第二十三章    兩部巨籍

　　清朝每一代皇帝死后，下一代的皇帝便指派大臣，用編年體纂輯他一代的大事，叫做“實錄”，寫成四部，分貯北平的皇史、乾清宮、內閣和沈陽的崇漠閣。除未入關前的太祖、太宗兩朝別經編纂，更有一種則稱《滿洲實錄》外，從順治到同治都這般辦理。光緒死后，實錄編成，宣統已經遜位，據陶湘《故宮殿本書庫現存目》，只寫成兩部：一在皇史，已不全；一在乾清宮，存第三九七至五九七卷，二百二十一本。實則在溥儀那里還藏著一部（據《書簿簿》）。宣統沒有死，當然沒有實錄，但從遜位后，也曾就在位三年間事，仿照實錄體裁，編成一部《大清宣統政記》。據陶湘前書載，寫本十二冊，存放故宮博物苑文獻館，實則在溥儀那里也還藏著一部，計有七十本（也據《書籍簿》）。

　　從《滿洲實錄》到《宣統政記》，正是清朝二百九十六年間的全部史料。可是外間向沒有別本流傳，只有《滿洲實錄》曾由遼寧通志館于民十九年（一九三○），委托遼寧省東北大學工廠印刷系影印行世；《宣統政記）曾由遼海書社于民二十一年（一九三二），用鉛字排印行世（作者在長春所讀，便是這一種）。其余歷朝《實錄》，只有劉承干曾在北平故宮博物院傳鈔一分。

　　滿洲國成立，便動議影印全部《實錄》，以為一種建國之紀念，時為大同二年（一九三三）。后日滿文化協會對于出版，愿任凋查之責。康德元年（一九三四）著手進行，以會長鄭孝胥、羅振玉、榮厚、丁士源、羽田亨、池內宏、水野梅曉組織出版委員會。議決交東京大藏出版股份有限公司承印，由經理木村省吾委托京都小林寫真制版所主小林忠次郎任攝影，東京單式印刷公司和田助一任制版印刷，文學博士小野玄妙任監督攝影。所據以攝影的，同治以前各帝《實錄》即用沈陽崇漠閣藏本，惟宣宗朝缺道光十八年（一八三八）正月至六月七冊、文宗朝缺咸豐十一年（一八六一）七月至九月五冊，當向北平故宮博物院鈔補，其《光緒實錄》和《宣統政記》則用溥儀藏本。康德元年（一九三四）十月二十日，木村和鄭孝胥簽訂契約。日滿文化協會方面更委托評議員王季烈、盛京陵廟事務所趙所長、小野玄妙為執行委員，主持全書的分卷和分帙。十一月中，大體準備就緒。十二月下旬，開始攝影。二年（一九三五）一月下旬，第一帙《滿洲實錄》（滿漢蒙三文合璧繪圖）和《太宗實錄》十三卷十冊出版。三年（一九三六）十二月，全部完成。現在把他列成一表（本節根據水野梅曉《滿洲文化》說，惟表中《德宗實錄》和《宣統政記》兩項是作者補列）。

