第二十六回 盜取風(fēng)袋除水厄 幸得劉猛震蝗災(zāi)

登樓作賦談笑間，黃鶴爭鳴舞翩翩。

縱然今生只一曲，也要傳名嘆詩仙。

上回說到玉帝核選水部眾仙，那后游直言進(jìn)諫，要為盜取熄壤的鯀洗脫冤屈，眾人皆是大驚，雖然心下歡喜，若是惹得圣怒，便少了一人爭奪富貴，但倘若玉帝怒不可遏，也必將連累自己。因此也有人為后游求情，請玉帝寬許他無知之罪。玉帝問道：“倘若人人都仿鯀之行，天庭豈非全是雞鳴狗盜之徒？”那后游言道：“常言道‘主昧而臣昏，上清而下明’，倘若上天能與凡人和睦，則不至如此。”那眾人斜視后游，不敢言語。玉帝問道：“眾卿，方才后卿所言，何人認(rèn)同？”旁人均是不可言，唯有劉波、曹汐出班奏道：“陛下，臣雖不能完全認(rèn)同，但亦感鯀之無辜?！?/p>

旁有裴漫察言觀色道：“陛下，后游等三人無視天庭法度，為不赦之人鳴冤號枉，確有不軌之心，理應(yīng)同罪，愿陛下降罪三人，徒流遠(yuǎn)配?！币嘤卸烁阶h。

玉帝道：“方才朕已言說，今日之論，只議其事，不論其他，卿等勿言。后游、劉波、曹汐、張沖、李澤、俞渞、張冷等七人，確有忠君愛民之心、安天定國之能，朕將再考以定官職，倘日后有所功績，必然授予神籍。余卿先行回府，切記恪盡職守，不可荒廢政務(wù)，日后有所功績，亦與遷升。今日所論，眾卿等不可狹私報復(fù)，否則朕定不輕饒?！北娙祟I(lǐng)命而出。

余下那七人再拜玉帝栽培之恩。玉帝言道：“卿等平身。朕素來公正，但有才德者，不論尊卑貴賤，決要提拔，但有忠義者，無論官曹兵吏，俱要重用?！北娙诵老玻葜x圣恩。

玉帝道：“眾卿得知，先前有李成道忤逆枉法，擅更三界倫常，欺天竊位，朕好生憐殺，不忍加害，因此擢其為人間之神。但李成道得意忘形、變本加厲，惡性不改、不恥逆為，即便是天神也看不過去，其中便有女魃下界施旱、百姓遭殃，實乃李成道之過也。不知眾卿有何高見，能絕李成道之惡?！?/p>

那劉波道：“陛下，李成道實乃奸佞之人，雖然玉皇憐憫，以德報怨，但終難收其心，應(yīng)趁其立足不穩(wěn)之際，抓住其把柄，暗律嚴(yán)懲，方可解后患?！?/p>

那俞渞道：“李成道倒行逆施，不足以成神成圣，天庭應(yīng)體恤凡間萬民之望，治他失察瀆職之罪?！北娙速澩?/p>

玉帝言道：“卿等忠心，朕已知之。但如今李成道已被天庭赦封，又有重臣與其沆瀣一氣，難以撼動根本，不知眾卿可有良策？”

李澤言道：“陛下，李成道與人勾結(jié)，只為相互利用而已，倘若一方失勢，勾結(jié)之勢必然無存。如今之際，便要找那微勢之人，先行懲處，而另一方勢孤，則易于對付?！?/p>

張沖言道：“陛下，臣聽聞成神者，雖有天庭赦封，但亦須百姓信仰，若無黔首揚名禱告，其神位不穩(wěn)，終遭遺棄。不如就絕這百姓對李賊的信仰，雖不能立竿見影，但不失為釜底抽薪之計。”

曹汐道：“李成道之所以猖狂，不僅是其野心曠大，還因其身畔多有不義之人相幫，欲除李賊，不如先剪其羽翼，令其寸步難行，方好治罪。”

后游言道：“三界不靖，實乃我等臣子失職，臣愿遵陛下圣旨，披堅執(zhí)銳，冒死擒賊。”

