第四十四回 元光返天泄仙機 先師遣徒入鳳鳴

你待他有恩，他待你不薄，狼狽能廝守，只因利未消。

明日陷囹圄，不見他慰瞧，人情薄如紙，勢無似火燒。

上回說到恒元宮司徒與京兆尹雙雙慘死，天庭震怒，疑是李成道所為，但一時毫無把柄，只得遣下趙公明下界勘察。那趙公明接了圣旨，帶著招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司并八元猛將、六毒大神、五方猖兵、二十八將等，浩浩蕩蕩往鳳鳴山而來。成道亦接了圣旨，親自到山門處迎謁。趙公明原本與李成道爭斗過，未能戰勝，因此回宮之后苦修道法，只望來日與李成道論個短長。不想世事變幻，那李成道如今亦是凡間神帝，職位尚在自己之上，無有圣命便不可擅動刀兵，因此才命帳下傾巢而出，要來給李成道擺擺架子，不想著李成道竟然迎出山門，因此自覺慚愧，連忙翻身落下黑虎，向成道施禮道：“卑職趙公明，參見帝君。”成道連忙攙起，道：“元帥一路奔波勞苦，小神略備了薄酒，為元帥洗塵！”趙公明忙稱不敢，成道手下十二值神連忙與趙公明見禮，明神奉義引著蕭升、曹寶等人徑往恒元宮偏殿而來。

成道盛情款待自是不提，那趙公明奉了玉帝圣旨，不敢怠慢，宴后謝絕成道安排的驛館，帶人在恒元宮外安營扎寨，夜晚便親自帶人前往太尉府一探究竟。不過鳳鳴山的山神、土地、河伯、樹仙早已被十二值神交代，誰也不愿惹禍上身，因此只推說不知。趙公明等再往司徒府，一如此說。這一邊如沒頭蒼蠅一般毫無頭緒，而另一邊天庭之上，那元光神早已合盤托出，原來竟是李成道痛恨任無別、寧世考不服王命，屢次與李成道為敵作對，李成道殺心大起，那一日任無別咆哮朝堂，李成道事后令灰仙對任無別花言巧語一番，只道是李成道甚是愧疚，密詔太尉到宮中一敘，那宮中早備下酒宴，另封任光繼為鎮國將軍，李成道此舉，只為君臣和睦。任無別甚是狂妄，得意而去，待任無別到了宮中，成道摒去了殿內從人，宣讀任無別八大罪狀，當即用光華刃殺死，借殿內密道將太尉尸首抬出焚化。后又令灰仙化作任無別模樣，大搖大擺返回太尉府，趁著夜色，借土遁返回恒元宮。李成道又派下建太歲等人，刺殺了司徒寧世考和韓威，扮作是二人內訌而死。那六箭之七孔，便是出自光華刃。玉帝聽聞之后，勃然大怒，一劍砍掉御案，誓要剿滅李妖。那邱天師諫道：“陛下，如果此時下旨追查李妖之罪，有三不可：其一，李妖誅殺太尉、司徒之事，雖然是昭然若揭，但畢竟是眾人猜測，如今僅憑元光神一面之詞，恐難令李妖就范；其二，陛下已派趙公明前去緝兇，如果此時宣布那李妖為賊首，一箭三雕之際便難成功；其三，那太尉二人雖然是天庭所封，但畢竟有把柄落在李妖手上，如若李妖只說是替天行道，恐亦無紕漏，到時捉雞不成，反倒蝕把米。”玉帝言道：“朕怒火難消，莫非就令這李妖逍遙法外不成？”邱天師道：“陛下，如今趙公明便在鳳鳴山，那趙公明與李妖有隙，二人必不能相和，陛下只宜靜觀其變，到時無論誰勝誰負，陛下都可坐收漁翁之利。即便是二人未有爭端，那趙公明若是查實李成道罪狀，天庭再下令剿殺不遲。”玉帝只好作罷。

