清朝每一代皇帝死后，下一代的皇帝便指派大臣，用編年體纂輯他一代的大事，叫做“實(shí)錄”，寫成四部，分貯北平的皇史、乾清宮、內(nèi)閣和沈陽的崇漠閣。除未入關(guān)前的太祖、太宗兩朝別經(jīng)編纂，更有一種則稱《滿洲實(shí)錄》外，從順治到同治都這般辦理。光緒死后，實(shí)錄編成，宣統(tǒng)已經(jīng)遜位，據(jù)陶湘《故宮殿本書庫現(xiàn)存目》，只寫成兩部：一在皇史，已不全；一在乾清宮，存第三九七至五九七卷，二百二十一本。實(shí)則在溥儀那里還藏著一部（據(jù)《書簿簿》）。宣統(tǒng)沒有死，當(dāng)然沒有實(shí)錄，但從遜位后，也曾就在位三年間事，仿照實(shí)錄體裁，編成一部《大清宣統(tǒng)政記》。據(jù)陶湘前書載，寫本十二冊，存放故宮博物苑文獻(xiàn)館，實(shí)則在溥儀那里也還藏著一部，計(jì)有七十本（也據(jù)《書籍簿》）。

　　從《滿洲實(shí)錄》到《宣統(tǒng)政記》，正是清朝二百九十六年間的全部史料。可是外間向沒有別本流傳，只有《滿洲實(shí)錄》曾由遼寧通志館于民十九年（一九三○），委托遼寧省東北大學(xué)工廠印刷系影印行世；《宣統(tǒng)政記）曾由遼海書社于民二十一年（一九三二），用鉛字排印行世（作者在長春所讀，便是這一種）。其余歷朝《實(shí)錄》，只有劉承干曾在北平故宮博物院傳鈔一分。

　　滿洲國成立，便動(dòng)議影印全部《實(shí)錄》，以為一種建國之紀(jì)念，時(shí)為大同二年（一九三三）。后日滿文化協(xié)會(huì)對(duì)于出版，愿任凋查之責(zé)。康德元年（一九三四）著手進(jìn)行，以會(huì)長鄭孝胥、羅振玉、榮厚、丁士源、羽田亨、池內(nèi)宏、水野梅曉組織出版委員會(huì)。議決交東京大藏出版股份有限公司承印，由經(jīng)理木村省吾委托京都小林寫真制版所主小林忠次郎任攝影，東京單式印刷公司和田助一任制版印刷，文學(xué)博士小野玄妙任監(jiān)督攝影。所據(jù)以攝影的，同治以前各帝《實(shí)錄》即用沈陽崇漠閣藏本，惟宣宗朝缺道光十八年（一八三八）正月至六月七冊、文宗朝缺咸豐十一年（一八六一）七月至九月五冊，當(dāng)向北平故宮博物院鈔補(bǔ)，其《光緒實(shí)錄》和《宣統(tǒng)政記》則用溥儀藏本。康德元年（一九三四）十月二十日，木村和鄭孝胥簽訂契約。日滿文化協(xié)會(huì)方面更委托評(píng)議員王季烈、盛京陵廟事務(wù)所趙所長、小野玄妙為執(zhí)行委員，主持全書的分卷和分帙。十一月中，大體準(zhǔn)備就緒。十二月下旬，開始攝影。二年（一九三五）一月下旬，第一帙《滿洲實(shí)錄》（滿漢蒙三文合璧繪圖）和《太宗實(shí)錄》十三卷十冊出版。三年（一九三六）十二月，全部完成。現(xiàn)在把他列成一表（本節(jié)根據(jù)水野梅曉《滿洲文化》說，惟表中《德宗實(shí)錄》和《宣統(tǒng)政記》兩項(xiàng)是作者補(bǔ)列）。

　　〖世代廟號(hào)〗滿洲實(shí)錄（太祖太宗二朝）〖寫本帙數(shù)〗二〖冊數(shù)〗八〖葉數(shù)〗八三四〖影印本帙數(shù)〗一〖冊數(shù)〗一○

　　〖世代廟號(hào)〗太祖實(shí)錄（天命天聰）〖寫本帙數(shù)〗四〖冊數(shù)〗一三〖卷首〗三〖本文〗一○〖葉數(shù)〗二八六〖影印本帙數(shù)〗一〖冊數(shù)〗一○

　　〖世代廟號(hào)〗太宗實(shí)錄（祟德）〖寫本帙數(shù)〗一二〖冊數(shù)〗六八〖卷首〗三〖本文〗六五〖葉數(shù)〗二一五八〖影印本帙數(shù)〗二〖冊數(shù)〗一○

　　〖世代廟號(hào)〗世祖實(shí)錄（順治）〖寫本帙數(shù)〗二四〖冊數(shù)〗一四七〖卷首〗三〖本文〗一四四〖葉數(shù)〗三二四一〖影印本帙數(shù)〗三〖冊數(shù)〗三○