玉帝哈哈大笑道：“天庭若都是卿等這般忠心，何愁區(qū)區(qū)李成道！”遂賞了眾人金花、玉露。授后游江河宣諭使之職，授張沖、劉波巡河左右使之職，授俞渞、李澤、曹汐、張冷四方洪水神。

玉帝言道：“朕深感眾卿之心，本應(yīng)高官厚祿相待，怎奈朝中口舌眾多，卿等尚無微功，朕也只得封卿等七品之銜，倘若日后但有功勞，必授神籍。若能使三界安泰、河清海晏，朕心寬慰，必與重用?！北娙酥x恩而出。

眾人欣喜，不想一日之間便能一步登天，由受人驅(qū)使之奴便為勞心行權(quán)之輩，因此各個趾高氣揚。那些小官們見了，也是羨慕能夠近得天顏，因此紛紛曲意逢迎。那曹汐、俞渞等更是不可一世，日日花天酒地，為所欲為。那后游看在眼里，密囑眾人道：“眾兄弟不可過于張揚，這仕途官場猶如深淵大海，倘有不慎，便入萬劫不復(fù)之地。我等雖然受了玉帝隆恩，亦非是功勛卓著之輩，要想錦上添花，理應(yīng)再創(chuàng)奇功?！北娙寺勚欣?，問道：“這太平盛世，何處有功勞可建？”那劉波道：“雖然如今安逸，但玉帝卻有一件心腹大患，便是那李成道。我等不如除了李成道，便是三界首功！”那張冷言道：“賢兄所言甚是，但那李成道法力高強，我等絕非敵手，況且現(xiàn)在其貴為天帝，我等如何能靠近其身？”那李澤道：“此亦不難，我等如今掌握凡間江河水權(quán)，如令洪水淹沒鳳鳴山，周圍百姓必然逃難，更無人信服李成道，轉(zhuǎn)而求天庭施救，此乃一舉兩得之計?！蹦怯釡r道：“此計甚妙。我即刻準(zhǔn)備施放洪水?！焙笥蔚溃骸笆┓藕樗€為時過早，此事還應(yīng)從長計議，不如如此……”眾人附耳過去，便知這驚天陰謀。

眾人聞之有理，各自前去準(zhǔn)備。那后游前往凡間各江河之處，號令各處水官，此前鳳鳴山周圍連年大旱，雖然女魃伏法，但旱情未解，玉帝體恤萬民，令洪江大河悉數(shù)改向此處，不得截留余水，務(wù)要傾注，確保大旱得治。眾水官乃是小官微吏，見了天官如此吩咐，都想盡力巴結(jié)，因此紛紛引水集往鳳鳴山而來。那俞渞、李澤等都發(fā)了四方的洪水前往鳳鳴，張沖、劉波二人始終巡視，但有水官未能施洪者，便要鞭笞。因此不出三月，鳳鳴山周圍已是汪洋一片，百姓紛紛逃亡。成道見此，不由得心驚，想那水火無情，人民必遭重創(chuàng)。屢次召見各路水官均是不至，成道早已料到三分，于是命三公覲見，命太尉立即調(diào)兵擒拿周圍水官，責(zé)罰擅改河道之罪；命司徒親往天庭水部，請水德星君召回洪水神；命司空持奏折返回天宮，叩請玉帝下旨散去洪水，嚴(yán)查人間水官之罪。

三人領(lǐng)命而去，成道命應(yīng)天率山兵填堤筑壩，阻攔水勢，又命奉義率山兵助百姓逃難，遇有趁亂為禍者，立斬不赦。令冉閔、亡志在水上水下巡視，但見精怪作祟，立斬不赦。眾人領(lǐng)命而去，但這水勢滔天，山兵慵懶，根本防范不住。不過月余，百姓已逃亡殆盡，恰又逢連天暴雨、風(fēng)雷并震，那鳳鳴山好似人間地獄一般。成道招來應(yīng)天，應(yīng)天奏道：“如今天兵不服微臣管教，臣已將為首者斬了一二，但唯恐天兵嘩變，因此不敢大肆殺戮。”成道言道：“如今周圍百姓已然脫離苦海，縱是洪水不退也是不妨，只是不知如何能卸去洪勢?！睉?yīng)天言道：“臣曾聽聞上古時期大禹王之父鯀王曾盜取天宮熄攘以震水患，那熄壤遇風(fēng)而生、遇水而長，只不過天帝聞之震怒，命祝融下界斬殺鯀，暴尸于地。后有百鳥擢羽覆蓋鯀身，大禹王方從鯀腹中生出，改圍堵之法為疏通，方才解了水患。”成道聞聽熄壤一節(jié)，靈光一現(xiàn)，對奉義密語一番，那奉義帶了眾多財帛，趕上天庭去尋那司徒。

