上元夫人即命侍女紀離容，徑到扶廣山，敕青真小童，出六甲左右靈飛致神之方十二事，來以授徹也。須臾，侍女還，捧八色玉笈，鳳文之蘊，以出六甲之文。六字依《廣記》補。元光明曜，真華煒煥。云：“青真小童問訊弟子阿昌言：向奉詣《廣記：使。絳河，攝南真七元君，檢校群龍猛獸之數，事畢過門受教。承阿母相邀，詣劉徹家，不意天靈至尊，乃復下降于臭濁中也。不審起居比來二字依《廣記》補。文瀾閣本二字在起居上。如何？二字《廣記》倒。侍女紀離容至，云：尊母此字依《廣記》補。欲得金書秘字六甲靈飛左右策精之文十二事，欲授劉徹。四字依《廣記》補。輒封一通付信曰：二字依《廣記》補。徹雖有心求慕，實非仙才。詎宜以此術傳泄于行尸乎？阿昌近在帝處，見有上言者甚眾，云：山鬼哭于藂林，孤魂號于絕域，《類說》絕作異。興師旅而族有功，忘賞勞而刑士卒。縱橫白骨，煩藏本：奢。依《廣記》改。擾黔首，**酷自恣，罪已彰于太上，怨已見于天氣。囂言互聞，必不得度世也。真尊見敕，不敢違耳。”王母笑《廣記》：嘆。曰：“言此子者誠多愆，《廣記》：然。屬下讀。帝亦不必推也。夫好道慕仙者，精誠志念，齋戒思愆，輒除過一月；克己反善，奉敬真神，存真守一，行此一月，輒除過一年。徹念道累年，齋亦勤積，《廣記》：矣。屢禱名山真靈，愿求度脫，校計功過，殆以相掩。但自今已去，勤修至誠，奉上元夫人之言，不宜復奢**暴虐，使萬兆勞殘，冤魄《廣記》：魂。窮鬼，有被掘之訴，流血之尸，忘功賞之辭耳。”

　　于是上元夫人離《廣記》：下。席起立，手執八色玉笈，鳳文之蘊，仰天向帝而祝曰：“九天浩洞，太上耀靈。神照玄寂，清虛朗明。登虛者妙，守氣者生，至念道臻，寂感真誠。役神形辱，安精年榮。授徹靈飛，及此六丁。左右招神，天光策精。可以步虛，可以隱形，長生久視，還白留青。我傳有四萬之紀，授徹，傳在四十之齡。違犯泄漏，禍必族傾。反是天真，二句依《廣記》補。必沉幽冥。藏本沉下有于字，依《廣記》刪。爾其慎禍，藏本：必慎其禍。依《廣記》改。敢告劉生。爾師主是《廣記》有真字。青童小君，太上中黃道君之師真，元始天王入室弟子也。姓延陵，名陽，字庇華。形有嬰孩之貌，故仙官以青真小童為藏本：之。依《廣記》改。號。其為器也，環朗洞照，圣周萬變。元鏡幽鑒，才為真雋。游于扶廣，權此始運。宮館元圃，治仙職分。子存師君，從爾所愿，不存所授，命必傾隕。”《廣記》：淪。上元夫人祝畢，乃一一手指所施用節度，以示帝焉。以字焉字，并依《廣記》補。

