第二章

　　占身命

　　世爻為命，月卦為身；

　　得則富貴，失則賤貧。

　　人之身命，冬至后占得陽卦陽爻為吉。假如正月占得二月卦為進(jìn)，更加旺相祿馬，有子有財，居于有德之位，誠為有福貴人，如冬至后占得陰卦陰爻不吉。正月占得十二月卦為退，兼以相刑相克、休囚又無財無子坐于不吉之爻，則為貧賤下命，俱以得時為吉，失時為兇也。

　　占形性

　　外卦為形，內(nèi)卦為性；

　　若占其人，以用而定。

　　以外卦為形貌，內(nèi)卦為性情。

　　乾在外，頭大面圓，逢克則破相；在內(nèi)，心寬量大。

　　兌在外，則和悅多言；在內(nèi)則心小膽大。

　　離在外，文彩；在內(nèi)聰明。

　　震在外，身長有須；在內(nèi)心暴不定。

　　巽在外，身長有須；在內(nèi)心毒而忍，安身不穩(wěn)。

　　坎在外，形黑活動；在內(nèi)心險多智。

　　艮在外，其頭上尖下大；在內(nèi)心志固執(zhí)。

　　坤在外，厚重；在內(nèi)主靜，逢兇則魯鈍。

　　再以五行隨卦之金木水火土通論：

　　金為人潔白貞廉、骨細(xì)肉膩，聲音響亮。為性不受激觸，處事多能，好學(xué)，好酒，好歌唱，如帶煞重乃武夫，或多武藝。

　　木主人物修長，聲音暢快、須發(fā)美、眉目秀，坐立身多攲側(cè)，為事窒塞，無通變之謀。如死絕則人物瘦小，發(fā)黃眉結(jié)，柔語細(xì)聲，不能自立人也。

　　水為人背小團(tuán)面，色或焦，行動搖擺。為性大寬小急，處事無定見，喜**、好酒，少誠實(shí)。若帶吉神貴福者，乃志量廣大，包含宇宙之才也。

　　火人面貌上尖下闊、印堂窄、鼻露竅、精神閃爍、語言急速。性躁、聲焦，其色赤或青不定。坐須搖膝，立不移時，臨事敏速，旺乃聰明文章之士。

　　土人頭圓、面方、背方、腹闊。為性持重，處事沉詳，語言簡默，動止不輕。如遇墓絕，乃塊然一物，無智無謀無能之愚人也。

　　論女人性形：

　　金財端正德貞潔，美貌團(tuán)圓似明月，心性聰明針指高，肌膚一片陽春雪。

　　木財妖態(tài)勝仙娃，能梳云鬃似堆鴉，身體修長眉眼秀，金蓮慢把翠臺遮。

　　水性為人多變更，未有風(fēng)來浪自生，若加玄武咸池并，巧似楊紀(jì)體態(tài)輕。

　　火財為人心性急，未有事時言便出，鬃發(fā)焦黃骨肉枯，夫婦和諧難兩立。

　　土財不短亦不長，絕美人才面色黃，若逢吉曜生佳子，性慢言慳福壽昌。

　　占運(yùn)限

　　大小二限，從初世起；

　　陽順陰逆，六位周流。

　　卦之大限，以陽世為順，陰世為逆。陽順則自世而上，陰逆則自世而下。每一爻管五年，周而復(fù)始。逢生令則吉，遇刑傷則兇。

　　其小限一年一位周流而已。

　　假如丁酉年七月甲午已巳時，占得大壯，自一歲在世上，至六歲與十歲在六五，至十一歲在上六，至十六在初九，二十一在九二，二十六在九三，甲辰比肩但二十七歲小限在上六，故曰大小二限并兄弟，必先傷妻而后破財，余仿此。

　　又有以本體為初，互體為中，化體為末者。

　　又有以本卦管三十年，每爻五年，以之卦管三十年，每爻五年，學(xué)者亦可參之。

　　占婚姻

　　喜合婚姻，世應(yīng)宜靜；

　　財官旺相，婚姻可成。

　　世應(yīng)有動便不成，男家娶妻看財爻，代占同。女家嫁夫用鬼爻。忌動出現(xiàn)，怕沖，若旺相可成，世應(yīng)相克不久。世夫應(yīng)婦。又看何人占之，占夫忌子孫發(fā)動，子孫持世不成，占妻忌兄弟發(fā)動，兄弟持世不成。間爻為媒，父母為三堂，子孫為嗣，宜靜。卦無子孫不歡喜。

