第一章    楔 子 、第一回 雷公怒打玩忽將 嬴榮醉酒禍彌天

　　楔子

　　人有九德，曰孝，曰忠，曰仁，曰義，曰禮，曰智，曰信，曰恕，曰能。華夏文明，源遠流長，古今大德者，星河燦爛，天下善行人，日月爭輝。然金無足赤，人亦不能完也，更何況時境更改，今人不可以今解定古論。今之論者，只談各占一字而已。余孤陋寡聞之處，看官莫笑。

　　孝者，順贍父母、敬悌兄弟是也。古今孝者無算，漢埋兒奉母郭巨當推。想那天下最愛者，莫于愛子，能憂母食而棄子，實乃孝之大也，以致天不忍絕其嗣。此法雖不足夸，亦是大孝之人。

　　忠者，盡心事君、守矩于民是也。天下忠者難數，商叔齊、伯夷苦心難尋。周武伐紂，以暴制暴，實為正理，叔齊、伯夷能冒死進諫，不食周粟，自死首陽，雖是愚忠，亦是大忠之人。

　　仁者，愛人后己、揚善無私是也。中土仁者比比皆是，能擔大仁者，宋趙匡胤為是。雖是竊取強奪江山，卻能優待前主，對有功之臣，不行兔死狗烹之事。一統天下，使百姓免于荼毒；募兵而制，致蒼生得以休息；防患黃害，脫眾生于滅頂之外；文化靖國，引學子進樂園之內。實乃大仁之人。

　　義者，公正合宜、廉恥節道是也。戰國有左伯桃赴楚艱難，得遇羊角哀，結為兄弟，共期富貴。然道路兇險，堪堪廢命之際，左伯桃并糧共衣與弟；蒸蒸榮華之時，羊角哀自刎而死為兄，實乃是大義之人。

　　禮者，尊老憐幼、言行守制是也。危難而不離故主以圖榮華，漏賞而不怨君上以邀爵位，明志而不類蛇鼠而隱退，孝悌而不棄老母以逃生，被焚而不生咒怨以立王名，介子推實乃是大禮之人。

　　智者，廣知明理、通時審勢是也。戰國吳起，通曉三家思想，歷仕三國高位，大小凡七十六戰，全勝六十四，其余鈞解。能一敵十，大破強秦威武之師，能恤士卒，古今罕有出其右者。改法易制、強國盛邦，雖被戕害，亦能與敵玉石俱焚。雖有貪忤之名，不掩大智之譽。

　　信者，實言踐諾、不因利改是也。漢山陽范巨卿，繁瑣忘約，為不失信，竟拔劍自刎，魂游千里，以全信名。此舉雖于偏執，卻是守諾之事，不失為大信之人。

　　恕者，寬人律己、容物達人是也。春秋五霸之首齊桓公，曾于國難時與兄爭位，被管仲箭射假死，迷惑對方，進而成就王位。但桓公不計前嫌、以德報怨，方創就一段千古君臣佳話，確為大恕之人。

　　能者，勝任于事、和睦于人是也。忠武侯孔明，生于亂世，自幼孤獨，卻能不出茅廬而三分天下，依托弱主而再興漢室。改連弩、制木牛、通書法、精文章，鎮南征北，病故亦能震懾敵軍，清廉自律，萬載皆聞先賢名聲，生前人譽與管仲、蕭何并論，死后得敵國武興王追贈，可謂大能之人。

　　人有德，而使天地恩泰、宇宙平和。然世上多有紛爭不平之事，只因人有九德，卻有十病。德力微弱，自難速利于人，故不能蔚然成風；病勢巨大，且易快意于心，故足以大行其道。紅塵紛亂，誘惑繁多，煩惱頗巨，人不能糾治根本，只以私心邪念為續，無異于飲鴆止渴。十病不除，世道不正，人心不寧。

　　一病者，只能同難，不可共貴。漢高祖劉邦，出身農家，不過小吏，得蕭何、張良、韓信等相助，方成絕世之功。然一朝富貴，卻沉猜決誅，殺韓信、英布、彭越等一干功臣，疑蕭何、樊噲等患難故交，鏟除功臣、立白馬之盟，與患難時判若兩人。此乃可共患難、不可同富貴之病也。

