第二章

　　第一須知這瓜分之禍，不但是亡國罷了，一定還要滅種。中國從前的亡國，算不得亡國，只算得換朝（夏、商、周、秦、唐、宋、明都是朝號，不是國號，因為是中國的人。）自己爭斗。只有元朝由蒙古（就是古時的匈奴國），清朝由滿洲（就是宋朝時候的金國）打進中國，這中國就算亡過二次。但是蒙古滿洲的人數少得很，只有武功，勝過漢人，其余一概當不得漢人，過了幾代，連武力都沒有了，沒有一事不將就漢人，名為他做國主，其實已被漢人所化了。所以中國國雖亡了，中國人種的澎漲力，仍舊大得很。近來洋人因為人數太多，無地安插，四處找尋地方，得了一國，不把敵國的人殺盡死盡，他總不肯停手。前日本人某，考察東三省的事情，回來向我說道：“那處的漢人，受俄人的殘虐，慘不可言！一日在火車上，看見車站旁邊，立著個中國人，一個俄國人用鞭抽他，他又不敢哭，只用兩手擦淚。再一鞭，就倒在鐵路上了。卻巧有一火車過來，把這個截為兩段，火車上的人，毫不在意。我問道：‘這是甚么緣故呢？’一個中國人在旁答道：‘沒有什么緣故，因為俄國人醉了。’到后來也沒人根究這事，這中國人就算白死了。一路上中國的人被俄人打的半死半生的，不計其數。雖是疼痛，也不敢哭，倘若哭了，不但俄國人要打他，傍邊立的中國人，也都替俄國人代打。倘若打死了，死者家里也不敢哭，倘若哭了，地方官員就要當最重的罪辦他，討俄人的好。路上不許中國人兩人相連而行，若有兩個人連行，俄國的警察兵，必先行打死一個，恐怕一個俄國人，撞著兩個中國人，要遭中國人的報復，所以預先提防。

　　俄兵到一處，就把那處的房屋燒了，奸淫擄掠，更不消講。界外頭的漢人，不準進界，界里的漢人，不準出界。不出三年，東三省的漢人（東三省的人口共有一千六百萬，有漢人十分之七），一定是沒有了。將來中國瓜分之后，你們中國人真不堪設想了。”照他所說，這等境遇，不是可怕到極處嗎？試看英、法、德、美、日本各國，那一國不像俄羅斯，各國瓜分中國之后，又不能相安無事，彼此又要相爭，都要中國人做他的兵了。各國的競爭沒有了時，中國的死期，也沒有了時。或者各國用那溫和手段，假仁假義，不學俄國的殘暴，那就更毒了！這是何故呢？因為各國若和俄國一樣，殺人如麻，人人恐怕，互相團結，拚命死戰起來，也就不怕了。只有外面和平，內里暗殺，使人不知不覺，甘心做他的順民，這滅種就一定不免了。他不要殺你，只要把各人的生路絕了，使人不能婚娶，不能讀書，由半文半野的種族，變為極野蠻的種族，再由野蠻種族，變為最下的動物。日本周報所說的中國十年滅國，百年滅種的話，不要十年，國已滅了，不要百年，這種一定要滅。列位若還不信，睜眼看看從通商以來，只有五十年，已弄得一個民窮財盡；若是各國瓜分了中國，一切礦山、鐵路、輪船、電線以及種種制造，都是洋人的，中國人的家財，中國人的職業，一齊失了，還可想得嗎？最上的做個買辦通事，極下的連那粗重的工程都當不得，一年辛苦所得的工資，納各國的稅還不夠，那里還養身家？中國的人日少一日，各國的人日多一日，中國人口全滅了，中國的地方他全得了。不在這時拚命舍死保住幾塊地方，世界雖然廣大，只怕沒有中國人住的地方了。不但中國人沒有地方可以住，恐怕到后來世界上，連中國人種的影子都沒有了！