　　或問：世應(yīng)有動便不成何也？答曰：世動男家進(jìn)退，應(yīng)動女家不肯，世應(yīng)有空亦然。

　　問：忌二字動，忌何爻動也？曰：財官二字。

　　何為三堂？父母、兄弟、子孫也。

　　凡財爻與兄弟合，此婦不廉；五爻持鬼，此婦貌丑；財伏墓下，主生離死別；財伏鬼下，主婦人帶疾，兄伏鬼亦然。財伏兄下，主婦人**；鬼伏兄下，主男子**；身爻值鬼，主帶暗疾，此又不傳之妙。

　　占妻看財爻，宜靜；占夫看官爻，宜靜。陽宮端正、陰宮丑陋，在飛上應(yīng)頭面四肢，在飛下應(yīng)拙不穩(wěn)。男占得震巽主再婚；女占得坎離主再嫁。妻在間爻，女有親為主婚；夫在間爻、男有親為主婚，但得時旺相，皆許成。出現(xiàn)忌日沖，世動，男不肯，應(yīng)動，女生疑。用神如發(fā)動，成也見分離。間動有阻隔，或是媒人作鬼，如占女人妍丑。第五爻為面部，如財福旺相持之，絕色。父母次之，兄弟持之，貌丑陋不妍。上六爻為頭發(fā)，如火坐之，主鬢發(fā)焦黃色。看大腳小腳，專看初爻，初爻是陽，主大腳，初爻是陰，主小腳，重化拆半扎腳。交化單先纏后放。

　　附：占婢妾

　　專以財爻為主象，財爻旺相便吉，若動出官來，主生病招訟，動出兄來，主口舌；若兄爻財爻合住，主有外情不良。如有爻象與財爻三刑六害，必主因此成訟；財化子性善；財化官帶疾；財化兄主**不良；財化父老成；財化子，性遲緩不管事。

　　定婦人、女子，看財福二爻，生身世無沖克是女子，財福生官兄，或官兄旺動是婦人。

　　凡占雇取仆從亦用財爻為主象。財不可太過，又不可無財并空亡，若如此，慵懶不向前。子化財，為人純善；鬼化財、帶疾；兄化財不誠實(shí)，多說謊瞞騙人家；父化財，性重作事穩(wěn)，財化兄，多**難托財。又看身爻，身是鬼主有疾；身是父，主識字；身是兄，多說謊，身是子，主慈善。身是財最好。如化出鬼，主生病、招口舌；化出兄，主口舌不穩(wěn)。

　　占孕產(chǎn)

　　孕看財爻，胎加龍喜；

　　旺相為男，休囚是女。

　　產(chǎn)孕須尋龍喜胎神。白虎臨于妻財旺相，為男；休囚女。

　　乾兌坎離在下卦，主順生；震巽艮坤在下卦，主逆產(chǎn)。蓋乾首、兌口、坎耳、離目在下為順，以震足、巽股、艮手、坤腹在下為逆也。

　　假令乾宮子孫以水長生在申，到午為胎爻，三合寅午戌三日內(nèi)生也。

　　要知男女，胎爻屬陽生男，胎爻屬陰生女，坤卦六爻安靜生男，此乃陰極動而生陽，又不可專泥也。

　　凡占老娘看間爻，持財子老娘手段高，持父兄官手段低。占奶子，看財爻旺相有**食，財爻地氣或空，**少。

　　占科舉

　　科舉功名，于求進(jìn)職；

　　皆取官多，旺相必得。

　　凡占赴試、謁貴、面君、參官、到部謀干事，看世上有無文書。若父母旺相，可許。但官爻旺相，便吉。忌子孫持世，不中。占赴任，子孫持世或獨(dú)發(fā)，必不滿任也。

　　或問：看世上有無文書，何也？答曰：此專用官為主，用爻為輔，所以要父母在世上也。以文書為主，要文書持世無刑克太歲貼身，必作狀元。

　　凡占試，以鬼為主，看伏在何爻下，要日辰生扶合出。且如春占剝卦，官在文書爻下，有氣，日辰合出，主試中試。求職請判，宜官鬼出現(xiàn)，忌動發(fā)，在任宜鬼靜，鬼發(fā)有動，子動有替。