　　第一篇，有五帝六甲左右靈飛之符。

　　第二篇，有六丁通真遁虛玉女之菉。

　　第三篇，有太陽六戊招神天光策精之書。

　　第四篇，有左乙混沌東蒙之文。

　　第五篇，有右庚素收攝藏本：撮。依后文改。殺之律。

　　第六篇，有壬癸六遁隱地八術之方。

　　第七篇，有丙丁入火九赤班紋之符。

　　第八篇，有六辛入金致黃水月華之法。

　　第九篇，有六己石精金光藏影化形之方。

　　第十篇，有子午卯酉八稟十訣六靈威儀。

　　第十一篇，有辰戌丑未地真曲素之訣，長生紫書三五順行。

　　第十二篇，有寅申巳亥紫度炎光內視中方。

　　凡十二事都畢，因復告帝曰：“夫五帝者，方面之天精；六甲者，藏本及《廣記》并無此字，俗刻本有之，應考。六位之通靈。太陰有潛空之妙，遁靈履機之神，秋含春挺，千真之生。動則寂應成波，靜則川陵緬平。所以毫末不移，浩岳可傾赫哉！太陽之招神，策萬靈而驅馳，六戊飛而神暢。天光因景以揚暉，西鄉激電而砰磕，東桑空震以成雷。蓋陽靈之昺赫，實九天之元威。左乙混洞，萬物始通，陽微其升，蒼暉應龍。輕云揚景，飆胎潛風。神妙集于有宅，真感應而必鐘。萬春回始，是為東蒙。右庚素秋，斂散聚氣，攝萬神而我役。白虎動以彭勃，少女起而通真。延九天之眄視，金精地靈，來為身衛。馘彼邪惡，故稱攝殺之律。壬癸六遁，沉淪無根，藏蔽萬鋒，移行邱山，隱地匿影，崩流塞川，八術六奇，萬勝常全，佩我六遁，久視長存。丙丁入火，凌煙云漢，九赤龍書，翳蔚朗煥。爾用斑符，致千靈以朝謁；乃由丙神，回丹火以沖散。炎光上術，妙乎異觀，六辛入金，飛害銷磨。致日精，得陽光之珠；求月魄，獲黃水之華。能致八石之靈菌，能引扶桑之丹霞。酣云漿于丹庭，騰碧川于元河。其用少矣！有益蓋多。佩此六辛，必造我家。六巳石精，金液流光，變化萬端，千載孰當！佩我六巳，易形游行，長生畢天，無復始終。玄哉已書，甚要難沖，子午卯酉，大神四界，方面峙鎮，八稟十訣。降靈之來，必由齋祭。萬事取成于精慎，千神求通于此術。知我名字，天人可致。丑辰未戌，地真之符。游行五岳，當用紫書。曲素訣辭，可以凌虛。三五順行，與靈同車。寅申己亥，可禳飛災。紫度炎光，內視反聽。神辭通達，六甲收攝。地司游天，踐地，與真。不疑夫此十二事者，上帝封于元景之臺，子其秘慎之焉！”

　　王母曰：“此皆太靈群文，并三天太上所撰，或三皇天真所造校定，或九天文母真人赤童所出。此輩書符，藏藏本有之字，依《廣記》刪。于紫陵之臺，隱以靈壇之房，封以華琳之函，韞以蘭簡《廣記》：繭。之帛，約以北《廣記》：紫。?之素，印以太帝之璽。諸名真貴靈下游山川，看林岫以眇視，察有心之學夫。或告之以道德，或傳之以天符。諸學道未成者，受此書文，聽四十年授一人；如無其人，八十年可頓授二人。得道者，四百年授一人，無其人，八百年并授二人。得仙者，四千年授一人，如無其人，八千年可頓授二人。得真者，四萬年授一人，如無其人，八萬年頓授二人。升太上者，四十萬年授一人。傳非其人，是為泄天道，可授而《廣記》：得其人。不傳，是為閉《廣記》：蔽。下同。天寶。

　　不計限而妄授者，是為輕天老。受而不敬，是為慢天藻。泄、閉、輕、慢，四者取死之刀斧，延禍之車乘也。泄之《廣記》無。者身死《廣記》有于字。道路，受土《廣記》：上。刑而骸裂。閉則目盲耳聾于來生，《廣記》：世。命凋枉而卒歿。輕則鐘禍于父母，詣玄都而考罰；慢則暴終而墮惡道，生棄疾于后世。復有愈茲罪者，則宗斷而族滅。同道謂之天親，同心謂之地愛。為道者當相親授，共均榮辱，營守真一，珍惜精液，恭養和氣，氣全神歸，心齊靈會。如其不爾，天降爾癘，此皆道之科禁，今故《廣記》：故以。相誡，不可不慎！然此法宜傳，但當以年限齊之爾。若便有其人，不必須限訖而授之也。汝欲授《五岳真形》者，董仲舒似其人也。欲行六甲靈飛左右之符者，可傳李少君。此二人，得道者也。”

