向來聽說中國人具有大國民的大度，現在看看，也未必然。但是我們要說得好，那么，就說好清凈，有志氣罷。所以總愿意自己是第一，是唯一，不愛見別的東西共存。行了幾年白話，弄古文的人們討厭了；做了一點新詩，吟古詩的人們憎惡了；做了幾首小詩，做長詩的人們生氣了；出了幾種定期刊物，連別的出定期刊物的人們也來詛咒了：太多，太壞，只好做將來被淘汰的資料。

　　中國有些地方還在“溺女”，就因為豫料她們將來總是設出息的。可惜下手的人們總沒有好眼力，否則并以施之男孩，可以減少許多單會消耗食糧的廢料。

　　但是，歌頌“淘汰”別人的人也應該先行自省，看可有怎樣不滅的東西在里面，否則，即使不肯自殺，似乎至少也得自己打幾個嘴巴。然而人是總是自以為是的，這也許正是逃避被淘汰的一條路。相傳曾經有一個人，一向就以“萬物不得其所”為宗旨的，平生只有一個大愿，就是愿中國人都死完，但要留下他自己，還有一個女人和一個賣食物的。現在不知道他怎樣，久沒有聽到消息了，那默默無聞的原因，或者就因為中國人還沒有死完的緣故罷。

　　據說，張歆海先生看見兩個美國兵打了中國的車夫和巡警，于是三四十個人，后來就有百余人，都跟在他們后面喊“打！打！”，美國兵卻終于安然的走到東交民巷口了，還回頭“笑著嚷道：‘來呀！來呀！’說也奇怪，這喊打的百余人不到兩分鐘便居然沒有影蹤了！”

　　西瀅先生于是在《閑話》中斥之曰：“打！打！宣戰！宣戰！這樣的中國人，呸！”

　　這樣的中國人真應該受“呸！”他們為什么不打的呢，雖然打了也許又有人來說是“拳匪”。但人們那里顧忌得許多，終于不打，“怯”是無疑的。他們所有的不是拳頭么？

　　但不知道他們可曾等候美國兵走進了東交民巷之后，遠遠地吐了唾沫？《現代評論》上沒有記載，或者雖然“怯”，還不至于“卑劣”到那樣罷。

　　然而美國兵終于走進東交民巷口了，毫無損傷，還笑嚷著“來呀來呀”哩！你們還不怕么？你們還敢說“打！打！宣戰！宣戰！”么？這百余人，就證明著中國人該被打而不作聲！

　　“這樣的中國人，呸！呸！！！”

　　更可悲觀的是現在“造謠者的卑鄙齷齪更遠過于章炳麟”，真如《閑話》所說，而且只能“匿名的在報上放一兩枝冷箭”。而且如果“你代被群眾專制所壓迫者說了幾句公平話，那么你不是與那人有‘密切的關系’，便是吃了他或她的酒飯。

　　在這樣的社會里，一個報不顧利害的專論是非，自然免不了誹謗叢生，謠諑蜂起。”這確是近來的實情。即如女師大風潮，西瀅先生就聽到關于我們的“流言”，而我竟不知道是怎樣的“流言”，是那幾個“卑鄙齷齪更遠過于章炳麟”者所造。

　　還有女生的罪狀，已見于章士釗的呈文，而那些作為根據的“流言”，也不知道是那幾個“卑鄙齷齪”且至于遠不如畜類者所造。但是學生卻都被打出了，其時還有人在酒席上得意。——但這自然也是“謠諑”。

　　可是我倒也并不很以“流言”為奇，如果要造，就聽憑他們去造去。好在中國現在還不到“群眾專制”的時候，即使有幾十個人，只要“無權勢”者叫一大群警察，雇些女流氓，一打，就打散了，正無須乎我來為“被壓迫者”說什么“公平話”。即使說，人們也未必盡相信，因為“在這樣的社會里”，有些“公平話”總還不免是“他或她的酒飯”填出來的。不過事過境遷，“酒飯”已經消化，吸收，只剩下似乎毫無緣故的“公平話”罷了。倘使連酒飯也失了效力，我想，中國也還要光明些。

　　但是，這也不足為奇的。不是上帝，那里能夠超然世外，真下公平的批評。人自以為“公平”的時候，就已經有些醉意了。世間都以“黨同伐異”為非，可是誰也不做“黨異伐同”的事。現在，除了瘋子，倘使有誰要來接吻，人大約總不至于倒給她一個嘴巴的罷。

　　九月十九日。