　　第二須知各國就是瓜分了中國之后，必定仍舊留著滿洲政府，壓制漢人。列位，你道今日中國還是滿洲政府的嗎？早已是各國的了！那些財政權，鐵道權，用人權，一概拱手送與洋人。洋人全不要費力，要怎么樣，只要下一個號令，滿洲政府就立刻奉行。中國雖說未曾瓜分，其實已經瓜分數十年了。從前不過是暗中瓜分，于今卻是實行瓜分。不過在滿洲政府的上，建設各國的政府，在各省督撫的上，建設各國的督撫。到那時，我們要想一舉一動，各國政府就要下一個令把滿洲政府，滿洲政府下一道電諭把各省督撫，各省督撫下一道公文把各府州縣，立刻就代各國剿除得干干凈凈了。“爾等食毛踐土，具有天良，當此時勢艱難，輕舉妄動，上貽君父之憂，殊堪痛恨”的話，又要說了。我們漢人死到盡頭，那滿洲政府對于漢人的勢力，依然還在；漢人死完了，滿洲政府也就沒有了。故我們要想拒洋人，只有講**，不能講勤王。因他不要你勤王，你從何處勤哩？有人說道：“中國于今不可自生內亂，使洋人得間。”這話我亦深以為然。倘若滿洲政府從此勵精求治，維新變法，破除滿漢的意見，一切奸臣，盡行革去，一切忠賢，盡行登用，決意和各國舍死一戰，我也很愿把從前的意見丟了，身家性命都不要了，同政府抵抗那各國。怎奈他拿定“寧以天下送之朋友，不以天下送之奴隸”的主見，任你口說出血來，他總是不理。自從俄國復占了東三省之后，瓜分的話，日甚一日，外國的人，都替中國害怕，人人都說中國滅種的日子到了；那里曉得自皇太后以至大小官員，日日在頤和園看戲作樂，全不動心。今年謁西陵，用銀三百萬，皇太后的生日，各官的貢獻，比上年還要多十倍。明年皇太后七旬萬壽，預備一千五百萬銀子做慶典。北京不破，斷不肯停的。馬玉（山昆）在某洋行買洋槍三千桿，要銀數萬兩，戶部不肯出；皇太后修某宮殿，八十萬銀子又有了。你看這等情形，還可扶助嗎？中國自古以來，被那君臣大義的邪說所誤，任憑什么昏君，把百姓害到盡頭，做百姓的，總不能出來說句話。不知孟夫子說道：“民為貴，社稷次之，君為輕！”君若是不好，百姓盡可另立一個。何況滿洲原是外國的韃子，盜占中國，殺去中國的人民無數，是我祖宗的大仇。于今他又將我四萬萬漢人盡數送入枉死城中，永做無頭之鬼，尚不想個法子，脫了他的羅網，還要依他的言語，做他的死奴隸，豈是情愿絕子絕孫絕后代么？印度亡了，印度王的王位還在；越南亡了，越南王的王位還在；只可憐印度、越南的百姓，于今好似牛馬一般。那滿洲政府，明知天下不是他自己的，把四萬萬個人，做四萬萬只羊，每日送幾千，也做得數十年的人情。人情是滿洲得了，只可憐宰殺烹割的苦楚，都是漢人受了。那些迂腐小儒，至今還說，忠君忠君，遵旨遵旨，不知和他有什么冤孽，總要把漢人害得沒有種子方休！天！天！天！那項得罪了他，為何忍下這般毒手呀？