　　〖世代廟號〗滿洲實錄（太祖太宗二朝）〖寫本帙數〗二〖冊數〗八〖葉數〗八三四〖影印本帙數〗一〖冊數〗一○

　　〖世代廟號〗太祖實錄（天命天聰）〖寫本帙數〗四〖冊數〗一三〖卷首〗三〖本文〗一○〖葉數〗二八六〖影印本帙數〗一〖冊數〗一○

　　〖世代廟號〗太宗實錄（祟德）〖寫本帙數〗一二〖冊數〗六八〖卷首〗三〖本文〗六五〖葉數〗二一五八〖影印本帙數〗二〖冊數〗一○

　　〖世代廟號〗世祖實錄（順治）〖寫本帙數〗二四〖冊數〗一四七〖卷首〗三〖本文〗一四四〖葉數〗三二四一〖影印本帙數〗三〖冊數〗三○

　　〖世代廟號〗圣祖實錄（康熙）〖寫本帙數〗一○一〖冊數〗三○三〖卷首〗三〖本文〗三○○〖葉數〗七五四五〖影印本帙數〗七〖冊數〗七○

　　〖世代廟號〗世宗實錄（雍正）〖寫本帙數〗五四〖冊數〗一六二〖卷首〗三〖本文〗一五九〖葉數〗四一八七〖影印本帙數〗四〖冊數〗四○

　　〖世代廟號〗高宗實錄（乾隆）〖寫本帙數〗二四四〖冊數〗一五○五〖卷首〗五〖本文〗一五○○〖葉數〗四二二○六〖影印本帙數〗四〖冊數〗四○○

　　〖世代廟號〗仁宗實錄（嘉慶）〖寫本帙數〗九四〖冊數〗三七八〖卷首〗四〖本文〗三七四〖葉數〗一○五六八〖影印本帙數〗一○〖冊數〗一○

　　〖世代廟號〗宣宗實錄（道光）〖寫本帙數〗一二○〖冊數〗四八一〖卷首〗五〖本文〗四七六〖葉數〗一五七一七〖影印本帙數〗一五〖冊數〗一五○

　　〖世代廟號〗文宗實錄（咸豐）〖寫本帙數〗四八〖冊數〗三六○〖卷首〗四〖本文〗三六五〖葉數〗一一○八五〖影印本帙數〗一一〖冊數〗一一○

　　〖世代廟號〗穆宗實錄（同治）〖寫本帙數〗五五〖冊數〗三七八〖卷首〗四〖本文〗三七四〖葉數〗一三九三七〖影印本帙數〗一四〖冊數〗一四○

　　〖世代廟號〗德宗實錄（光緒）〖卷首〗四〖本文〗五九七〖影印本帙數〗一一〖冊數〗一一○

　　〖世代廟號〗宣統政記〖冊數〗七○〖影印本帙數〗三〖冊數〗三○

　　合計

　　〖寫本帙數〗七五八〖冊數〗三八七三〖卷首〗四一〖本文〗四三五五〖葉數〗一一一七**〖影印本帙數〗一二一〖冊數〗一二一○

　　據說《實錄》共印三百部，由溥儀出資三十萬元。原擬概不出售，后因日滿文化協會職員薪水沒有著落，劃出二百部發售，每部作價一千五百元。余存一百部，封存沈陽的文溯閣──藏《四庫全書》的一閣。

　　對于這件事，實在最熱心的應推羅振玉。在他所著《貞松老人遺稿》中，有一篇《與柯風蓀（劭）學士書》和跋語，節錄于后，由此，印行《實錄》的來歷更可顯明。

　　玉避地六年矣！邇來抱病逾年，僅存一息，不復措意于人間事。惟尚有一事極不能忘，則二百余年之信史是也。……鄙意能……先將《實錄》、《史稿》由史館早日刊行，此上策也。否則如下走者，雖轉徙余生，生計將絕，而天良未泯，愿盡斥鬻所藏長物，出私資印行。……總裁趙尚書（爾巽）世受國恩，請以鄙意轉達。若不以為誕，五定趨趕國門，面商此事。五往者矢于神明，莽卓尚存，此身不忍入春明，今為此事渝盟，不悔也。……

　　此書發后，未得報章。復移書寶沈庵宮保（熙），并告以先由予捐寫官之費三萬金。乃趙謂國史未刊行，《史稿》不能只字流出，拒之甚嚴。越數年，趙以館用匱，乞劉翰怡京卿（承干）助。予告劉，當以傳寫《實錄》邀之。趙立許可，但云不可告羅參事，彼前以是請，未允也。及鈔成，訛奪甚多，無從勘正。及滿洲舊邦新造，予函商亡友內藤湖南博士，極贊同。及兩國創立文化協會，遂議決刊行。顧中間阻尼百出，蜚語橫生。又德宗、今上兩朝不在豫算之內，乃由予先倡捐萬二千元，會中諸君贊之，乃勉強告成。（《后丁戊稿》六十四頁）

