玄虛無影照，空冥不輪回。幽幽非死寂，噩淵與祭靈。

噩淵祭靈二者，無形無相，相互成就，初生即造就玄界虛空，皆為玄界之主，萬千界靈之源。

玄尊共持界，混沌無時序；一切本如鏡，波瀾卻驚起。

偏卻突有一時，祭靈獨脫玄界，引質造力入塵，開辟新奇妙物，自名物界世間。然，星河本為物，土地無靈光，物界雖多光彩，卻非祭靈期盼。遂，奏曲引劍破玄界，乾坤流轉萬物生。乃歌：

物界歌·暝劍物律

虛空飄渺，無影無光，靈以正而淵以反。

正反相依，無休無止，正物世而反玄界。

厭，虛空死然，吾，予物世生。修以規律，誕生止死。

玄虛無盡，無生無死。虛物無用，附物得生。

故，破淵玄界，造軀入靈。

以吾歌語，創以天地。

暝恢世成，劍世滅祈，物地天葬，律界玄歌。

妙聲落而歌止，刺破玄界虛空，放出玄淵界靈，只待造軀入靈，物界即可大成。

冥冥誕生之初，玄界與界靈來，噩淵鎮理玄界，獲知祭靈所為，怒火即刻上心，卻終不得頃泄。只因二者相系，如若相傷相殘，無論地處何處，必將萬靈覆滅。加之若要離去，玄界一時無主，界靈不安大動，一切將歸于無。于玄界于淵靈，噩淵吞咽怒氣。

祭靈靈力雖強，亦不過一人力，而物界之無垠，空間凌亂錯雜，終究難保缺漏。遂引玄界靈質，摻以五類璞質，依靈軸定八方，補天闕填地陷，分開十方界域，造來十方界神，又以各類分性，使之相位互成，令去各鎮一方，即成物世空間。

此后，祭靈不知行蹤，啻一界歌石碑，綴刻暝劍物律，野落荒草地間。

祭靈離玄造物本已激怒噩淵，又知祭靈生界神而不知何去，瞬時剎那之間，驚哭萬千界靈，然噩淵之怒氣，可飛沖上九霄。一捻指一嘆間，噩淵心上一計，引來強魄重靈，自絕一氣一念，造來獨?狂邪，邪煞洞破界空，幻獸狂幻人邪，命去殺神毀物。

界神各自建設，因其本源五類，憑借己身為本，如此多生區別。其中力悍兇者，當屬域位之五，血痕殤漓也。

域位五者，血痕殤漓，本無名，無相神，燃血之火為其神印標記，刻于身后圓旋六尺神輪，而祭靈窺見其后之種種，則當斷改賜如此之名號。于之本身性好，乏言辭不善情，好爭戮喜逆險，而卻心之向善；十方界神之中，僅有域位三者——獸豪·蒙烈與域位四者——聆游暮雪，此之二者知其心性，彼此往來共交同好。

界神各投其域，不知另番冤仇，比及獨?惡來，各家姍姍來應。然獨?乃噩淵之一氣一念所化，較之靈氣璞質生成造就之界神，局勢勝負明判，物界危難臨頭。

而神術法能所指血痕殤漓高強人，卻情迷神墮受困聆游暮雪慕戀間。縱來相聚匯，無能謀生天。戀花入輪回，摧亂止魔癲。姣姣寒殘月，綿綿世事遷。嶺崖洲海見，無悔步人間。