　　〖世代廟號(hào)〗圣祖實(shí)錄（康熙）〖寫本帙數(shù)〗一○一〖冊數(shù)〗三○三〖卷首〗三〖本文〗三○○〖葉數(shù)〗七五四五〖影印本帙數(shù)〗七〖冊數(shù)〗七○

　　〖世代廟號(hào)〗世宗實(shí)錄（雍正）〖寫本帙數(shù)〗五四〖冊數(shù)〗一六二〖卷首〗三〖本文〗一五九〖葉數(shù)〗四一八七〖影印本帙數(shù)〗四〖冊數(shù)〗四○

　　〖世代廟號(hào)〗高宗實(shí)錄（乾隆）〖寫本帙數(shù)〗二四四〖冊數(shù)〗一五○五〖卷首〗五〖本文〗一五○○〖葉數(shù)〗四二二○六〖影印本帙數(shù)〗四〖冊數(shù)〗四○○

　　〖世代廟號(hào)〗仁宗實(shí)錄（嘉慶）〖寫本帙數(shù)〗九四〖冊數(shù)〗三七八〖卷首〗四〖本文〗三七四〖葉數(shù)〗一○五六八〖影印本帙數(shù)〗一○〖冊數(shù)〗一○

　　〖世代廟號(hào)〗宣宗實(shí)錄（道光）〖寫本帙數(shù)〗一二○〖冊數(shù)〗四八一〖卷首〗五〖本文〗四七六〖葉數(shù)〗一五七一七〖影印本帙數(shù)〗一五〖冊數(shù)〗一五○

　　〖世代廟號(hào)〗文宗實(shí)錄（咸豐）〖寫本帙數(shù)〗四八〖冊數(shù)〗三六○〖卷首〗四〖本文〗三六五〖葉數(shù)〗一一○八五〖影印本帙數(shù)〗一一〖冊數(shù)〗一一○

　　〖世代廟號(hào)〗穆宗實(shí)錄（同治）〖寫本帙數(shù)〗五五〖冊數(shù)〗三七八〖卷首〗四〖本文〗三七四〖葉數(shù)〗一三九三七〖影印本帙數(shù)〗一四〖冊數(shù)〗一四○

　　〖世代廟號(hào)〗德宗實(shí)錄（光緒）〖卷首〗四〖本文〗五九七〖影印本帙數(shù)〗一一〖冊數(shù)〗一一○

　　〖世代廟號(hào)〗宣統(tǒng)政記〖冊數(shù)〗七○〖影印本帙數(shù)〗三〖冊數(shù)〗三○

　　合計(jì)

　　〖寫本帙數(shù)〗七五八〖冊數(shù)〗三八七三〖卷首〗四一〖本文〗四三五五〖葉數(shù)〗一一一七**〖影印本帙數(shù)〗一二一〖冊數(shù)〗一二一○

　　據(jù)說《實(shí)錄》共印三百部，由溥儀出資三十萬元。原擬概不出售，后因日滿文化協(xié)會(huì)職員薪水沒有著落，劃出二百部發(fā)售，每部作價(jià)一千五百元。余存一百部，封存沈陽的文溯閣──藏《四庫全書》的一閣。

　　對(duì)于這件事，實(shí)在最熱心的應(yīng)推羅振玉。在他所著《貞松老人遺稿》中，有一篇《與柯風(fēng)蓀（劭）學(xué)士書》和跋語，節(jié)錄于后，由此，印行《實(shí)錄》的來歷更可顯明。

　　玉避地六年矣！邇來抱病逾年，僅存一息，不復(fù)措意于人間事。惟尚有一事極不能忘，則二百余年之信史是也。……鄙意能……先將《實(shí)錄》、《史稿》由史館早日刊行，此上策也。否則如下走者，雖轉(zhuǎn)徙余生，生計(jì)將絕，而天良未泯，愿盡斥鬻所藏長物，出私資印行。……總裁趙尚書（爾巽）世受國恩，請(qǐng)以鄙意轉(zhuǎn)達(dá)。若不以為誕，五定趨趕國門，面商此事。五往者矢于神明，莽卓尚存，此身不忍入春明，今為此事渝盟，不悔也。……

　　此書發(fā)后，未得報(bào)章。復(fù)移書寶沈庵宮保（熙），并告以先由予捐寫官之費(fèi)三萬金。乃趙謂國史未刊行，《史稿》不能只字流出，拒之甚嚴(yán)。越數(shù)年，趙以館用匱，乞劉翰怡京卿（承干）助。予告劉，當(dāng)以傳寫《實(shí)錄》邀之。趙立許可，但云不可告羅參事，彼前以是請(qǐng)，未允也。及鈔成，訛奪甚多，無從勘正。及滿洲舊邦新造，予函商亡友內(nèi)藤湖南博士，極贊同。及兩國創(chuàng)立文化協(xié)會(huì)，遂議決刊行。顧中間阻尼百出，蜚語橫生。又德宗、今上兩朝不在豫算之內(nèi)，乃由予先倡捐萬二千元，會(huì)中諸君贊之，乃勉強(qiáng)告成。（《后丁戊稿》六十四頁）