　　二病者，趨炎附勢、落井下石。漢將周亞夫以少敵多，只三月平定七國之亂，為漢室立下卓著功勛。只因耿直諫言、觸犯龍威被糾治下獄。當朝廷尉身為司法高官，不思審明緣由，一味揣測圣意，竟以“地下謀反”之名羞辱于他，令周亞夫絕食而死。此乃落井下石之病也。

　　三病者，粉飾己罪、推過脫失。新朝帝王莽，雖有篡奪之實，卻有賢良之名。改制王田、禁奴買賣，俱是與民休息之策；官營鹽鐵、山河國有，皆為固國強邦之計。當時之士，少有阻諫之語；光武前臣，多出咒怨之詞。不過是推脫罪名之病作祟也。

　　四病者，貪婪吝嗇、利令智昏。楚懷王國力強盛、顯赫一時，卻貪圖小利，擅悔盟約，羞辱盟友，自侮于人，三戰皆北，從此沒落。此乃利令智昏之病也。

　　五病者，氣有笑無、嫉賢妒能。戰國龐涓，魏國名將，因妒孫臏之能，設計陷害、黥面臏刑，以沒孫臏之名。卻不想因果不爽，孫臏引怯戰之兵、行減灶之計，誘使龐涓輕進馬陵，自刎而死。實乃是嫉賢妒能之病害也。

　　六病者，搬弄是非、睚眥必報。中山君饗都士，以一杯羊羹亡國，以一壺飧得士。司馬子期身為人臣，食人之祿、不思報人之恩，引敵入國、遺丑千古，實乃是睚眥必報之病患之。

　　七病者，多疑詭詐、暴戾好殺。周王姬胡，謚號為厲，只因暴虐成性、奢侈專橫，致使百姓道路以目，殊不知川壅而潰、傷人必多之理，因而致家國不幸，此乃是暴戾好殺之病也。

　　八病者，偏執自負、外強中干。漢室何進，貴為外戚，執掌軍權，因不聽從他人良諫，給權宦喘息之機，召董卓引狼入室，也因此身首異處，漢室傾危。此乃外強中干之病。

　　九病者，鋪張奢侈，聲色犬馬。隋煬帝承襲開皇盛世，聲名籍甚，雖有創立科舉、開鑿運河、戰功卓著之舉，卻遍地大興土木、充斥民女，更有任意車、烏銅鏡屏之流，足顯聲色犬馬之病。

　　十病者，失信忘義、欲壑難填。世上之人無數，見利忘義者眾多，只為取利，不畏鬼神，多行不義之事，少有憐憫之情。只因凡間有法不責眾之例，故而世人入鋌而走險之行。

　　嗚呼！屠戮萬物之徒，空為萬物之長！人心叵測，非天地所能窺視；利欲物害，非鬼神所能禁止。物欲橫流，行小善唯恐鬼神不知、難有福報；疚愧輒悔，作小惡惟懼鬼神所曉、施以禍損。人之倦矣，焉鬼神獨能安乎？

　　人心惡，難酬鬼神之善，世情薄，怎有業報之厚。百善孝為先，倘人能以孝行天下，邦能以舉孝為己任，雖有礙功績，卻能清平世氣；萬惡貪為首，若人能以潔為根本，官能以廉恥為準繩，既為國家之幸，亦為蒼生之福。

　　鬼神乃人之臆想，杜撰附會。德少病多，才是世上真情。人心如此，鬼神安得其靜？故后世人但有鬼神之說，無不羨慕其寧靜淡泊、閑云野鶴，孰不聞欺己欺人乃是心意根源；良善輩總有因果之論，不過勸人莫傷天害理、淪喪道德，只不知追名逐利方是紅塵本真。

