第二十四章    三位老臣

　　鄭孝胥在前清，素不滿慈禧太后。所以某次張之洞給他辦成了一個保舉，他不肯換頂戴，昌言恥事女主。及至辛亥革命爆發，他還在說這是太后專政所釀成。這時，他新被任命為湖南按察使。不久，宣統遜位，他就退隱于上海海藏樓，始終不承認有一個中華民國。

　　光緒十七年（一八九一），孝胥為駐日本公使館秘書。第二年，升為駐東京領事。后來又調駐神戶、大阪總領事，和日本、朝鮮人士很有往來。二十年甲午（一八九四），中日戰爭發生，隨公使下旗回國。這是孝胥和日本的淵源。

　　宣統元年（一九○九），東三省總督錫良調孝胥籌畫建筑錦璦鐵路和葫蘆港。他已和英美議訂借款興工條件，卻給中央所擱置，沒有成功，只辦了一件防止鼠疫的事。這是孝胥和滿洲的淵源。

　　孝胥雖在上海做了十二年的前清遺老，但是民國六年（一九一七）的張勛復辟，似乎于他是沒有份兒的。民十二年（一九二三），他才奉召到北平見溥儀。那時，張勛新死，所以在他《挽張忠武》詩中還說：“使我早識公，救敗豈無術？”然而接著又說；“猶當歌正氣，坐待桑榆日?！保ā逗２貥窃姟肪硎?，頁五）分明表示他也要來一回復辟。民十三年（一九二四），他做了溥儀的內務府總理大臣?！度鲁跏找怪怠吩?，其一云：“大王事獯鬻，句踐亦事吳。以此慰吾主，能屈誠丈夫。一慚之不忍，而終身慚乎？勿云情難堪，且復安須臾?！逼涠疲骸疤烀鼘矚w，要觀人所與。茍能得一士，豈不勝多許？貍首雖寫形，聊以辟群鼠。持危誰同心，相倚譬蛩驅?！保ň硎?，頁八）從此孝胥就成為溥儀的一位老臣，一心要幫成溥儀復辟。這一年是舊歷甲子，講術數的人通常以甲子為更始之象，也許他以為這是中興的時機來了。可巧這一年國民軍請溥儀出宮，溥儀就逃入日本公使館，像上面所述，分明這是孝胥所主張，而以后的給日本做傀儡，也就在這時注定了（參看第五節

　　民十七年（一九二八）八月，孝胥和他的大兒子鄭垂到過日本?！逗２貥窃姟分兄督l文唐公爵招宴星岡茶寮，小田切、萬壽之助即席贈詩，次其原韻》有道：“申胥見比吾何敢，聊為披肝皎日前。”（卷十一，頁二十四）這就是日本人恭維孝胥，比他做乞師秦廷的申包胥，孝胥謙遜不敢當，也只把心事向他們表白一番。想見他們杯酒之間，已在討論著復辟的事。

　　民二十年（一九三一）二月二十四日，孝胥回到上海，海藏樓前，花事已殘，于是作詩有云：“置子魯陽戈，行看日再中?！保ň矶?，頁十三）接著，便把樓售去，重到溥儀那邊。九月，滿洲事變發生。似乎他早知快有這一幕，遂為破釜沉舟之舉。十月，隨同溥儀，在日人秘密保護之下，到了旅順、大連。從此他就公開活躍，發動復辟?，F在讀《海藏樓詩》，正可想見他當時的情緒：

　　淡路丸舟中同舟二帝欲同尊，六客同舟試共論。人定勝天非浪語，相看應不在多言。（卷十二，頁十三）

　　第一句便是后來日滿一體論的說法。第二句所說六客，我曾考得四人，便是鄭孝胥、鄭垂、佟濟煦、工藤忠。

　　旅順雜詩彌天四海盡虛名，西抹東涂讓后生。七十老翁閑抱，思量次第便收京。其三繁霜漸覺鬢毛侵，揭日移山尚有心?？裆纺梦套蕴炜v，字書難字不曾尋。其四地辟天開待巨觀，爭教理會到儒酸。莫從鼠窟營生活，敢請諸賢放眼看。其五（卷十二，頁十四）

　　文化臺得宅在巖谷間，名之曰遐谷，詩以記之真人已出龍猶潛，反掌乾坤見新局。豈知投老歸何所，懷想舊京倚喬木。（卷十二，頁十五）

　　原來他和本莊繁、張景惠、臧式毅、熙洽等策畫復辟，已快成熟了。

　　民二十一年（一九三二），滿洲國成立，溥儀做執政，孝胥做國務總理，兼軍政部總長，又兼文教部總長。民二十四年（一九三五），溥儀再做皇帝，孝胥仍做總理國務大臣?？墒侨毡救藢λ⒉粷M意。因為日本人的計畫，他要修改；關東軍的主張，他敢駁回。終于在溥儀做皇帝后的第三年（一九三六）上，被迫告退。再過三年（一九三八），他就死了，葬在沈陽，據說滿洲國的京都，孝胥本主張要在沈陽的。日本人卻定要在長春。身前爭之不得，死后也要埋骨在此。他的夫人先死在上海，這時也移柩東來合葬，強迫老婆同做滿洲國的鬼。

