清朝二百六十九年的天下，興于攝政王（順治叔父多爾衰），亡于攝政王（溥儀本生父載灃），固是一奇；而由一位福建人（洪承疇）協(xié)助順治入關，又一位福建人（鄭孝胥）協(xié)助溥儀出關，也是一奇。

　　溥儀過去的一生，可說有三個時期：第一個時期是陳寶琛等要把他造成一位英明的皇帝，像他的祖先康熙和乾隆一般；第二個時期，莊士敦等要把他造成一位英國式的Gentleman；第三個時期，關東軍要把他造成一個日本式的傀儡。于是溥儀的最后一段生活，實包含著這三種氣息。

　　溥儀一生做了三次皇帝，第一次年才三歲，做了三年，是由慈禧太后撮弄而成；第二次年才十二歲，做了十三天，是由張勛撮弄而成。這兩次年紀都還輕，說不上自由意志，只好聽人家擺布。第三次做皇帝，誠然也可說是由日本人和鄭孝胥等撮弄而成，但那時已二十九歲，是不是還只聽人擺布呢？

　　溥儀在北平宮中時，因感受種種壓迫和束縛，曾一度想到天津，享受自由生活，已獲得英國駐華公使的協(xié)助，買好火車票，由其弟溥杰陪伴同行，不幸為左右所發(fā)覺，多方攔阻而罷。乃后來到了天津，度了七年的自由生活，忽又自投羅網(wǎng)，再去做閉門天子，實在不可解。

　　日本手造滿洲國的一幕，必預有長久周密的布置，他們怎樣布置雖是一個秘密，日后也必會豁然顯露。我在這本書里，先就鄭孝胥和羅振玉兩人怎樣參與這個秘密略為考索，已夠證明這件事實在醞釀了好多年。

　　鄭孝胥輩擁溥儀做滿洲國皇帝，認做復辟或中興，原只是想借日本人的力量，先在關外立定腳跟，再行入關。吾們在《海藏樓詩》中，常見他用“收京”字樣，便是指收復北京而言。而孝胥還想在收京后，重造他的海藏樓（《十二月廿六日天未明》“愚公欲移山，恃有子孫在。老夫當及身，移樓著人?！?，自注：“于收京后，必更造海藏樓?！币娋硎撌牛?。但在日本人看來，滿洲國的建立，并不就是清朝的回復或延續(xù)。他們不愿溥儀再入關做大清國的皇帝，只要他做一個滿洲國的傀儡。滿洲國和華北，也就由日本人劃定山海關為國界。據(jù)說，孝胥之子一天對**總務廳長駒井德三說：“滿洲國好比一個小孩子，現(xiàn)在兩三歲了，也可讓他下地，自己學習走路了，為甚老是抱在懷里，不放手呢？”駒井回敬了一記耳括子。這正可以說明雙方的心理。

　　在中國歷史上，每一朝興起，必把前一朝的子孫設法消滅，所謂斬草除根，免得再有人借著名義造反。只有宋太祖對于柴世宗子孫、中華民國對于滿清，卻是例外。然而溥儀仍給張勛復辟了一次，又給日本人利用來制造一個滿洲國（《水滸傳》記柴進加入梁山泊，仍因他是柴世宗子孫，為大家所想借重）。

　　收留和豢養(yǎng)中國罪人或政府反對派，教他們和自己國家搗亂，這一種把戲似乎是大家歡喜玩弄的。譬如帝俄在同、光年間的西北變亂中，收容吾國的叛逆白彥虎，又幾次給他助力，教他侵入新疆邊境，希望不交或緩交伊犁，幾次交涉引渡，始終不肯。日本人的收容溥儀，也是一個例子。當然，現(xiàn)在和將來，這種把戲還得有。