　　若六爻中只有一爻動最吉。兄動，事不實(shí)，難成。若現(xiàn)有氣，可速成，怕落空。易云：動爻急如火。次或出現(xiàn)文書與貴人。但卦中原無或不入卦，或落空，其事難。官與文書俱旺相，亦要持世方可成。應(yīng)又不克，事體分明。乾兌坎宮，謀事不一，見官用動，其人多出，見亦生嗔。

　　占謁貴

　　官鬼為主，世我應(yīng)彼；

　　世應(yīng)相生，得遇和喜。

　　凡占謁貴，以外卦取，外陽爻可見，**爻不見。陰鬼陽世再見，陽鬼陰世已外出。

　　出現(xiàn)在家，忌外卦獨(dú)發(fā)。伏藏應(yīng)動，皆不見。看財爻旺相出現(xiàn)，忌動用官，看官爻，忌世應(yīng)坐鬼，又須問見何人，看用爻為主。

　　謁見，用支出現(xiàn)旺相不動，在家；若空、沖、散，不在。世應(yīng)相生合則吉，相克必兇。

　　世克應(yīng)，或克用爻、皆致怨之象。當(dāng)俯仰小心。應(yīng)克世、或用爻克世，皆愿見，亦憂刑。應(yīng)用相克不及相生也。卦有身，相見更看用爻，用爻生身尤好；卦無身又無用爻，或用爻空亡，終不見。

　　占買賣

　　財福出現(xiàn)，買賣必利；

　　世應(yīng)相生，交易可成。

　　卦占買賣，惟要財福出現(xiàn)，如無不利。若是兄宮發(fā)動于上爻，必知地頭不吉。兇殺泊四五，途路坎坷多。

　　財支持世克身得利，發(fā)動克身亦利。外克內(nèi)，應(yīng)克世，易得財；內(nèi)克外，世克應(yīng)難得利。

　　內(nèi)旺相，外無氣，其物先貴后賤。

　　財旺相，主貴、宜賣；財休囚主賤，宜買。

　　兄財不利，鬼動賤發(fā)，月建臨財則吉，官鬼臨庫，公財吉，私財兇。

　　卦有二身三身者，財當(dāng)與人分共，本宮鬼化財可求，本宮財化鬼防失。

　　占求財

　　財來扶世，求之不難；

　　財空鬼旺，千水萬山。

　　合吉神并世應(yīng)，而六位有財可得。白虎臨財已先嗔、臨應(yīng)也先嗔，比和則無關(guān)，鬼動則必經(jīng)營也。應(yīng)生世，雖無財亦可求，外生內(nèi)、應(yīng)生世，或比和不落空者，雖未有，尚有還財。子爻動彼自不還。死氣財必長生日得。外克內(nèi)卦宜出財、內(nèi)克外卦宜入財。

　　將本求利，須要財爻持世，應(yīng)旺相，有氣，乃大吉。財爻無氣，雖有亦無多。財爻空亡。其財決無，尤防破失。財爻生旺可倍加，休囚減半。逢沖，將入手有阻。

　　空手求財，雖有財爻，卻要鬼旺方為全吉。如財爻旺相，卦中無鬼，雖財可求，實(shí)無可得。若有鬼無財，雖有高術(shù)，亦不得財。二者必用二全，方為大吉。父母化財，先難后易，財化父母，先易后難。財化兄弟，先聚后散，兄弟化財，先散后聚。

　　前卦有財，后卦無財，速謀有得，遲則無。前卦無財，后卦有財，遲取方有，目下未值。財之多寡，須憑爻之衰旺決之。

　　子孫為財之源，若加青龍發(fā)動，不問財爻衰旺，決可求謀，乃大吉之兆。父母動則子受傷，不能生財。財源已絕，若遇白虎同登，兇。縱其財旺生合世爻，只許一度，不可再圖。

　　世為我，若財來生我，克我皆吉，乃易得之象；若我克財爻，謂之克退，財靜猶可，若動，如入下逐高，不能及也。若世安靜，財爻發(fā)動，生我、克我，此財來逐我之象，決主易求。

　　看得財日，須與日辰合方得入手。若旺相之財，墓日可得；無氣之財，生旺日乃得也。

　　占博戲

　　博戲斗禽，福旺物真；

　　財為利息，鬼動不贏。

　　世應(yīng)見鬼爻皆敗，乃彼我不得地，世旺克應(yīng)，我勝；應(yīng)旺克也，彼勝。子孫妻財喜扶世，我勝。子孫旺相喜動。

　　或問：妻為我物，鬼為彼蟲，如何取用？答曰：此言斗禽蟲也。若轉(zhuǎn)變之事，則不一同專，要子孫持世旺相，或獨(dú)發(fā)便贏，若鬼兄財爻動便輸。要知當(dāng)日，俱以時辰取福德言之。