再說那趙公明，查了半月有余，仍是絲毫無有進展。邱天師數次派人催問，也只得回復“毫無眉目”。趙公明苦思冥想，難解心中謎團，一日有鳳鳴山天兵悄悄來報，只道是刺殺司徒之時，身上有六箭，卻有七孔，而且那箭羽經武庫令、兵馬司指認，不是天庭所造，亦非是恒元宮之物。因此斷定，定是十二值神中有人奉命刺殺司徒。趙公明左思右想，只道是此事關系重大，因此燃過信香，稟告恩師張天師。那張天師早已心知肚明，因此密語趙公明：“爾將有此劫在前，如今好似雷池之畔。此案功成，將受李成道所害，此案不成，將受天庭之難。然劫數在此，神仙亦難逃。”趙公明聽得心驚不已，正不知如何應對。那利市仙官姚少司道：“元帥，我等正被置于火上欲烹，此時不可見罪于兩方，屬下聞聽人說太尉已遠遁西教避難，此事天庭并未知曉，亦不可查真偽，而六箭七孔之事，恐不是我道家法術。此事關系重大，懇請玉帝延緩時日方可。”趙公明亦是無奈，只得上奏天庭，懇請延緩時日。

那玉帝在廷議之上，將趙公明奏折摔下，怒道：“朕早已知曉恒元宮重臣慘死因由，遲遲不肯發落，只是想令那李妖幡然悔悟，如今派下趙公明前去勘驗，亦是給他翻身之機。然趙公明不思報效天恩，竟然包庇李妖擅殺天庭眾官之實，是可忍孰不可忍！黃門官，即刻傳下旨去，免去其緝兇之職，手下兵將，悉數劃撥赤城王楊戩。另幽禁座下黑虎三百年，后貶下界去輪回，代主受過，以儆效尤！”張天師等見玉帝數番見罪趙公明，知是勸諫無用，反致不美，因此無人替趙元帥求情。待甲戌神展子江宣旨之后，趙公明羞愧難當，當即與黑虎灑淚而別，那黑虎由天官綁縛，囚在天牢，不令與趙公明相見。

再說恒元宮，見趙公明空查了一番，并無實據，反而遭到天庭貶謫，成道甚是欣喜，知道天庭不過色厲內荏，因此高樹替天行道大旗，對吏治流弊大力改革。罷黜三公封號，追封應天為太師，追封亡志為侯，詳定規制，嚴苛律法，先后緝拿、懲辦恒元宮將領、官員十數人，封楊威侯劉猛為京兆尹，封明神奉義為丞相司直，封建太歲、除青龍、滿喪門、平六合、定官符、執小耗、破大耗、危朱雀、成白虎、收貴人、開吊客、閉病符十二值神為太常丞、光祿丞、衛尉丞、太仆丞、廷尉丞、大鴻臚丞、宗正丞、大司農丞、少府丞、御史中丞、尚書令、中壘令。封五常侍為議郎、符節令、尚書仆射、侍御史、考工令等職，擢雷風校尉巫綱為日巡神，享五百石俸祿，欲要架空那些鉆營逐利的九卿之輩，只是一時難有兵權，不可操之過急。成道封三茅真君俱為光祿大夫，但三位真君思慕閑云野鶴，辭官不做而去。

那玉帝見了，暗自憤恨，只是這恒元宮三公倒有其二被李成道所殺，天上眾官早已畏懼，玉帝屢次命人舉薦才德之神任職恒元宮，卻是無人愿去。玉帝一時無措，只得令眾神時刻監視恒元宮，再做定奪。

成道見天庭已靖，召來日巡神巫綱、夜游神白賢問道：“二卿，現在人間如何？”那白賢道：“帝君，如今人間雖是大唐治下，卻已是勢微，各地藩鎮擁兵自立，不服王命。長此下去，久后必將刀兵四起、戰火紛飛，那世間百姓必然凄苦不堪。如今，苛捐雜稅重重、貪官污吏如虎，那百姓懦弱，敢怒而不敢言。”巫綱言道：“凡間爭亂不已，令禮儀崩壞，那世間之人，奸佞者不計其數、詭詐者數不勝數。年輕者，動輒爭斗；年老者，為老不尊；富貴者，為富不仁；貧賤者，不知廉恥；為官者，扒人房產；為奴者，掘人墳墓。亦有行商販賣者遇禍，而貨物遭哄搶；誘拐婦孺者遭緝，而不施以重刑；更有買官鬻爵者明目張膽、明碼實價；山賊草寇者橫行鄉里、為所欲為。縱是如此，天庭卻不予作為，對人間疾苦置若罔聞，任由大小神仙在人間作威作福、敲詐百姓，百姓自知水深火熱，卻均不敢出頭。”成道言道：“如此這般，天庭必然知曉，然卻袖手旁觀，只是要看孤如何處置。倘若理順人間，便是天庭之功，倘若加重動亂，便是孤之罪過，天庭正好降罪。”白賢道：“帝君，如今天庭無所作為，若我等也聽之任之，那百姓定然生靈涂炭，還請帝君憐憫蒼生。”成道亦道：“愛卿，過去這鳳鳴山不靖，孤難得騰出手來，如今三界清平，定然要放開手腳。巫綱、白賢聽令！令你二人各領一千人馬，持虎符加強人間巡查，倘有不遵法紀者，可與處置，不必奏報！”二人領命而去。