　　是為記。

　　第一回雷公怒打玩忽將嬴榮醉酒禍彌天

　　郁愴悲涼一如昨，回首望，幾多折。

　　磨礪自然心老去，歡心夢醒，遙望春風，悲喜向誰說。

　　五羊從容阡陌里，齊祖悠然釣渭河，英雄憑誰問出處。

　　瘠石縫里，深紅淺白，也做爭春客。

　　三皇五帝之后，天下一并于夏。夏桀暴，商湯伐之；商紂昏，周武伐之。武王伐紂，一舉成功，取周而代商。周武王之后，有成王、康王、穆王幾代國君勵精圖治，方使得周朝疆土廣闊，四方來朝。但后世共王沉溺游玩，使得國庫空虛，懿王之后，周朝始衰微，夷王、厲王之后王室地位大不如前，雖然宣王整頓朝綱，曾有一時復興，但大廈將傾，一木難支。到了幽王時候，三川皆震、災害頻發，而幽王貪婪腐敗、任用奸臣、廢嫡立庶、失信于諸侯，因此引得申侯聯合繒侯及犬戎之兵攻打鎬京，之后二王并立，周室從此沒落。各諸侯爭權奪勢，周室為爭位內亂不止，周天子威望蕩然無存。

　　至周簡王時候，西方秦國漸漸發展。那秦人祖先本也是華夏一支，因參與商朝遺貴武庚之亂被周公旦貶為奴隸。后其先祖秦非子因養馬有功被周孝王封國。后因秦國率兵救周、護送平王東遷，被封為諸侯。那秦國與西戎交界，時有紛爭，因此秦人能征善戰，先后滅掉戎族一十二個國家，名聲大震，成為能夠與齊、晉、楚相抗的大國之一。秦人凌厲，自來被他國提防。至秦桓公嬴榮時候，秦晉結盟，但到了令狐地，秦桓公卻不肯渡河，僅派大夫與晉厲公結盟。晉厲公怒，亦派大夫到河西與秦侯結盟。雖然當時立有盟約，但秦桓公嬴榮回國之后，便背信棄義，約了白狄攻打晉國。晉國威武，會八國之師，連天子之伍，歷數秦穆、康、共、桓四代國君背棄盟約之罪，大敗秦軍于麻隧，秦桓公又驚又怕，不久便死去。

　　陰曹有律：人死之后，待喪期一過入土為安之后，魂魄便要到陰曹聽命。那秦國舉國喪服，停止禮樂。按周禮，景公為桓公招魂、裝殮、沐浴、飯含、設重等等諸多事宜。待文武眾人裝殮了嬴榮之后，早有黑白無常前來索他，見了他諸侯威儀，那黑白無常也心生敬畏。嬴榮見二人面目凄慘，喝道：“汝為何人？”無常言道：“我等乃是陰間索命無常。今你壽期已到，快與我到陰間待命，免得成為孤魂野鬼。”

　　嬴榮笑道：“二位差官稍待，我乃秦侯，子孫部眾俱是富貴之人，我待他等有恩，他等必不負于我，不出數日，便見我的祠廟樹立、香火繚繞，到時我位列仙班也是必然。何必大費周折，空往這地府一遭。”黑無常范無救笑道：“你且不要癡心妄想了，這世上之人無恩無義者眾多，偏偏要你趕上盡是知恩圖報的？你少在這里呱噪，隨我等前去便是。”言罷便用鎖鏈套住嬴榮。嬴榮道：“我念你等履行公事，不與你等一般見識，你二人回去稟告閻王老爺，容本侯半月，即便成為孤魂野鬼，也無怨言。”那范無救怒道：“你道這陰曹地府是你家的基業，想來便來、想走便走？”言罷用力拉扯，卻是拉扯不動。天下凡人，莫不期望長生不老、為仙為圣，帝王將相更是如此，后人仿詩證曰：