那司徒寧世考果不出所料，與那天上一眾神仙正在吟詩對弈，哪有得什么閑心去水部走動。奉義奏請司徒轉(zhuǎn)與那風(fēng)雨雷電四位神仙走動，并獻(xiàn)上眾多珍寶，只道是成道有意令司徒周旋。那寧世考見了財物，滿心歡喜，又想縱無風(fēng)雨雷電，那鳳鳴山洪水也難消解，因此到四位神仙處走動。奉義花言巧語歸附，寧世考自然滿意，帶著應(yīng)天先往風(fēng)神娘娘府邸，道過了客套，便直言久慕娘娘恩德，有意前來拜望等言語，遂獻(xiàn)上珍寶。那風(fēng)神娘娘雖然是仙班之列，不過人間供奉甚微，見了如此禮物，自然也是歡喜，遂用收風(fēng)袋將那鳳鳴山之風(fēng)收了。奉義看在眼里，趁風(fēng)神不備，盜取了收風(fēng)袋，那風(fēng)神只顧得欣賞寶物，直至寧世考與奉義離去也未察覺。那奉義急忙回山，將收風(fēng)袋獻(xiàn)與成道，成道便用這收風(fēng)袋放出風(fēng)去，復(fù)將風(fēng)袋置于水底，再收風(fēng)回，只見風(fēng)未入而水先至，竟將洪水悉數(shù)收去，果然是滴水不漏。不過收風(fēng)袋中再無余地收風(fēng)，因此世間宋初時便多風(fēng)雪。

那后游等望見洪水蹤跡皆無，還道是李成道果然法力強大，因此急急報奏，不想那水德星君大怒道：“不得本堂命令，爾等擅自泄洪，該當(dāng)何罪？”那后游不想上官震怒，道：“卑職等一心想要除去李成道，替天庭除去一害，方才行此計策?！彼滦蔷笈溃骸疤嫣焱コ?，爾等也配？！不過一小小末流，如何敢夸下這等海口？那李成道如今已上奏玉帝，要徹查此事，恐要連累我水部眾官，此事皆因爾等所起，來啊！”一聲怒喝，早有十?dāng)?shù)位金甲神涌入大堂，水德星君道：“扒去七人的官服，押入大牢候?qū)彛　蹦瞧呷酥活櫞蠛霸┩?。后有上官宣旨，貶后游為吏，囚張沖、劉波，斬殺俞渞、李澤、曹汐、張冷四人了事。

成道因應(yīng)天、冉閔、奉義、亡志等救難有功，乃封正世神應(yīng)天公爵，封冉閔為忠義顯應(yīng)王，封奉義為明神，賜伯爵，封亡志為崇仁伯，各賜金丹一粒。三公又來阻撓，成道大怒，訓(xùn)斥眾官，只道是危難之時，忘卻仙官身份，如今災(zāi)結(jié)難滿，又來爭功。眾人有口難辯，也就不再言語。那李成道見水患甚大，天庭只尋些無名之輩替罪，不解心頭之恨，欲到天庭評理，那明神奉義言道：“帝君不可，如此前去，出師無名，況且屬下盜得收風(fēng)袋，此事易于察覺，如今之時，不如就此了事?！背傻莱了计?，即令司徒寧世考再備重禮赴風(fēng)雨雷電四神府邸拜謝，明神隨行，將那收風(fēng)袋置于禮物箱中。其實風(fēng)神娘娘早就察覺收風(fēng)袋丟失，懷疑是那寧世考所為，但是收人財物，畢竟手短，不敢上報天庭，只望洪水過后再去索回，不想那司徒親來，放下禮物便走，畢竟明神押送，不敢從中克扣。那風(fēng)神娘娘見了收風(fēng)袋便在箱中，更斷定是寧世考所為，暗中生恨，思量報復(fù)，此乃后話。