　　第三須知事到今日，斷不能再講預備救中國了。只有死死苦戰，才能救得中國。中國的毛病，平時沒有說預備，到了臨危，方說預備，及事過了，又忘記了。自道光以來，每次講和，都因從前毫沒預備，措手不及，不如暫時受些委屈，等到后來預備好了，再和各國打仗。那知到了后來，另是一樣的話。所以受的委屈，一次重過一次。等到今日各國要實行瓜分了，那預備仍是一點兒沒有。于今還說后來再預備，不但是說說謊話罷了；就是想要預備，也無從預備了。試看俄人在東三省，“把中國兵勇的槍炮，盡行追繳，不許民間設立團練，兩人并行，都要治罪，還有預備可說嗎？要瓜分中國，豈容你預備？你預備一分，他的勢子增進一丈，我的國勢墮落十丈。比如一爐火，千個人添柴添炭，一個人慢慢運水，那火能打滅嗎？兵臨境上，你方才講學問，講教育，講開通風氣，猶如得了急癥，打發人往千萬里之外，買滋補的藥，直等到病人的尸首都爛了，買藥的人，還沒有回來，怎么能救急呢？為今之計，唯有不顧成敗，節節打去，得寸是寸，得尺是尺，等到有了基礎，再講立國的道理。此時不把中國救住，以后莫想恢復了。滿洲以五百萬的野蠻種族，尚能占中國二百六十年，各國以七八萬萬的文明種族分占中國，怎么能恢復呢？我聽多少人說，國已亡了，惟有預備瓜分以后的事。我不知他說預備何事，大約是預備做奴隸吧！此時中國雖說危急，洋兵還沒深入，還沒實行瓜分，等到四處有了洋兵，和俄國在東三省一般，一言一語。都不能自由，縱你有天大的本領，怎么用得出呢？那就不到滅種不休了。所以要保皇的，這時候可以保了，過這時沒有皇了。要**的，這時可以革了，過了這時沒有命了。一刻千金，時乎時乎不再來，我親愛的同胞，快醒！快醒！不要再睡了！

　　第四須知這時多死幾人，以后方能多救幾人。于今的人，多說國勢已不可救了，徒然多害生靈，也犯不著，不如大家就降了各國為兵。唉！照這樣辦法，各國一定把中國人看得極輕，以為這等賤種，任憑我如何殘暴，他總不敢出來做聲，一切無情無理的毒手段，都要做了出來，中國人種那就亡得成了。此時大家都死得轟轟烈烈，各國人都知道中國人不可輕視，也就不敢十分野蠻待中國人了。凡事易得到手的，決不愛惜，難得到手的，方能愛惜，這是的確的道理。你看金國把宋朝徽宗欽宗兩個皇帝捉去，宋朝的百姓，不戰自降。后來元世祖滅了宋朝，看見中國人容易做別人的奴隸，從沒報過金國的仇，遂想把中國的人殺盡，把中國做為牧牛馬的草場。耶律楚材說道：”不如留了他們，以納糧餉。“后來才免。雖因此中國人僥幸得生，但是待漢人殘酷的了不得。明末的時候，各處起義兵拒滿洲的，不計其數，那殉節錄所載拒滿的忠臣，共有三千六百個，所以清朝待漢人，比元朝好得多了。到了乾隆年間，修纂國史，把投降他的官員，如洪承疇等，盡列在貳臣傳中，不放在人數上算賬；明朝死難的人，都加謚號，建立祠堂，錄用他的后裔。譬如強盜強奸人的婦女，一個是寧死不從，被他殺了，一個是甘心從他，到了后日，那強盜一定稱獎那不從他的是貞節，罵那從他的是淫婦。那淫婦雖忍辱想從強盜終身，這強盜一定不答應，所受的磨折，比那貞節女當日被強盜一刀兩段的，其苦更加萬倍。那貪生怕死的人，他的下場一定和這淫婦一樣。故我勸列位撞著可死的機會，這死一定不要拍，我雖死了，我的子孫，還有些利益，比那受盡無窮的恥辱，到頭終不能免一死，死了更無后望的，不好得多嗎？泰西的大儒，有兩句格言：”犧牲個人（指把一個人的利益不要），以為社會（指為公眾謀利益）；犧牲現在（指把現在的眷戀丟了），以為將來（指替后人造福）。“這兩句話，我愿大家常常諷誦。