　　行善度厄始為仙，豈止納氣與煉丹。

　　世人不解成真意，煩惱憂愁晝夜間。

　　那白無常謝必安見此，言道：“嬴榮，你不要不識時務，我等奉了閻羅大王之命，攝你回去，雖然你生前貴為諸侯，但死后不過是尋常鬼魂，你若攪鬧，便是抗旨！”嬴榮道：“想我嬴榮，為侯勇武一世、對君忠肝義膽，平生古道熱腸、敬畏神明，死后必然矗立宗廟、享受香火，怎的不能為神？煩請二位公差在閻王老爺面前美言幾句，嬴榮感激不盡。”謝必安道：“嬴榮，到了這般光景，不想你卻依然執迷不悟。實言相告，我等也聞得上意，你那秦國，自祖先便不知仁義，助紂為虐，后世人背信棄義，鮮知廉恥，即便如今分疆裂土，也難保后世罵名千古。莫不要說成神，即便是成仙也難。你不要再枉費心機了！”嬴榮聽后大怒道：“王侯將相，俱是天之驕子，為何唯獨我不可返天成神？！”那范無救言道：“那周氏衰微，你不守為臣之道，此乃不忠；你父稻與晉為敵，你卻與敵結盟，是為不孝；你許下晉侯結盟，卻不敢渡過黃河，是為不義；你訂立盟書，卻反復悔盟，是為不信。如此不忠、不孝、不信、不義之人，怎能為神為圣？少在這里啰嗦，倘若抗旨，我等便要施刑了！”那嬴榮聽得心涼，怒道：“周氏衰微，天子威儀掃地，豈是我一人之過？我一心秉承祖宗基業，開疆擴土，令祖宗名揚天下，豈不是大孝之人？家國與人何異？從來不見恒友，又何來恒敵？敵我不明，親率冒進，豈是君子所為？你句句荒謬，何能指責于我？”那白無常勸道：“嬴榮，你不看那天下諸侯，哪一個不忌憚于秦？哪一個不提防于你？你貪心不足，咎由自取，又有何人能夠救你？況且這成仙成圣之事，全都是安排好的，即便你勞苦功高，也難以逾越。即便此番你逃得升天、還陽歸國，必然也要有亡身之厄，到時不僅亡身，還要更伴丑名，畢竟富貴有數，粥少僧多……”還未說完，那嬴榮性起，掙下鎖鏈怒道：“你二人一派胡言，哄騙我莫如三歲孩童不成？！”黑無常道：“人之生死，聽天由命，貧富貴賤，因果報應。今你已成魂，理應到陰曹待審，是懲是罰，各自有天理昭然，豈容你不依不饒？快快隨去，免得皮肉之苦！”說完便復引鎖鏈前來鎖住嬴榮。想那嬴榮一生尊貴，從來沒被人鎖過，此時怎肯讓無常鎖了？于是不再多言，三拳兩腳便將二無常打翻在地，口中罵道：“快些滾去，告訴閻王那廝，快將某的陽壽增加百載，待我榮身之后再來報應！否則我命殉兵打進陰曹，取了爾等性命！”無常見敵不過嬴榮，便疾步而走，怒罵而出。那嬴榮一頓拳腳將二無常打退，見二無常辱罵，提著大斧追出國都，卻趕不上那二無常。二無常到了陰曹如實向陰君稟告。陰君聽后大怒，拍案言道：“大力鬼王安在？”大力鬼王疾步上前，跪倒在地施禮：“小的在此。”

　　“大力鬼王，現有秦侯嬴榮之魂陽壽已盡，命當該絕，索命無常引他魂魄被他打傷，并出言不遜，擾亂我陰曹秩序。現命你帶本部厲鬼前去擒他，務必拿來，不得有誤！”說完扔下一道令箭，大力鬼王持令箭召集眾鬼匆匆而去。陰君命值守祭案架起油鍋，準備將嬴榮扔進油鍋，以示懲戒。祭案領命而去，不必細說。

