《游仙窟》今惟日本有之，是舊鈔本，藏于昌平學(xué)；題寧州襄樂縣尉張文成作。文成者，張族鳥之字；題署著字，古人亦常有，如晉常璩撰《華陽國志》，其一卷亦云常道將集矣。張族鳥，深州陸渾人；兩《唐書》皆附見《張薦傳》，云以調(diào)露初登進(jìn)士第，為岐王府參軍，屢試皆甲科，大有文譽(yù)，調(diào)長安尉遷鴻臚丞。證圣中，天官劉奇以為御史；性躁卞，儻蕩無檢，姚崇尤惡之；開元初，御史李全交劾族鳥訕短時(shí)政，貶嶺南，旋得內(nèi)徙，終司門員外郎。《順宗實(shí)錄》亦謂族鳥博學(xué)工文詞，七登文學(xué)科。《大唐新語》則云，后轉(zhuǎn)洛陽尉，故有《詠燕詩》，其末章云，“變石身猶重，銜泥力尚微，從來赴甲第，兩起一雙飛。”時(shí)人無不諷詠。《唐書》雖稱其文下筆立成，大行一時(shí)，后進(jìn)莫不傳記，日本新羅使至，必出金寶購之，而又訾為浮艷少理致，論著亦率詆誚蕪穢。族鳥書之傳于今者，尚有《朝野僉載》及《龍筋鳳髓判》，誠亦多詆誚浮艷之辭。《游仙窟》為傳奇，又多俳調(diào)，故史志皆不載；清楊守敬作《日本訪書志》，始著于錄，而貶之一如《唐書》之言。日本則初頗珍秘，以為異書；嘗有注，似亦唐時(shí)人作。河世寧曾取其中之詩十余首入《全唐詩逸》，鮑氏刊之《知不足齋叢書》中；今矛塵將具印之，而全文始復(fù)歸華土。不特當(dāng)時(shí)之習(xí)俗如酬對舞詠，時(shí)語如目兼目舌*"*"，可資博識；即其始以駢儷之語作傳奇，前于陳球之《燕山外史》者千載，亦為治文學(xué)史者所不能廢矣。

　　中華民國十六年七月七日，魯迅識。