那旱澇之災(zāi)過后，鳳鳴山周圍千里俱無人煙，成道傳旨人主，由人煙繁密之處遷徙人口。那時已至五代十國時期，各國人主微弱，不敢違逆，只得遵令而為，百姓雖不情愿，亦是無法。待百姓來此春耕秋收，眼見土地肥沃，經(jīng)由數(shù)月，已成糧倉之勢，即要受產(chǎn)之際，不想此時蝗災(zāi)泛濫，那蝗蟲鋪天蓋地一般，但有綠色便啃噬一光。百姓怨聲載道，晝夜巡于田野，但仍不能止住蝗蟲。那蝗蟲肋生雙翅，但見人來，便群移他處，但見人去，便又復(fù)回。百姓多拜于八蠟之廟，懇請神明引去蝗瘟。應(yīng)天見此，急報成道，成道乃召集眾官商討對策。那太尉任無別言道：“臣聞蝗蟲乃孤魂野鬼所化，專噬無道天下，如今鳳鳴山周圍蝗蟲肆虐，帝君應(yīng)自罪于天，請上天懲罰方是。”成道自水旱災(zāi)害以來，逐漸視三公為眼中釘，但苦于無計，因此一度忍讓，如今言語，雖是正理，亦多有冒犯，因此不悅：“孤自執(zhí)掌人間以來，殫精竭慮，無一處不為三界安寧、百姓富足計，但請?zhí)局刚碌倪^錯?！蹦撬就綄幨揽歼B忙圓場道：“帝君，太尉雖是語失，但卻為帝君謀劃，還請帝君勿要見怪?！背傻琅瓪馕聪钏就綄幨揽紲?zhǔn)備祭天告罪之事。

散朝之后，成道命人傳旨八蠟神前來覲見。復(fù)招來正世神、明神，令正世神傳旨四靈，廣遣飛鳥、食蟲前來滅蝗，又命明神傳旨人主，令其多派兵丁助民護(hù)糧。不想那八蠟神不在廟中，四下尋之不見。而人主畏懼他國來犯，只派些老弱殘兵相助。這重災(zāi)之下，僅有眾多飛鳥前來，杯水車薪，不足以震懾。

正在成道憂愁之際，月中兔來報：凡間一將軍劉猛，素以勇武著稱，曾用計殲滅賊寇侵襲，令賊人聞之膽喪，嘗拜月請愿，愿得上令，剿滅蝗蟲。成道應(yīng)允，令明神傳旨人主，封劉猛為揚威將軍，即日帶兵震蝗。

