(qiáng)，不動(dòng)如山岳，難測(cè)如陰陽(yáng)。這原是諸葛亮所稱(chēng)道的大將風(fēng)度，不也是日本“忍者”所效法的精神境界嗎？季炎如一下子感到，面前的松谷雄次郎變得完全陌生了。

　　松谷對(duì)季炎如卻保持著固有的信任。他談起季炎如當(dāng)年從日本災(zāi)區(qū)最早發(fā)回上海的通訊稿《東京廢墟巡訪》，依然贊不絕口，說(shuō)這樣的精彩文章，若不是對(duì)大和民族有著真知灼見(jiàn)和深情厚誼的人，是斷斷寫(xiě)不出來(lái)的，所以文章發(fā)表后，被日本的通訊社迅速轉(zhuǎn)播，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，日本各地有許多報(bào)刊書(shū)籍相繼選載，成了鼓舞日本民眾抗災(zāi)自救的一股有力信風(fēng)。

　　仿佛一拳頭打在胸口上，使季炎如感到五內(nèi)俱痛。

　　《東京廢墟巡訪》曾經(jīng)是季炎如的一件得意力作，因?yàn)樗亲髡咛幵跇O度傷感中的一次深情噴涌，是作者對(duì)第二故鄉(xiāng)和東瀛摯友的真誠(chéng)禮贊。可是，正當(dāng)這篇通訊發(fā)表以后，日本狂徒殘殺朝鮮和中國(guó)僑民的消息也相繼傳到國(guó)內(nèi)。待他一返回上海，也就聽(tīng)到了讀者的聲聲責(zé)難。有一位他所尊敬的同行，原是早期留學(xué)日本的前輩，也是曾經(jīng)鼎力提攜過(guò)他的恩師，特地請(qǐng)他品茶，借機(jī)坦陳了自己的見(jiàn)解。

　　這位老報(bào)人也許胸中積壓了太多的感慨，說(shuō)得口若懸河滔滔不絕。他說(shuō)：“一九○五年初，我正在東京。當(dāng)時(shí)，日本軍隊(duì)攻下了中國(guó)的旅順和奉天，大敗俄國(guó)海陸軍。這明明是兩個(gè)強(qiáng)盜搶奪中國(guó)地盤(pán)的一場(chǎng)骯臟戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方軍隊(duì)和無(wú)辜的中國(guó)百姓死傷了幾十萬(wàn)人。可是，勝利的捷報(bào)一傳到東瀛，整個(gè)日本都變成了狂歡的海洋。早十年的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，就連一向倡導(dǎo)‘文明開(kāi)化’的日本啟蒙思想家福澤諭吉，也公開(kāi)支持那一場(chǎng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，主張‘海、陸大舉進(jìn)入支那，直陷北京城’。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)日本打敗了清朝，不但割去臺(tái)灣島和遼東半島，還敲榨戰(zhàn)爭(zhēng)賠款高達(dá)二萬(wàn)萬(wàn)兩白銀，等于當(dāng)時(shí)日本幾十年的財(cái)政收入。‘為國(guó)掠奪光榮’，竟然是大和民族的共同信條。我們都知道梁?jiǎn)⒊毡镜慕磺榭芍^深矣，日本人兩度救過(guò)他的命，他把日本也當(dāng)作第二故鄉(xiāng)，可是后來(lái)看透了日本人的陰險(xiǎn)毒辣，說(shuō)是把日本人比作猛虎貪狼也不過(guò)分，斷定他日欲滅我中華者，必日本人無(wú)疑也，豈可不防！”

　　老報(bào)人說(shuō)完自己的經(jīng)歷和梁?jiǎn)⒊恼J(rèn)識(shí)變化，話鋒一轉(zhuǎn)，便疾言厲色地斥責(zé)起季炎如來(lái)了，話語(yǔ)中挾風(fēng)馭雷，一點(diǎn)情面都不留。他說(shuō)：“你的文章從表面上看似乎沒(méi)有什么大錯(cuò)，可是它超越了一般新聞作品的屬性，成了一個(gè)中國(guó)文化人獻(xiàn)給日本帝國(guó)的頌歌。我讀著讀著，就覺(jué)得你好像是在贊美一條受傷的狼，贊美這條狼如何在災(zāi)難中舐去傷口的鮮血，又不屈地站起來(lái)，好繼續(xù)去咬人。當(dāng)年倭寇十五次攻掠福建莆田，有七成人口慘遭屠殺，到處都是百人冢、千人冢、萬(wàn)人冢啊！不論這個(gè)民族多么勤勞和堅(jiān)強(qiáng)，力主對(duì)外擴(kuò)張幾乎是上下一致的共同思想。任何社會(huì)的主流意識(shí)都是統(tǒng)治者的意識(shí)。大和大和，實(shí)際是只要內(nèi)和不要外和，對(duì)待妨礙內(nèi)和的本國(guó)異見(jiàn)分子，也必殊滅殆盡。炎如啊，你是不是忘記了八國(guó)聯(lián)軍和甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的奇恥大辱？你是不是忘記了日本至今還強(qiáng)占著我們的臺(tái)灣和遼東半島？你是不是入鮑魚(yú)之肆久而不聞其臭？”