成道又召來劉猛、奉義，命劉猛為宣法顯圣大神，賜下雷錘火鑿，但有訴訟不均、指日為誓者，便可依誓懲戒謊言者。命奉義為凡靈督查監官，遇有貪官污吏、惡霸劣紳，可依恒元宮律處置。成道早有心大建宮祠，欲建起三重大殿供奉天下仙宗圣祖，每重殿各起三宮，位于山門之后。第一重殿建起衍圣宮，供奉至圣先師，左右各建起大成宮、逸仙宮，供奉韓非子、莊子；第二重殿中間建起行德宮，供奉太乙救苦天尊，左右各建傳恩宮、妙宗宮，供奉姜太公、鎮元大仙；第三重殿建起大德宮，供奉太上老君，左右建起圣德宮、普渡宮，供奉玉皇大帝、西天佛祖。如此一來可令天下有所信仰，二來也可壯大恒元宮聲威，因此命建太歲備禮，成道要親往拜謁孔圣先師，請至圣先師臨凡宣講仁道。想當初成道大鬧天宮時，推崇公正，令天庭無奈，至圣先師又覺天道不死，乃為成道說上幾句公道，成道感其恩德。

那建太歲言道：“帝君，微臣聽聞孔圣所創儒教人才濟濟、匡世濟民，凡間歷朝歷代無不遵循孔圣之道，更有無數地主皇帝，親自拜謁，卻礙于天庭體面，不肯追封。致使孔圣心灰意冷，恐不肯出山為我鳳鳴山布道人間。”成道言道：“讀書之人好名節，好學之人重體面，世間書生無不如此，料想孔圣也難絕其理。今日孤親自前往，以弟子禮謁見，恐圣人必不冷我于門庭之外。”那除青龍言道：“帝君禮賢之心，難能可貴。不過圣人一畏天庭之威，二怨天庭之隙，帝君此去，未必為妥。那儒家子弟，遍布天下，儒圣之德，曉諭四方，天下文人，世代祭祀，以孔圣之德，成為天尊、大帝亦不為過，天庭卻遲遲不肯赦封。更有甚者，那小兒神曾下界為民，取名項橐，無師自通、長于急智，七歲時于路中用泥土堆城以樂，巧遇孔子車馬前來，不僅不避，反而以‘只知車避城、不聞城避車’回應，孔圣只好繞道而行。孔圣思想此童非同尋常，因此出題問之：‘人生于世，皆托日月星辰之光，地生五谷，方養眾多生靈，且問小兒，天有多少星辰？地有多少五谷？’那項橐立即答道：‘天高不可丈量，地廣不能尺度，天有一夜星辰，地有一茬五谷。’圣人愛其機智，因此復問閑題，諸如‘何山無石？何水無魚？何門無關？何車無輪？何牛無犢？何馬無駒？何刀無環？何火無煙？何人無婦？何女無夫？何日不足？何日有余？何雄無雌？何樹無枝？何城無使？何人無字？’不想那項橐立即答出：‘土山無石、井水無魚、空門無關、輿車無輪、泥牛無犢、木馬無駒、斫刀無環、螢火無煙、仙人無婦、玉女無夫、冬日不足、夏日有余、孤雄無雌、枯樹無枝、空城無使、小兒無字。’項橐之智，非人所能及，但所言之語，乃是稚氣童言，所問之題，非為大智慧，但圣人答之不出，大嘆‘后生可畏’。項橐三問圣人，圣人皆不能答，因此行拜師之禮，只是顏面無存，因此過后再不東游。不想那天庭卻遵項橐為圣公，其羞辱之心溢于言表。因此臣斷定圣人不愿親臨相助。”成道言道：“愛卿莫要以小人之心度君子之腹，圣人之高德廣智，非是我等所能領悟，怎可以管窺豹，誤了圣人之心。”那除青龍言道：“帝君，窺一斑而知全豹，微臣直言，句句肺腑，帝君親臨，倘若圣人禮而助之，則有助于天下蒼生，萬一圣人避而不見，則不僅有損帝君威嚴，亦無助于我鳳鳴山招賢天下才俊。帝君不知，那文人學子但凡趕考之前，必重禮祭拜圣人，以求保佑登科，然而天庭早已設下文曲星，如今又設立文昌星，均是掌管天下文人功名祿位之神，那凡人追名逐利，紛紛拜祭二神而冷落圣人，實非正道，足以令圣人心寒。想那圣人，曾經弟子三千，天下為之禮遇，如今明則賦閑，暗則排擠，非是崇學之道。故臣料想，圣人必待天下清明方可重出人世。”成道聽其言說有理，言道：“卿所言有理，不如卿代孤前去，詳陳孤渴盼之心，倘若圣人有意，孤定當前往。”那除青龍領命而去。