　　王母又命侍女宋靈賓更取一圖與帝，靈賓探懷中得一卷，盛以云錦之囊，形書精明，俱如向巾器中者。王母起立，手以付帝。又祝曰：“天高地卑，五岳鎮形。元津激氣，滄澤元精。天回九道，六和長平。太上八會，飛天之成。真仙節信，由茲通靈。泄墜滅腐，寶歸長生。徹其慎之，敢告劉生！”祝畢，授帝。帝拜稽首，王母曰：“夫始學道符者，宜別祭五岳諸仙真靈潔齋而佩之。今亦以六甲雜事須用節度相與，可明依案之也。若女遂克明正身，反惡修善，后三年七月，后原作復，依《類說》改。更來告女要道也。”須臾，殿南朱雀窗中，忽有一人來窺看仙官。帝驚問：“何人？”王母曰：“女不識此人耶？是女侍郎東方朔，是我鄰家小兒也。性多滑稽，曾三來偷此桃。此子昔為太上仙官，太上四字依《類說》補。令到方丈山此字依《類說》補。助三天司命收錄仙家。朔到方丈，但務山水游戲，了不共營和氣，擅弄雷電，激波揚風，風雨失時，陰陽錯迕。致令蛟鯨陸行，山崩境壞，海水暴竭，黃鳥宿淵。妨農蕓田，沉湎玉酒，失部御之和，虧奉命之科。于是九源丈人乃言之于太上，太上遂謫斥，使在人間，去太清之朝，令處臭濁之鄉。近金華山二仙人及九疑君，比為陳乞，以行原之。”于是帝乃知朔非世俗之徒也。

　　時酒酣周宴，言請粗畢，上元夫人自彈云林之璈，鳴弦駭調，清音靈朗，玄風四發，乃歌《步元》之曲，辭曰：

　　昔涉元真道，騰步登太霞。負笈造天關，借問太上家。

　　忽過紫微垣，真人列如麻。綠景清飆起，云蓋映朱葩。

　　蘭宮敞琳闕，碧空啟璚沙。丹臺結空構，暐暐生光華。

　　飛鳳踶甍峙，燭龍倚委蛇。玉胎來絳芝，九色紛相拿。

　　挹景練仙骸，萬劫方童牙。誰言壽有終，扶桑不為查。

　　王母又命侍女田四飛《廣記》：非。答歌曰：

　　晟登太霞宮，挹此八玉蘭。夕入玄元闕，采蕊掇瑯玕。

　　濯足匏瓜河，織女立津盤。吐納挹景云，味之當一餐。

　　紫微何濟濟，璚輪復朱丹。朝發汗漫府，暮宿句陳垣。

　　去去道不同，且如體所安。二儀設猶存，奚疑億萬椿。

　　莫與世人說，行尸言此難。

　　歌畢，因告武帝仙官從者姓名，及冠帶執佩物名，所以得知而紀焉。至明旦，王母別去。上元夫人謂帝曰：“夫李少君者，專念精進，理妙微密，必得道矣。其似未有六甲靈飛之文，女當可以示之。”帝曰：“諾。”于是夫人與王母同乘而去。臨發，人馬龍虎，威儀此二字《廣記》作導從音樂四字。如初來時。云氣勃蔚，《廣記》：云彩郁勃。盡為香氣。極望西南，良久乃絕。

