《游仙窟》今惟日本有之,是舊鈔本,藏于昌平學(xué);題寧州襄樂(lè)縣尉張文成作。文成者,張族鳥(niǎo)之字;題署著字,古人亦常有,如晉常璩撰《華陽(yáng)國(guó)志》,其一卷亦云常道將集矣。張族鳥(niǎo),深州陸渾人;兩《唐書》皆附見(jiàn)《張薦傳》,云以調(diào)露初登進(jìn)士第,為岐王府參軍,屢試皆甲科,大有文譽(yù),調(diào)長(zhǎng)安尉遷鴻臚丞。證圣中,天官劉奇以為御史;性躁卞,儻蕩無(wú)檢,姚崇尤惡之;開(kāi)元初,御史李全交劾族鳥(niǎo)訕短時(shí)政,貶嶺南,旋得內(nèi)徙,終司門員外郎。《順宗實(shí)錄》亦謂族鳥(niǎo)博學(xué)工文詞,七登文學(xué)科。《大唐新語(yǔ)》則云,后轉(zhuǎn)洛陽(yáng)尉,故有《詠燕詩(shī)》,其末章云,“變石身猶重,銜泥力尚微,從來(lái)赴甲第,兩起一雙飛。”時(shí)人無(wú)不諷詠。《唐書》雖稱其文下筆立成,大行一時(shí),后進(jìn)莫不傳記,日本新羅使至,必出金寶購(gòu)之,而又訾為浮艷少理致,論著亦率詆誚蕪穢。族鳥(niǎo)書之傳于今者,尚有《朝野僉載》及《龍筋鳳髓判》,誠(chéng)亦多詆誚浮艷之辭。《游仙窟》為傳奇,又多俳調(diào),故史志皆不載;清楊守敬作《日本訪書志》,始著于錄,而貶之一如《唐書》之言。日本則初頗珍秘,以為異書;嘗有注,似亦唐時(shí)人作。河世寧曾取其中之詩(shī)十余首入《全唐詩(shī)逸》,鮑氏刊之《知不足齋叢書》中;今矛塵將具印之,而全文始復(fù)歸華土。不特當(dāng)時(shí)之習(xí)俗如酬對(duì)舞詠,時(shí)語(yǔ)如目兼目舌*"*",可資博識(shí);即其始以駢儷之語(yǔ)作傳奇,前于陳球之《燕山外史》者千載,亦為治文學(xué)史者所不能廢矣。
中華民國(guó)十六年七月七日,魯迅識(shí)。
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