　　羅振玉在前清的官銜為學部參事官、農科大學監督、學部二等諮議官、丞參上行走。辛亥革命（一九一一）后，他也自居于遺老。但也直到民十三年（一九二四）便是甲子年，才重入北平，做溥儀的老臣。從此以后的生活，可看他兒子所作哀啟：

　　甲子（民十三年［一九二四］）夏，奉旨著在紫禁城騎馬。八月，奉命入直南書房。未幾，值宮門之變，先嚴扈蹕幸使館，復侍上微行至天津?！斐剑袷吣辏垡痪哦耍荩┒?，奏陳乞身，遷地旅順。辛未（民二十年［一九三一））秋，滿洲事變勃發。先嚴受各方之托，往來于奉、吉、黑間，籌商建國大計?！笸辏ㄒ痪湃┐?，先嚴扈駕入都（長春），國基大定，即辭卸參議府參議及振務督辦職。康德二年（一九三五）夏，轉任為監察院長，堅辭未蒙俞允?？档滤哪辏ㄒ痪湃撸┪逶?，……蒙恩引退，歸寓旅順。但每隔數月，必詣新京，恭請圣安。

　　民十七年（一九二八）后振玉的退居旅順，原是說因病休養，但是吾們試看他所作《冷吟社詩集》序：

　　予自津沽徙寓遼東，意謂黑山白水，王跡所基，其間殆有命世之才，晦跡庸眾，待時而動者，將訪求其人，與商大事。乃見宿將某，示以意，窺其酬對雖慷慨，而中少誠意，舍之去。巳又聞吉林參謀長熙公（洽）任俠負奇稟，欲往見，求寶沈庵宮保（熙）為之介?；蚰嘀唬骸按斯嫶冀鼖D，何見為？”予曰：“此安知非有托而逃，以晦其跡耶？”卒往見，則果磊落坦白，推襟送抱，與某宿將大異。因以平日之所期者期之，且鄭重后約。逮柳條溝之變，則去與君相見，尚未逾年，亟攜兒子于戎馬縱橫中，再訪公理前約，且以成謀告。公果奮袂而起，首率諸將樹立宏業，于是世莫不知新邦之建立，公其首功也?！?/p>

　　康德三年（一九三六）春正，抱殘老人羅振玉書或許可以斷言，振玉當時實有一個任務，便是秘密籌畫復辟。振玉因為玩骨董、弄考據，和日本人士相識很多。旅順又是前清恭親王、肅親王等群居之所，在日本卵翼下時作復辟念頭。所以振玉的出居旅順，決不是偶然的，而這一篇序恰好道出當初復辟運動的一段秘密。康德七年（一九四○）六月十九日，振玉死了。

　　民三十四年（一九四五），蘇聯盟軍開入旅順，據說要用振玉的房子，把屋里的東西盡數丟出馬路，于是數十年的收藏，一朝散失無遺。

　　陳寶琛是溥儀的師傅。他從宣統三年（一九一一）到民二十一年（一九三二），始終沒有離開過溥儀。溥儀出關時，他沒有從行。只于溥儀到旅順后，去見過一次。到長春后，又去見過兩次。民二十四年（一九三五）二月，他死在北平。陳立三給他做墓志銘說：

　　甲子（一九二四）十月之變，公衣冠立神武門外，不得入。聞車駕幸醇親王府，亟奔赴。旋定出狩天津，事秘不聞，公終未嘗為人言也。所進講，大要主修德奉天時，循遵養之義，靜以觀天下之動。丁巳（一九一七）五月之役、辛未（一九二一）十月東北之行，皆非公本謀。或以怯懦見疑，公不自別白，惟深賓太息而已。疾革，顧諸子曰：“已矣！我有所負疚，極不能忘者，今且奈何！”（原文載《陳文忠公奏議》）

　　似乎還能忠實地寫出寶琛的心事?？傊瑢氳∈遣恢骷眻D復辟的。他兒子所做的行述又說：

　　復將于去秋（一九三四）往覲，病咳嗽，入舊京就醫。冬后，病寒不出戶者兩月。命不孝懋復往謹代祝嘏。……不孝懋復正月十九日返命，先君已復病，入德國醫院，卒不效，護歸，瀕危，呼不孝語云：“此局將何以繼？”遂革。

　　此局將何以繼？便是說：這一個滿洲國將怎樣下去？似乎寶琛也早就見到它不能持久的了。

　　寶琛第四個兒子陳懋需，學習航空駕駛，于康德四年（一九三七）一月自殺，據說為和溥儀某一妹子失戀之故。

　　這三位老臣，溥儀于陳寶琛死后，賜謚文忠；羅振玉死后，賜謚恭敏；于鄭孝胥彌留時，賜給大勛位。前兩個還是清朝的派頭，后一個卻是日本方式。