　　于是帝既見王母及上元夫人，乃信天下有神仙之事，亦有欲去世計數矣，而**恣性，殺伐不休。兆人怨于勞役，死者怨于無辜。其年作甘泉宮、通天臺，長安蜚廉館。朝鮮王攻遼東，都尉乃募天下死罪擊朝鮮。八月，甘泉宮內生芝草九莖，詔曰：“甘泉宮中產芝，九莖聯葉，上帝博臨，不異下房賜朕宏休。其大赦天下。”賜云陽都百戶牛酒，作《芝房》之歌。

　　至元封三年春，作角抵戲三百人。至元封四年，又行幸雍祠五畤。至元封五年，行內守。《漢書》作南巡守。至于盛唐，祠虞舜于九疑，登灊山、天柱山。春三月，還至泰山，增封甲子。祠高祖于明堂，以配上帝，因朝諸侯王。元封六年，行幸回中，作首山宮。三月，行幸河東，祠后土。又先以元封二年七月七日，西王母、上元夫人下降于武帝，王母授帝《五岳真形圖》、《靈光生經》，上元夫人授六甲靈飛招真十二事。王母及上元夫人見帝之日，多所稱說，或延年之訣，致神靈之法，或乘虛之數，步元之術，諸要妙辭。帝乃自撰《廣記》有集字。為一卷，及所授《真形》《經書》六甲靈飛之事。帝乃盛以黃金之箱，封以白玉之函，以珊瑚為軸，紫錦為幃囊，安著柏梁臺上，數自齋戒整衣服親詣朝拜，燒香盥漱，然后執省之焉。

　　帝自受書已來，出入六年，意旨自暢，《廣記》：清暢。高韻自許，藏本有云字，依《廣記》刪。以為神真見降，必當度世，《類說》當作獲。強悍氣力，不修至誡。《廣記》：德。乃《廣記》：更。興起臺館，勞弊百姓，《廣記》：萬民。坑殺降卒，《廣記》：坑降殺服。遠征夷狄，路盈怨嘆，流血皋《廣記》：膏。城。每事不從王母之深言，上元夫人之妙誡，二真遂不復來也。藏本二真作王母，依《類說》改。到太初元年十一月乙酉藏本：乙丑。依《廣記》改。與《漢書?武帝紀》合。天火燒柏梁臺。于是《真形圖》、六甲五帝四字依《類說》補。《靈飛經》錄十二事、《靈光生經》生字依《類說》補。及自撰所受自靈飛經至此十五字，藏本并脫去，依《廣記》補。者，凡四卷共函燒失。

　　《廣記》：作并函并失。《類說》作并燒失不存。王母當藏本：嘗。依《廣記》改。以《廣記》：知。武帝不能從訓，故以火災之耳。但帝先承王母言，以元封三年七月齋戒，以《五岳真形圖》授董仲舒登受；帝又承上元夫人言，以元封四年七月齋戒，以五帝六甲靈飛十二事授李少君登寫受，此書得傳行于世者，先傳此二君以存矣。帝既失書，悔不行德，自知道喪。其后東方朔一旦乘云龍飛去，同時眾人見從西北上冉冉，二字藏本作一再字，依《廣記》改。仰望良久，二字依《廣記》補。大霧覆之，不知所在，《廣記》：適。帝愈懊惱。《類說》惱作恨。其年禪蒿里，祠后土，東臨渤海，望祠蓬萊，仰天自誓，重要靈應，而終無感。春，還受計于甘泉，二月，起建章宮。夏五月，正歷以正月為歲首，色尚黃，數用五，定官名、協律呂，此本王母意也。至太初二年三月，行幸河東，祠后土。以太初三年正月行幸，東巡海上。夏四月，還，修封泰山。以太初四年起明光宮，改號天漢。元年正月，行幸河東，祠后土。至天漢二年春，行幸東海，還，幸回中。三月，行幸泰山，修封祠明堂。至太始三年五月，行幸東海，山稱萬歲。冬，賜行所道戶錢五千余，鰥寡孤獨者，人帛一匹。太始四年三月，行幸泰山，祠西王母，求靈應。征和四年春，行幸東萊，臨大海，清齋，祀王母、上元夫人求應亦不得。還，行幸泰山，修封。庚寅，祀于明堂，改號后元。元三正月，行幸甘泉宮，郊泰畤。秋七月，地震。涌泉。二年春，朝諸侯王于甘泉宮，賜宗室。二月，帝疾，行幸盩厔《廣記》有西憩二字。五柞宮。丁卯，帝崩，入殯未央《廣記》有宮字。前殿。