　　第五須知種族二字，最要認得明白，分得清楚。世界有五個大洲：一個名叫亞細亞洲（又稱亞洲，中國、日本、高麗、印度都在這洲），一個名叫歐羅巴洲（又稱歐洲，俄、英、德、法等國都在這洲），一個名叫阿非利加洲（又稱非洲，從前有數十國，現在都被歐洲各國滅了），一個名叫澳非利加洲（又稱澳洲，被英國占領），以上四洲，共在東半球（地形如球，在東的稱東半球，在西的稱西半球）。一個名阿美利加洲（又稱美洲，美利堅、墨西哥都在這洲），獨在西半球。住在五洲的人，也有五種：一黃色種（又稱黃種），亞洲的國，除了五印度的人（印度人也是歐洲的白色種，但年數好久了，所以面上變為黑色），皆是黃種人；二白色種（又稱白種，歐洲各國的人，及現在美洲各國人，都是這種）；三紅色種（美洲的土人）；四黑色種（非洲的人）；五棕色種（南洋群島的人）。單救黃種而論，又分漢種，（始祖黃帝于四千三百余年前，自中國的西北來，戰勝了蚩尤，把從前在中國的老族苗族趕走，在黃河兩岸，建立國家。現在中國內部十八省的四萬萬人，皆是黃帝公公的子孫，號稱漢種。）二苗種，（從前遍中國皆是這種人，于今只有云貴兩廣稍為有些。）三東胡種，（就是從前的金，現在的滿洲，人口有五百萬。）四蒙古種，（就是從前的元朝，現在內外蒙古，人口有二百萬。）其余的種族，不必細講。合黃種、白種、黑種、紅種、棕色種的人口算起來，有一十六萬萬，黃種五萬萬余（百年前有八萬萬，現在減了三萬萬），白種八萬萬（百年前只五萬萬，現在多三萬萬），黑種不足二萬萬（百年前多一倍）紅種數百萬（百年前多十倍），棕色種二千余萬（百年前多兩倍）。五種人中，只有白種年年加多，其余四種，都年年減少。

　　這是何故呢？因為世界萬國，都被白種人滅了。（亞洲百余國，美洲數十國，非洲數十國，澳洲南洋群島各國，都是那白色種的俄羅斯、英吉利、德意志、法蘭西、奧大利、意大利、西班牙、葡萄牙、荷蘭、美利堅、墨西哥、巴西、秘魯各國的屬國。只有中國和日本等數國沒滅，中國若亡了，日本等國也不可保了。）這四種人不曉得把自己祖傳的地方守住，甘心讓與外種人，那種怎能不少呢！這種族的感情，是從胎里帶來的，對于自己種族的人，一定是相親相愛；對于以外種族的人，一定是相殘相殺。自己沒有父，任別人做父，一定沒有像親父的恩愛。自己沒有兄弟，認別人做兄弟，一定沒有像親兄弟的和睦。譬如一份家產，自己不要，送把別人，倒向別人求衣食，這可靠得住嗎？這四種人，不曉得這個道理，以為別人占了我國，也是無妨的，誰知后來就要滅種哩！所以文明各國，如有外種人要占他的國度，他寧可全種戰死，決不做外種的奴隸。（西洋各國，沒有一國不是這樣，所以極小的國，不及中國一縣，各大國都不敢滅他。日本的國民，現在力逼政府和俄國開戰，那國民說道，就是戰了不勝，日本人都死了，也留得一個大日本的國魂在世；不然，這時候不戰，中國亡了，日本也要亡的。早遲總是一死，不如在今日死了。日本是一個很強的國，他的人民顧及后來，還如此激昂，怎么我中國人身當滅亡地步的，倒一毫不動哩？唉，可嘆！）只有中國人從來不知有種族的分別，蒙古滿洲來了，照例當兵納糧，西洋人來了，也照樣當兵納糧，不要外種人動手，自己可以殺盡。禽獸也知各顧自己的同種，中國人真是連禽獸都不如了。俗話說得好，人不親外姓，兩姓相爭，一定是幫同姓，斷沒有幫外姓的。但是平常的姓，都是從一姓分出來的，漢種是一個大姓，黃帝是一個大始祖，凡不同漢種，不是黃帝的子孫的，統統都是外姓，斷不可幫他的，若幫了他，是不要祖宗了。你不要祖宗的人，就是畜生。