　　占出行

　　遠(yuǎn)行出入，財旺大吉；

　　鬼旺多兇，持身最吉。

　　財為行李，子為喜悅。凡鬼又持世，兄弟獨(dú)發(fā)，鬼爻旺相，鬼墓貼身。游魂八純，皆不可出行。

　　或問：游魂、八純皆不可出行，如何？答曰：游魂主忘返，八純主賓不和，故不利出入也。

　　動官行。世應(yīng)俱動，宜速行，旁爻動，利行遲，八純，不宜遠(yuǎn)行。世墓方大忌。

　　要看第五爻持世為緊，但宜財爻、子孫持世，或旺相動便好。

　　只怕鬼兄動。世爻化入墓，化出兄鬼，主有口舌，或主病。世空去不成，或動爻沖克世爻，便斷此人傷我。如鬼爻，鬼賊官事。兄爻，口舌是非。父爻，船事不便，或文書等事。財爻動，當(dāng)有財物之喜，子孫動，或化子孫，去有財喜。

　　占行人

　　行人用財，鬼動必災(zāi)；

　　應(yīng)爻坐鬼，無透不來。

　　以財為用，親爻為行人，旁爻為音信，持世立至，遠(yuǎn)三日，近、當(dāng)日。財又出現(xiàn)，旺相來速，休囚來遲。財爻伏藏，旺相，直日便至；旺相不值日未來。財爻出現(xiàn)，旺相宜墓月分方歸。大忌應(yīng)爻坐鬼，兄弟須是日，日辰透出安靜，以財生旺日到，亂動以父母生旺日到。

　　初爻為足，二爻為身，身足俱動來速，第三爻動，難得來。父母為信。

　　或問：親爻為行人，何為親爻？答曰：財爻也，乃本宮之財，非旁爻財也。旁爻之財，但為信，而本宮之財為行人。

　　又問：三爻動如何難得便來？答曰：第三爻化出財爻，乘旺相動，便到；世空，行人便至；應(yīng)空未有歸期。

　　占家親，在外以墓為歸，若爻神出現(xiàn)，無日辰刑克，行人對待，若在遠(yuǎn)路，看用爻值月何建，以審行人，應(yīng)空，過一旬，歸魂卦世動，不來，或去別處。

　　凡占，必用爻三合日歸，如子爻為用神，取辰日回，如不回，申日回，申子辰三合也。遇空不取。

　　若用入世墓，亦主回。應(yīng)空有阻未至；世空便到。應(yīng)持鬼去遠(yuǎn)。子孫、財爻持世，遠(yuǎn)三日、近二日便回。第五爻動出財爻或子孫爻，行人已在路上。

　　應(yīng)動，行人發(fā)身了，亦看動出何爻。官鬼主有病；兄弟主口舌，或無盤費(fèi)；父母動船中有事，主有信；財動便至；鬼爻旺相官事?lián)巍?/p>

　　占逃亡

　　逃亡看世，失物看財；

　　財動物出，世動難來。

　　凡占人逃去，歸魂自歸，八純卦在親友家。一二三世易尋，四五世難尋。內(nèi)動近，外動遠(yuǎn)。

　　占六畜、小兒，看子孫；失物，看財。應(yīng)不動、財不動，兄不動，財不空。鬼不發(fā)或伏藏，可見之象。以上雖可尋，若卜得坤艮宮，財在大路，亦不能尋矣。

　　更問失何物，若失文書牌號，當(dāng)以父母爻取。

　　或問：世爻動如何難來？卜八純卦何故在親友家？答曰：外卦是六親出現(xiàn)也。

　　又問：一二三世易尋，何也？曰：—二三世，下爻去沖應(yīng)，又外卦出現(xiàn)，故曰易尋也。

　　又問：世在五六爻難尋者？曰：外卦伏藏也，游魂主去遠(yuǎn)，歸魂主自歸。

　　占逃亡方位

　　世宮為方，應(yīng)宮為所；

　　歸魂八純，互換宮取。

　　世爻之宮為方，一爻獨(dú)發(fā)方可取方。歸魂八純以換卦宮取，乾互坤，坎互離，艮互兌。乾艮宮在山，坎近水，兌奴婢家。大怕鬼爻持世，應(yīng)變出現(xiàn)鬼爻，乘旺相兇。