　　三月，葬茂陵。山陵之夕，帝棺自動而有聲，聞宮外，如此數過。

　　《廣記》：遍。又有芳香之氣異常。陵畢，于是墳埏間大霧，門《廣記》有柱字。壞。霧經一月許日。帝冢中先有一玉箱，一玉杖，此是西胡康渠王所獻，帝甚愛之，故入梓宮中。其后四年，有人于扶風市中買得此二物。帝時左右侍人，有識此物，是先帝所珍玩者，自此是西胡康渠王至此，藏本但云此二物是帝所蓄用者，忽出在世間，人見其志云云，與《廣記》文異。蓋二書互有刪改，遂令彼此參差，難于歸并。以《廣記》所引文較詳，故從之。告之有司，《廣記》：因認以告。有司詰辭，《廣記》：之。買者，乃商人也。從關外來詣郿市，《廣記》有其日二字。見一人于北車巷《廣記》有中字。賣此二物，責素《廣記》：青布。三十匹，錢九萬，即售之。度實不知賣箱杖主名，昨來洛市，因見詰此二物，事實如辭。《廣記》：此。有司以聞，二物簿入官，遺商人勿問。《廣記》：商人放還，詔以二物付太廟。文與藏本異。帝未崩時，先詔以雜書四十余卷，《廣記》：又帝崩時遺詔以雜經三十余卷。常所讀玩者，使隨身斂于棺內。

　　至元康藏本：延康。《廣記》：建康。并東漢時年號，去武帝遠矣。《緯略》作元康，乃宣帝年號也，今從之。二年，河東功曹李友，入上黨抱犢山采藥，于巖室中得所葬之書，盛以金箱，書卷后題東觀臣姓名，記書月日，武帝時也。河東太守張純，以經箱奏進。《緯略》引作張純以箱及書奏上之。帝問自武帝時也至此十七字，藏本并脫去，依《廣記》補。武帝時《廣記》有左右二字。侍臣，有典書《廣記》有中字。郎冉登，見書《廣記》：經。下同。及箱，流涕《廣記》有對字。曰：“此是孝武皇帝殯斂時物也。臣當時藏本：時料。依《廣記》改。以著棺中，《廣記》：梓宮中。不知何緣得出耳。”宣帝大愴然驚愕，以書交付武帝廟中。其茂陵安完如故，而書箱玉杖忽出地外；又物尚鮮盛，無點污也。見之者亦甚惑，不能名之矣。按《九郁《廣記》：都。龍真經》云：得仙之下者，皆先死。過太陰中，煉尸骸，度地戶，然后乃得尸解去耳。按武帝箱杖雜書，先并隨身入槨，乃從無間忽然顯出，貨杖于市，書見山室，自非神變幽妙，孰有《廣記》：能。如此者乎？明武帝之死，尚未可知應運靈化。此下應有脫文。又王莽篡位到地皇二年，莽使通祭漢家諸陵，言符瑞之意，使者到茂陵，聞地中大噫咤而長嘆者四，使者悚怖以聞莽。莽曰：“武帝當恨吾祠祭之晚耳。”又特更祭以太牢。

　　所葬書目：

　　《老子經》二卷。

　　《太上紫文》十三卷。

　　《靈蹻經》六卷。

　　《太素中胎經》六卷。

　　《天柱經》九卷。

　　《六龍步元文》七卷。

　　《馬皇受真術》四卷。