　　一番不無(wú)偏頗的話，簡(jiǎn)直像一篇聲討檄文，讓季炎如聽(tīng)得背若芒剌，渾身冒冷汗。同時(shí)，也引發(fā)了他的沉重反思。他后悔《東京廢墟巡訪》抒發(fā)了太多的非理性情緒。畢竟，個(gè)人的體驗(yàn)涵蓋不了民族認(rèn)知，局部的見(jiàn)聞替代不了總體事實(shí)。大和民族欠下了中華民族太多的血債和銀債，嚴(yán)重傷害了中華民族的尊嚴(yán)和感情，這種刻骨銘心的傷痕，確實(shí)不是憑良好意愿能夠彌合的。

　　季炎如懊惱萬(wàn)分。如果晚三天，當(dāng)他接觸到廢墟背后還有著如此殘忍無(wú)道的一面，《東京廢墟巡訪》這篇通訊就決不會(huì)是這么個(gè)寫(xiě)法。這樣的敗筆，既不能撤消又不能更正，無(wú)奈之下，為了自贖，他隨后使用西方通訊社編發(fā)的現(xiàn)成資料，撰寫(xiě)了一篇日本狂人殘殺朝鮮和中國(guó)僑民的短評(píng)，刊出于報(bào)章，才算勉強(qiáng)恢復(fù)了心理平衡。從此，他萌發(fā)了一個(gè)要深入研究日本文化的心愿，想弄清日本文化中人性與獸性交雜融合的深層原因，以求能用邏輯的縝密性來(lái)駕馭情感的隨意性，防止重犯不該犯下的盛年幼稚病。

　　回顧起報(bào)道關(guān)東大地震時(shí)的失誤，季炎如有一種好似吞下一只死老鼠久久不能消化的感覺(jué)。而使他更為難受的是，他在哪里跌倒，松谷雄次郎卻在哪里贊美他。他一時(shí)無(wú)法解脫心中的壅塞，只好沉默。

　　松谷雄次郎認(rèn)定自己射出的箭矢已經(jīng)命中鵠心，便進(jìn)一步敞開(kāi)胸懷直抒己見(jiàn)說(shuō)：“日本的明治維新，短短二十七年就使一個(gè)弱國(guó)變成強(qiáng)國(guó)，從而吸引了大批中國(guó)的有志之士到日本尋求救國(guó)之道。日本先后接受了幾十萬(wàn)中國(guó)留學(xué)生，這里面有許多人成了你們民族的精英。連你們自己都承認(rèn)，你們的新文壇，一半是由留學(xué)日本回來(lái)的文人創(chuàng)造的；你們眼下正在熱心學(xué)習(xí)和研究的許多西方新學(xué)說(shuō)新思想，也大多是通過(guò)日本介紹過(guò)來(lái)的。你們的國(guó)父孫中山一生十六次到日本，日本成了你們國(guó)民革命的根據(jù)地。這些事實(shí)，炎如大哥不能不承認(rèn)吧？”

　　季炎如說(shuō)：“還有一個(gè)事實(shí)，想必松谷君也不能不承認(rèn)：大多數(shù)到日本留學(xué)的中國(guó)知識(shí)分子，包括孫中山和梁?jiǎn)⒊趦?nèi)，最后都認(rèn)清了日本民族并不是以平等待我之民族，而是包藏禍心的民族。比較而言，我覺(jué)悟得太遲了，慚愧！”

　　“請(qǐng)炎如大哥不要這么說(shuō)嘛！日本政府在明治三十一年起，就推行一項(xiàng)政策，給十萬(wàn)個(gè)日本家庭發(fā)放經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼，讓他們好好照顧十萬(wàn)個(gè)在日本的中國(guó)留學(xué)生，使中國(guó)留學(xué)生學(xué)有所成。有播種，就會(huì)有收獲。且不說(shuō)別人，炎如大哥的事業(yè)畢竟是從日本開(kāi)始的，又成了日本的姑爺，我想應(yīng)當(dāng)對(duì)日本有所回報(bào)了。”

　　“松谷君的意思，是想讓我背叛自己的祖宗吧？”

　　“不，不能作這樣簡(jiǎn)單化的理解。日本立志脫亞入歐，根本目的正是為了學(xué)習(xí)西方戰(zhàn)勝西方，最終解救受白種民族奴役的亞洲黃種民族，走大東亞共榮之路。大和民族與中華民族同文同種，又同樣有遭受西方列強(qiáng)侵略的屈辱歷史，我們的最終目標(biāo)是一致的。”

　　“原來(lái)松谷君潛心修煉這么多年，從一個(gè)刊物編輯修煉成一個(gè)政治家了，不簡(jiǎn)單啊！”