　　第六須知國家是人人有份的，萬不可絲毫不管，隨他怎樣的。中國的人，最可恥的，是不曉得國家與身家有密切的關系，以為國是國，我是我，國家有難，與我何干？只要我的身家可保，管什么國家好不好。不知身家都在國家之內，國家不保，身家怎么能保呢？國家譬如一只船，皇帝是個舵工，官府是船上的水手，百姓是出資本的東家，船若不好了，不但是舵工水手要著急，東家越加要著急。倘若舵工水手不能辦事，東家一定要把這些舵工水手換了，另用一班人，才是道理。既我是這個國的國民，怎么可以不管國家的好歹，任那皇帝官府胡亂行為呢？皇帝官府盡心為國，我一定要幫他的忙，皇帝官府敗壞國家，我一定不答應他，這方算做東家的職分。古來的陋儒，不說忠國，只說忠君，那做皇帝的，也就把國度據為他一人的私產，逼那人民忠他一人。倘若國家當真是他一家的，我自可不必管他，但是只因為這國家，斷斷是公共的產業，斷斷不是他做皇帝的一家的產業。有人侵占我的國家，即是侵占我的產業，有人盜賣我的國家，即是盜賣我的產業。人來侵占我的國家，盜賣我的產業，都不出來拼命，這也不算是一個人了。

　　第七須知要拒外人，須要先學外人的長處。于今的人，都說西洋各國，富強得很，卻不知道他怎么樣富強的，所以雖是恨他，他的長處，倒不可以不去學他。譬如與我有仇的人家，他辦的事體很好，卻因為有仇，不肯學他，這仇怎么能報呢？他若是好，我要比他更好，然后才可以報得仇呢。日本國從前很恨西洋人，見了西洋人，就要殺他，有藏一部洋書的，就把他全家殺盡。到了明治初年，曉得空恨洋人不行，就變了從前的主意，一切都學西洋，連那衣服頭發，都學了洋人的裝束（日本從前用中國古時的裝束）。從外面看起來，好像是變了洋人了，卻不知他恨洋人的心，比從前還要增長幾倍。所有用洋人的地方，一概改用日本人，洋人從前所得日本人的權利，一概爭回來，洋人到了日本國，一點不能無禮亂為，不比在中國，可以任意胡行。這是何故呢？因為洋人的長處，日本都學到了手，國勢也和洋人一樣，所以不怕洋人，洋人也奈何他不得。中國和日本，正是反比例，洋人的長處一點不肯學，有說洋人學問好的，便罵他想做洋鬼子；洋人的洋煙（日本一切洋人的東西都有，只有洋煙沒有），及一切沒有用的東西，倒是沒有不喜歡的。更有一稀奇的事，各國都只用本國的銀圓鈔票，不用外國的銀圓鈔票（日本一圓的銀圓，本國不用，通行中國），自己的銀圓鈔票，倒難通行，這也可算保守國粹嗎？平日所吃所穿所用的東西，無一不是從洋人來的，只不肯學他的制造，這等思想，真真不可思議了。

　　有人口口說打洋人，卻不講洋人怎么打法，只想拿空拳打他，一經事到臨危，空拳也要打他幾下，平時卻不可預存這個心。即如他的槍能打三四里，一分時能發十余響，鳥槍只能打十余丈，數分時只能發一響，不學他的槍炮，能打得他倒嗎？其余洋人的長處，數不勝數。他們最大的長處，大約是人人有學問（把沒有學問的不當人），有公德（待同種卻有公德，待外種卻全無公德），知愛國（愛自己的國，決不愛他人的國），一切陸軍、海軍、（各國的將官，都在學堂讀書二三十年，天文、地理、兵法、武藝無一不精，軍人亦很有學問。）政治、工藝，無不美益求美，精益求精。這些事體，中國那一項不應該學呢？俗語道：”天下無難事，只怕有心人。“若有心肯學，也很容易的。越恨他，越要學他；越學他，越能報他，不學斷不能報。就是這時不能學得完備，粗淺也要學他幾分，形式或者可以慢些，精神一定要學（精神指愛國，有公德，不做外種的奴隸）。要想學他，一定要開學堂，派送留學生。于今的人，多有仇恨留學生的，以為留學生多半染了洋派，喜歡說排滿**，一定是要扶助洋人的。不知外面的洋派，不甚要緊，且看他心內如何（于日本可知）。他說排滿**，也有不得已之苦衷（前已說過，不是故意要說這些奇話），想得利益。（留學生若是貪圖利益，明明翰林進士的出身不要，倒要做斷頭的事，沒有這樣蠢了。至于忍恥含羞，就學仇人的國，原想習點本領，返救祖國，豈有為洋人用的理？即有此等人，也只有待他敗露，任憑同胞將他捉來，千刀萬剮，比常人加十倍治罪，此時卻難一筆抹殺。）同胞！同胞！現在固然不是為學的時候，但這等頑固心思，到了這個時候，尚不化去，也就不好說了。