且說那劉猛領(lǐng)旨急行，入夜大軍安營扎寨，睡夢之中便見一仙人授之滅蟲之法，劉猛頓悟，命手下兵勇多備蜜糖，待至蝗區(qū)，眼見那蝗蟲遮天蔽日，令地上菽禾全無。劉猛見到，亦是驚駭，急忙用夢中神人點化之計，火熬蜜糖，遍涂于樹，那蝗蟲見了蜜糖，蜂擁而來，卻層層疊疊粘在樹上，劉猛宣諭道：“飛蝗入境，漸食嘉禾，賴爾神靈，剪滅無余”，聚兵殲之。復(fù)用此法，終掃除蝗災(zāi)。成道感念劉猛忠勇，封為揚威侯。后八蠟神又招萬蟲卷土重來，成道復(fù)命劉猛帶兵督剿，方為震懾。成道乃斬殺八蠟神，封劉猛為蟲王，受萬世祭祀。世間亦有蟲王廟，廟門楹聯(lián)為“臥虎保巖疆，狂寇不教匹馬返；驅(qū)蝗成稔歲，將軍合號百蟲來”者便是。成道上疏，奏請?zhí)焱ベn予冉閔、奉義、亡志、劉猛等人神籍，天庭久未回復(fù)，成道憤懣不已，再連上兩道奏折，玉帝見了，趁著東廚司命九令元王定福神君上天述職之際，問道：“張愛卿，那李成道在人間屢至災(zāi)禍，但不知凡人如何議論？”那定福神君即是灶君，言道：“人間雖歷經(jīng)旱澇蝗災(zāi)，但承蒙天恩浩蕩、陛下垂顧，已是無恙。凡人多不知有李成道者，但凡知之，多為議論李成道尊奉玉帝圣旨，下界保國安民，剪除災(zāi)厄。如今凡間已有人家供奉李成道，鸞門亦有供祀，位在三恩主之上。”玉帝聽后大驚，遣退灶君，暗思這李成道為何有這等威望？聽聞恒元宮三公奏報，只道其政令難出，卻如何入得百姓之家？那百姓之家有灶神、門神、井神、廁神和中溜神五人鎮(zhèn)守，卻能令李成道擅入，豈不是有勾結(jié)暗許之節(jié)？那灶君為五神之首、一家之主，如此做派，實為瀆職。恰此時有武德星君進(jìn)言道：“陛下，那灶君上天來，只言好事，不訴惡行，必是受了人間賄賂。其狀如美女、貌過潘安，恐令其鎮(zhèn)守百姓之家，難保風(fēng)化。人間早有‘與其媚于奧，寧媚于灶’之語，天下雖廣，信仰之神大有不同，然天下祭灶者卻是一致。即便是人主，位在灶王之上，亦有多拜者，并赦令‘官辭三、民辭四、鄧家辭五’。民間祭祀之盛，卻是勝過他神?！庇竦勐犃T此言，甚是憤懣，但那灶君乃是上古之神，如今又深得百姓信仰，一時也是無計。

玉帝左思右想，賞賜奉義神籍，因冉閔、亡志災(zāi)劫未滿，暫不予授，而劉猛資歷尚淺，宜繼續(xù)修行。因月中兔曾為李成道相薦劉猛，因此令人曹官傳旨，令“男不拜月、女不拜灶”，此乃后話。

常言道“鷸蚌相爭、漁翁得利”，當(dāng)初天庭與李成道爭執(zhí)不下，玉帝為懲治李成道，密派了西方太極天皇大帝駕下八大元帥到天宮衛(wèi)戍，導(dǎo)致西方空虛，趁著這千載難逢之機，那西教趁機大舉進(jìn)入中原傳教，玉帝顧此失彼，也是無奈。

其實早在數(shù)百年前，西教便以東傳，當(dāng)時天庭無力收伏孫悟空，玉帝命翊圣真君、游奕靈官請來西方佛祖相助，那佛祖用五行山壓住孫悟空，震懾天庭。玉帝唯恐孫悟空卷土重來，也就默認(rèn)西教傳法。其實早在東漢時，漢光武帝劉秀中興大漢之后，其子劉莊即位，曾夜宿南宮，夢見一六丈身高的金頂神人自西方而至，宣揚佛法。隨后劉莊便派遣蔡愔、秦景等人出世西域，拜佛求經(jīng)。那佛祖見中土皇家專使至，乃命高僧迦攝摩騰、竺法蘭二活佛親往中土弘法布教。過了三年，眾人方從大月氏返回洛陽，用白馬馱載佛經(jīng)，人主劉莊甚是喜悅，在都城西雍門外三里御道北興建僧院。因二高僧曾暫住鴻臚寺，又是白馬馱經(jīng)，因此這中土佛教祖庭、無二釋源便命名為白馬寺。隨后一百余年，不斷有西教高僧前來譯經(jīng)，譯出經(jīng)文大一百九十二部、三百九十五卷。但天庭不悅，曉諭世人不得妄信異教，儒家亦是惱怒，宣稱“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，禁止天下學(xué)子入釋家。因此過了二百年，三國紛亂之際，人主不能令服天下，禮器崩塌，方有中土人氏朱士行受戒皈依，法號“八戒”，世稱朱八戒。

那白馬寺受佛家護(hù)佑，自然是香火鼎盛，拜佛之人絡(luò)繹不絕。中土原有精魔鬼怪，因不得天庭垂顧，因此也前去聽經(jīng)，那西教樂于東傳，不擇門類，也不拒絕，卻不想因此引出一段殺戮。正是：釋家弘傳渡善心，怎奈天下心不善。

不知后情如何，且看下回分解。