　　或問：世宮為方，何也？曰：如天風(fēng)姤卦辛丑持世，巽宮乃東南方也。

　　又問：應(yīng)宮為所，何如？曰：天風(fēng)姤卦，應(yīng)在壬午，宮在東南巽方，官人家也。

　　又問：歸魂八純，互換宮取，如何互換？曰：如占得純乾去，看空，逃亡人在西南坤方也。又如兌卦，往東北艮方尋，艮卦往西方尋，此互換宮方取。又問：震巽離出外必?zé)o歸？答曰：震、巽屬木，離屬火，皆非藏之處者。下文乾坤艮兌而不及震、巽、離者，此也震，蘆葦中或舟船中；巽，匠人處竹木中處；離，窯冶處，古廟里。

　　世與內(nèi)動在近，應(yīng)與外動在遠(yuǎn)。用神出現(xiàn)，以旺為方；用神伙藏，以生為方。丑東北，辰東南，未西南，戌西北。

　　又?jǐn)鄳?yīng)與用同，應(yīng)是兄弟，本貫相識之家；應(yīng)是官鬼。有勾引入出去，或官司去處；應(yīng)是父母，投親戚家，或入手藝人家；應(yīng)是妻財，奴婢、妓、弟人家；應(yīng)是子孫，在寺觀廟宇里。

　　占失物鬼祟

　　陽鬼為男，陰鬼為女；

　　若是伏藏，返對而取。

　　占賊占祟，以鬼陰陽為用，占主女男看得何官。如占賊，陽宮鬼出現(xiàn)，主男鬼；伏藏主女。陰宮鬼出現(xiàn)，主女鬼，伏藏主男。占祟，鬼無正形，但以支干取之。鬼動以單為少陽，拆為少陰，重為太陽，交為太陰。如分老少何人，但看應(yīng)爻最切。

　　或問：若是伏藏，返對而取，何謂返對？答曰：用返對顛倒也。陽取陰，陰取陽之義。

　　又問：返卦時，何以知賊之巢？曰：但向鬼生方尋之。問：何以知鬼生方？曰：但看財爻伏何爻之下，如姤卦，財伏子孫下，在西北方，僧道小兒處也。

　　又問：何以定獲賊之日？曰：看子孫旺日是也。

　　占賊盜

　　若有兩爻，可別單拆；

　　忽有獨(dú)發(fā)，鄰中可測。

　　卦有兩爻鬼者，以單拆分取之。六爻中一爻獨(dú)發(fā)，亦可取父母為老，子孫為幼，兄弟為男，妻財為女，官鬼橫惡，占賊過犯人。

　　或問：若有兩爻，可別單拆，如何別之？曰：一卦兩爻鬼，以單為陽人，拆為陰人。如俱為拆，只是陰人，鬼化鬼，乃過犯人也。

　　以應(yīng)爻為主，財為財，鬼為鬼，出現(xiàn)最急，旁爻為次。凡財出現(xiàn)于五爻之下，不動可見。

　　非鬼為賊，獨(dú)發(fā)爻亦可取，若有鬼為賊，更取日干為主，分辨老少。

　　凡占六畜，只以子孫為用，父母動則休矣。

　　凡失物專看財爻，本象要旺相不空不動，可見；如財爻空了、動了，是出屋也。更無氣決不可見。

　　官鬼為賊，子孫為捕捉，兄弟為眾，父母為衣服、文書，財為失物。

　　如子孫旺相，其賊必獲：子孫無氣或空，難獲。鬼爻空，決尋不見。

　　六爻無鬼安靜，非賊偷去，乃自失也。

　　財在內(nèi)卦安靜，旺相，物不失，必在家中；內(nèi)外俱有鬼，偷與外人；鬼克世爻，主驀然揞見賊贓；鬼刑世，主賊再來，必有所損，宜防之。財化鬼，婦人為賊；子化鬼，小兒或出家（人）偷盜；鬼化鬼，過犯人拿；父化鬼，掌文書或老人為盜；兄化鬼，相識昆仲為盜，有多伴。

　　占鬼神

　　休囚為鬼，旺相為神；

　　本象家親，他宮外人。