　　第八須知要想自強，當先去掉自己的短處。中國的人，常常自夸為文明種族，禮義之邦。從前我祖宗的時候，原是不錯。但到了今日，奸盜詐偽，無所不為，一點古風也沒有了。做官的只曉得貪財愛寶，帶兵的只曉得貪生怕死。讀書的只曉得想科名，其余一切的事都不管。上中下三等的人，天良喪盡，廉恥全無，一點知識沒開，一點學問沒有，迂腐固陋，信鬼信怪，男吸洋煙，女纏雙足，游民成群，盜賊遍野，居處好似畜圈，行為猶如蠻人，言語無信，愛錢如命。所到的國，都罵為野蠻賤種，不準上岸，不許停留。國家被外國欺凌到極處，還是不知不覺，不知恥辱，只知自私自利。瓜分到了目前，依然歡喜歌舞。做農做工做商的，只死守著那古法，不知自出新奇，與外國競爭。無恥的人，倒要借外國人的勢力，欺壓本國，隨便什么國來，都可做他的奴隸。一國的人，都把武藝看得極輕（俗話好鐵不打釘，好漢不當兵），全不以兵事為意，外兵來了，只有束手待斃。其余各項的丑處，一言難盡，丑不可言。大家若不從此另換心腸，痛加改悔，恐怕不要洋人來滅，也要自己滅種了。

　　第九須知必定用文明排外，不可用野蠻排外。文明排外的辦法，平日待各國的人，外面極其平和，所有教堂教士商人，盡要保護，內里卻刻刻提防他。如他要占我的權利，一絲兒不能。（如他要在我的地方修鐵路、買礦山，及駐扎洋兵，設立洋官等事，要侵我的權利的，都不許可。）與他開起戰來，他用千萬黃金請我，我決不去。他要買我糧餉食物，我決不賣。（俄國在東三省出重價向日本商民買煤，日本商民硬不賣與他。）他要我探消息，我決不肯。在兩軍陣前，有進無退，巴不得把他殺盡。洋兵以外的洋人，一概不傷他。洋兵若是降了擒了，也不殺害。（萬國公法都是這樣，所以使敵人離心，不至死戰。若一概殺了，他必定死戰起來，沒有人降了。）這是文明排外的辦法。（現在排外，只能自己保住本國足了，不能滅洋人的國，日后仍舊要和，故必定要用文明排外。）野蠻排外的辦法，全沒有規矩宗旨，忽然聚集數千百人，焚毀幾座教堂，殺幾個教士教民，以及游歷的洋員，通商的洋商，就算能事盡了。洋兵一到，一哄走了，割地賠款，一概不管。這是野蠻排外的辦法。這兩種辦法，那樁好，那樁歹，不用講了。列位若是單逞著意氣，野蠻排外，也可使得。若是有愛國的心腸，這野蠻排外，斷斷不可行的。

　　第十須知這排外事業，無有了時。各國若想瓜分我國，二十歲以上的人不死盡，斷不任他瓜分。萬一被他瓜分了，以后的人，滿了二十歲，即當起來驅逐各國。一代不能，接及十代，十代不能，接及百代，百代不能，接接千代。漢人若不建設國家，把中國全國恢復轉來，這排外的事，永沒有了期。有甘心做各國的奴隸，不替祖宗報仇的，生不準進祖祠，死不準進祖山，族中有權力的，可以隨便將他處死。海石可枯，此心不枯，天地有盡，此恨不盡。我后輩千萬不可忘了這二句話。十個須知講完了，又有十條奉勸。