　　振玉在滿洲國，又曾捐資影印《孚惠全書》。這書匯載清初撫賑詔令，系乾隆六十年（一七九五）所纂輯，寫本凡六十二冊。影印本十二冊，裝成兩帙，康德三年（一九三六）終印成。

　　清代皇族的家譜，叫做“玉牒”。規(guī)定每隔十年一修，也照實(shí)錄寫成四部，分藏北平的皇史竊、乾清宮、內(nèi)閣和沈陽大內(nèi)。自從宣統(tǒng)遜位，久經(jīng)失修。滿洲帝國成立，由宮內(nèi)府大臣熙洽等發(fā)起重修，改稱“宗譜”，并付印行。事得溥儀嘉許，并給與費(fèi)用。從下面所錄熙洽等所作序文，便可知其經(jīng)過：恭修愛新覺羅宗譜序

　　漢司馬遷世典周史，習(xí)聞?wù)乒剩妒酚洝肥恚鹩谥苤V牒，與記傳相發(fā)明。然其諸王與王子侯表，皆離而不屬，難于考見世次。《唐書》有宗室世系表，而玄宗以后，諸王不出閣、不分房之子孫，皆缺而不書。《宋史》亦列宗室世系表，所記支子而下，各以一字別其昭穆，而宗正所掌，有牒有籍、有圖有譜，以敘其系而著服屬之遠(yuǎn)近，故其表載各房之子孫，視歷代為最多，足為后來之法。我朝纂修玉牒，始于順治八年。嗣后每越十年則續(xù)修一次，開館舉行，典禮隆重。定顯祖以下之子孫為宗室，興祖、景祖之子孫為覺羅。宗室載入黃檔，覺羅載入紅檔。玉牒之內(nèi)，帝系自為一帙。凡宗室覺羅生卒年月，以及出身之有無、爵秩之升黜，以直檔詳記之。至其世次輩分，則備錄于橫檔中，橫檔即今之橫表。意至周，法至善也。辛亥國變，三次停修。大懼宗族之離析、世系之失考、支派之無稽，上無以副敬宗收族之盛心，下無以解數(shù)典忘祖之至誚，馴致莫名服屬，誤為婚煙，昧厥本源，視同陌路。族之明達(dá)，然傷之。以官修玉牒，舉辦無期，不如變通舊章，改為私辦。易玉牒之名為宗譜，省繕寫之勞而印行。昔以尊藏金匱，為敬禮之原；今以傳布人間，示親疏之誼。因于康德二年（一九三五）春，合詞上聞，仰蒙嘉許。當(dāng)與宗人府宗令貝勒載濤，往復(fù)商榷。于北京、盛京分設(shè)愛新覺羅修譜處，族人中有熱心此舉者，分別擔(dān)任調(diào)查戶口之增減、人事之推移。在北京總其成者，為宗人府理事官樸厚，副理事官鐘繼、溥瀛；在盛京總其成者，為禮部主事斌、滿洲炭礦會(huì)社監(jiān)事金松喬、奉天維城學(xué)校校長慶厚。于是三十年來同族之事實(shí)，十有八九，得所據(jù)依。先仿照玉牒格式，恭畫帝系圖，次記錄列圣列后之大事，以妃嬪皇子皇女附，名曰《星源集慶》。并由盛京皇宮請(qǐng)出光緒三十三年分玉牒，鳩工照錄成帙。乃變更成式，將直檔所記者，統(tǒng)行編列檔表之內(nèi)，復(fù)以此次新調(diào)查者繼續(xù)添入。事閱兩年，始見告成。雖續(xù)添者不無遺漏，而同族人士藉以因流溯源，報(bào)本追遠(yuǎn)，當(dāng)思何以承先澤、啟后昆，爭相奮勵(lì)濯磨，庶幾葛ぱ庇其本根，而枝葉有蕃衍盛大之美，是則臣等恭修宗譜之本意也夫。

　　康德四年（一九三七）十二月，勛一位宮內(nèi)府大臣臣宗室熙洽、勛一位宮內(nèi)府顧問臣宗室寶熙謹(jǐn)序。

　　本書印成，共裝八冊，積高約半公尺。用天干分注冊面，甲、乙、丙、丁為宗室宗譜（即玉牒的黃檔），戊、己、庚為覺羅宗譜（即玉牒的紅檔），《星源集慶》另為一冊。

　　清朝皇族命名，表明輩分，雍正一代用“胤”字，乾隆一代用“弘”字。乾隆又為其子孫預(yù)定八個(gè)字──“永綿奕載溥毓恒啟”，咸豐續(xù)定四字──“熹閩增祺”。這次修譜，溥儀又定十二字──“敬志開瑞錫英源盛正兆懋祥”。