　　振玉在滿洲國，又曾捐資影印《孚惠全書》。這書匯載清初撫賑詔令，系乾隆六十年（一七九五）所纂輯，寫本凡六十二冊。影印本十二冊，裝成兩帙，康德三年（一九三六）終印成。

　　清代皇族的家譜，叫做“玉牒”。規定每隔十年一修，也照實錄寫成四部，分藏北平的皇史竊、乾清宮、內閣和沈陽大內。自從宣統遜位，久經失修。滿洲帝國成立，由宮內府大臣熙洽等發起重修，改稱“宗譜”，并付印行。事得溥儀嘉許，并給與費用。從下面所錄熙洽等所作序文，便可知其經過：恭修愛新覺羅宗譜序

　　漢司馬遷世典周史，習聞掌故，所撰《史記》十表，于周之譜牒，與記傳相發明。然其諸王與王子侯表，皆離而不屬，難于考見世次。《唐書》有宗室世系表，而玄宗以后，諸王不出閣、不分房之子孫，皆缺而不書。《宋史》亦列宗室世系表，所記支子而下，各以一字別其昭穆，而宗正所掌，有牒有籍、有圖有譜，以敘其系而著服屬之遠近，故其表載各房之子孫，視歷代為最多，足為后來之法。我朝纂修玉牒，始于順治八年。嗣后每越十年則續修一次，開館舉行，典禮隆重。定顯祖以下之子孫為宗室，興祖、景祖之子孫為覺羅。宗室載入黃檔，覺羅載入紅檔。玉牒之內，帝系自為一帙。凡宗室覺羅生卒年月，以及出身之有無、爵秩之升黜，以直檔詳記之。至其世次輩分，則備錄于橫檔中，橫檔即今之橫表。意至周，法至善也。辛亥國變，三次停修。大懼宗族之離析、世系之失考、支派之無稽，上無以副敬宗收族之盛心，下無以解數典忘祖之至誚，馴致莫名服屬，誤為婚煙，昧厥本源，視同陌路。族之明達，然傷之。以官修玉牒，舉辦無期，不如變通舊章，改為私辦。易玉牒之名為宗譜，省繕寫之勞而印行。昔以尊藏金匱，為敬禮之原；今以傳布人間，示親疏之誼。因于康德二年（一九三五）春，合詞上聞，仰蒙嘉許。當與宗人府宗令貝勒載濤，往復商榷。于北京、盛京分設愛新覺羅修譜處，族人中有熱心此舉者，分別擔任調查戶口之增減、人事之推移。在北京總其成者，為宗人府理事官樸厚，副理事官鐘繼、溥瀛；在盛京總其成者，為禮部主事斌、滿洲炭礦會社監事金松喬、奉天維城學校校長慶厚。于是三十年來同族之事實，十有八九，得所據依。先仿照玉牒格式，恭畫帝系圖，次記錄列圣列后之大事，以妃嬪皇子皇女附，名曰《星源集慶》。并由盛京皇宮請出光緒三十三年分玉牒，鳩工照錄成帙。乃變更成式，將直檔所記者，統行編列檔表之內，復以此次新調查者繼續添入。事閱兩年，始見告成。雖續添者不無遺漏，而同族人士藉以因流溯源，報本追遠，當思何以承先澤、啟后昆，爭相奮勵濯磨，庶幾葛ぱ庇其本根，而枝葉有蕃衍盛大之美，是則臣等恭修宗譜之本意也夫。

　　康德四年（一九三七）十二月，勛一位宮內府大臣臣宗室熙洽、勛一位宮內府顧問臣宗室寶熙謹序。

　　本書印成，共裝八冊，積高約半公尺。用天干分注冊面，甲、乙、丙、丁為宗室宗譜（即玉牒的黃檔），戊、己、庚為覺羅宗譜（即玉牒的紅檔），《星源集慶》另為一冊。

　　清朝皇族命名，表明輩分，雍正一代用“胤”字，乾隆一代用“弘”字。乾隆又為其子孫預定八個字──“永綿奕載溥毓恒啟”，咸豐續定四字──“熹閩增祺”。這次修譜，溥儀又定十二字──“敬志開瑞錫英源盛正兆懋祥”。