　　“我就坦白告訴大哥吧，小弟早已明白自己不是長(zhǎng)子，按日本法律無(wú)權(quán)繼承遺產(chǎn)，尤其需要厲行‘命運(yùn)自拓’的處世信條，走自強(qiáng)自立之路。自從與大哥分別的那一年起，我便加入了一個(gè)肩負(fù)光榮使命的政治組織，立志要效忠天皇，發(fā)揚(yáng)大日本皇國(guó)的神武精神，排萬(wàn)里波濤，布國(guó)威于四方，開(kāi)創(chuàng)八竑一宇之偉業(yè)，最終實(shí)現(xiàn)世界之大和。我這次來(lái)到上海，受本組織領(lǐng)袖托付，就要爭(zhēng)取大哥的加盟合作，務(wù)請(qǐng)大哥在上海主持創(chuàng)辦一份月刊。如果您覺(jué)得公開(kāi)身份有所不便，可以保留現(xiàn)職，用秘密方式參加。”

　　季炎如打了一個(gè)酒嗝，感到喉頭辣刺刺的，就像熾熱的巖漿涌到了火山口，渾身發(fā)燙起來(lái)，腦子終于控制不住嘴巴了，脫口冒出了一句平時(shí)從不上嘴的家鄉(xiāng)粗話：“我原以為你跟你老子不是一路貨色，想不到爺兒倆個(gè)比雞巴，一個(gè)鳥(niǎo)樣！”

　　夏惠子像觸電似的渾身一震，敏感到她成年以來(lái)最可信任的兩個(gè)男人有了巨大的間隙，暴露了敵對(duì)的跡象，她的心感到撕裂般的劇痛，傻愣著，一時(shí)不知道該怎么辦才好。

　　松谷放下筷子，不說(shuō)話了，氣沉丹田，靜如一顆上膛的炮彈。而季炎如卻脹紅了臉，憋足了勁，像一個(gè)隨時(shí)會(huì)爆炸的地雷。

　　火藥味替代了酒菜香。窒息般的冷寂，逼著一直充當(dāng)旁聽(tīng)生的夏惠子有所表現(xiàn)了。她歷來(lái)不問(wèn)政治，也不懂政治，卻看重人情，便默默地操起三弦琴，唱起了日本民歌《櫻花謠》。正是美麗的櫻花，不僅使她與炎如君締結(jié)姻緣，也見(jiàn)證了松谷表叔與炎如君的友情。她存心要用櫻花的故事來(lái)喚回溫馨的昨天，繼續(xù)和諧的明天。

　　也許是動(dòng)人的旋律發(fā)生了催化效應(yīng)，炮彈沒(méi)有出膛，地雷也沒(méi)有爆炸。其實(shí)，夏惠子的擔(dān)心是多余的，松谷具有忍者的涵養(yǎng)，更沒(méi)有喝醉。他歷來(lái)有著很好的酒量和酒風(fēng)，輕易不會(huì)醉，即使喝醉了，思維也能保持清晰。同時(shí)，惠子也了解丈夫的脾氣，嘴巴放言無(wú)忌，胸懷還是寬闊的，雖然談不上宰相肚子好撐船，不管跟任何人爭(zhēng)吵幾個(gè)回合，不會(huì)隨便翻臉。

　　少頃，松谷雄次郎面向季炎如擎起了酒杯，抬起另一只手示意惠子暫停彈唱，用沉穩(wěn)的語(yǔ)調(diào)緩緩說(shuō)：“為了友誼，我愿鄭重提請(qǐng)炎如大哥注意，日本既然能夠打敗大清，打敗俄國(guó)，占領(lǐng)朝鮮半島，奪過(guò)德國(guó)在華的全部地盤(pán)，這就雄辯地證明在當(dāng)今世界上，沒(méi)有任何力量足以阻擋我們的腳步。戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)日本來(lái)說(shuō)已經(jīng)不存在時(shí)間和空間的限制，只要我們敢打，就是天下的主人。有一句日本諺語(yǔ)說(shuō)：‘不知者安如佛’。炎如大哥啊，您成天呆在書(shū)齋里，正是因?yàn)椴恢怕槟尽Ｈ绻幌嘈盼艺f(shuō)的話，可以耐心觀望，用不了很久，您就能看到我們進(jìn)一步的實(shí)際行動(dòng)……”

　　沒(méi)等松谷雄次郎把話說(shuō)完，季炎如就起身奪下妻子手中的三弦，拉上她的手說(shuō)：“我們走！”

　　夏惠子感到非常為難，遲疑著。

　　“既然這樣，便尊重大哥的主意，惠子你就走吧。”松谷含笑說(shuō)，“很對(duì)不起呵！這一頓飯沒(méi)有吃好，全是小弟我的錯(cuò)，改日再登門(mén)道歉。不過(guò)，畢竟我們相知已久，我堅(jiān)信經(jīng)過(guò)日月磨煉的金石之交是雷打不動(dòng)棒打不散的。”