數日后，除青龍回，另有孔圣弟子有若回禮拜見，言道：“家師感念帝君盛情，特命小人前來拜謝。”成道賜座，言道：“想必仙君早已知這人間混亂，不知圣人是否愿與孤同理這中土天下？”那有若言道：“家師再三拜望，蒙帝君錯愛，實為慚愧。不過家師年邁，恐不便再涉人世，難當帝君盛情，近日將遣下兩位親傳弟子前來恒元宮，相助帝君宣揚仁道。”成道大喜，命除青龍備宴款待。

那天庭眾官聽聞成道命人前去拜謁圣人，笑道：“那鳳鳴山孤掌難鳴，想要蒙騙人心，還需他人相助，不過李成道也是失算，想那孔仲尼乃是有智之神，怎么為其見罪天庭？況且李成道宮廷鄙陋，不能給予名利，只以紅口白牙，怎能說成此事？”亦有元光神道：“孔仲尼雖然官卑職輕，卻也受世間文人禮拜，財資豐足，絕不會因利薄而不往。臣以為，李成道不過借助凡間皇帝，追封孔仲尼之爵，以此提升孔仲尼官位，倒是天庭應該防范。”玉帝聞之有理，命文曲星君傳旨天下人曹，勸諫各人皇地主，萬不可追謚孔子為帝，只能以道家為宗。不久，圣人遣下曾點、顏無由二人前來恒元宮，成道召見，命開吊客設宴款待，令置崇仁館。

那成道確是一窮二白、府庫空虛，且自思孔圣絕非好利之人，不知以何禮以結孔子。收貴人言道：“帝君，圣人并非俗人，豈能看重財帛，臣嘗聞圣人曾為魯相，因不得志而周游教學，天下文士，幕利者寡、羨名者眾，恐圣人也需名望之輔，從前圣人雖有大德，卻只有‘尼父’、‘宣尼’、‘先師’、‘先圣’之號，尊不過公爵，甚至李唐封為‘太師’之職，后李隆基封為‘文宣王’，不過亦有人指此處之‘王’，意為‘貫通天地者’，并非爵位。帝君何不令凡間眾皇帝追封圣人謚號為帝，以顯圣德？”成道大喜，乃令收貴人傳旨天下人鑒官前往鳳鳴山聽誥。

不想各人鑒官早已得天庭旨意，因此不肯奉召前來。那孔子被后世讀書人敬仰，頂膜禮拜，自然成神。但升神之后，天庭仍不予用，僅與個富貴散仙之位。中原人主深諳其道，因此歷朝謚號均不過是“仙師”、“尼父”一類，儒生身價更是大不如前。圣人自知無力回天，遂只在凡間享受香火，傳道授業解惑，不再理三界紛爭。成道成神后，主政人間，見人間奸佞日盛，無非是人心不足、貪欲無度，置五常于不顧，因此數次上奏天庭，褒獎孔子，均不得回文。過了數百年，天下四分五裂，天庭難以統令，成道再宣旨意，時有西夏小國人鑒官焦景顏至。成道乃令西夏國主尊孔圣為帝，永享世間祭拜。西夏國主李仁孝乃尊孔子為文宣帝，并令州郡悉立廟祀，殿庭規格一如帝制。不想此舉惹怒天庭，令西夏國祚短夭，后世人主皆以此為鑒，權以“至圣先師”傳名。此乃后話。正是：時運乖蹇需養晦，名利可遇亦可求。

不知后情如何，且看下回分解。