　　且說嬴榮見追不上無常，正要返回之際，忽見大力鬼王引二十余眾前來索命，于是不由分說拔斧便砍。大力鬼王早聽無常告訴，知是嬴榮，也不多說，舉刀相迎。戰了三十多個回合，鬼王漸漸不支，便呼喝眾鬼一同撲上，卻好似羊投虎口。苦了這一群小鬼，被嬴榮一陣亂砍，紛紛帶傷敗下陣來。大力鬼王見是不敵，吹起了束魂笛。頃刻間，方圓百里之內的孤魂野鬼紛紛趕來。原來當時正當秦、晉、楚戰亂，死傷無數。按陰律客死他鄉不能回故土安葬者皆為野鬼，因此一時野鬼眾多。嬴榮左沖右突，卻見眾鬼漸漸圍成人墻一般，殺之不盡。但眾鬼一時也占不到上風。打斗正酣，只見天空中祥云一朵，原來當日正值斗木獬值日巡天，望見地上陰氣沖天，百鬼呼號，便按住云頭，仔細觀瞧。見眾鬼踴躍拼殺，卻敵不過一個亡魂，便令天兵招來土地、山神、河伯、樹仙，仔細詢問之后方知原委，便謝過眾神，帶兵飛下云來。鬼王見天兵來到，大喜過望。參拜過后，指嬴榮告曰：“這廝便是嬴榮，因其不服陰律，我等特遵陰君之命前來擒拿，但這廝恃武逞兇，還請天官定奪！”

　　斗木獬原是上界神獸，能辨是非曲直，升神之后主管北方星宿，屬天子星位，因此其巡天之時必是大兇之日，故為兇神。斗木獬責問道：“按陰司律例，人死必將入陰曹受審。你陽壽已盡，為何死后不入陰曹？！”嬴榮不服：“想我嬴榮一世英雄，緣何亡的無聲？死得冤枉！無常二人出言侮辱，甚是難平！”斗木獬見其不服，遂令天兵將嬴榮捆綁起來，交與鬼王。嬴榮自知不敵，仰天長嘯，聲達于野。這時只見嬴榮的大斧猛烈顫動，寒光逼人。斗木獬自思：難道真有冤情不成？待用手提斧，卻如何也提不起來。斗木獬知事有蹊蹺，便令天兵在此守候，乃自回天宮，將此事稟告與左天蓬。

　　天蓬元帥，乃是天庭執掌巡邏戒備之神，職責安天護地之所在。這左天蓬便是巡天眾神之首。左天蓬聽得驚訝，不敢懈怠，令斗木獬稍待，便入兜率宮，將此事稟告與太上老君。老君正在打坐，聽左天蓬到，令仙童傳入。左天蓬施禮之后言道：“今斗木獬巡天歸后，看見陰界大力鬼王率眾擒拿下界嬴榮之魂，卻是不敵，后斗木獬將嬴榮縛住，卻提不起他的戰斧。弟子特請教祖師，看那嬴榮是否果有冤情。”老君手捻須髯，掐指算來，原來嬴榮乃是商王子羨轉世。那子羨即位時，商朝更加衰微，只得以和親媾和于西伯侯姬昌。后率兵征戰夷族、孟方，三征均勝。死前托孤于太師聞仲，死后傳位于子辛，即為商紂王。閻羅王判其犯有不恤百姓、窮兵黷武之罪，因此投下活大地獄，后因陰君念其一統中原、歸妹修好等情，才請閻羅王輕判。但要歷經苦難，方才能轉世投胎，但最終不得善終。天數雖此，但嬴榮無意間獲得手中的大斧，于是天下無敵。這柄斧倒是大有來歷，原是上古戰神刑天大戰黃帝所持之戚。后刑天被黃帝所敗，黃帝砍下刑天頭顱，那刑天便以乳為目，以臍為口，操干、戚以舞，復與黃帝大戰。自古便有‘刑天舞干戚，猛志固常在’之說。后經九天玄女箴言勸化，方才死去，但怨氣郁結，經久不散，集于干、戚之上。歷經數千載，漸漸成為神兵利器，機緣巧合，竟被秦人得到。此時嬴榮長嘯，喚出戰斧的怨望，斗木獬自然是提不動了。

　　老君念嬴榮護衛中原、久戰戎狄之功，于是便對左天蓬言道：“你可令斗木獬先守住嬴榮，莫生事端，待三個時辰后自有姜子牙前去處置。”于是左天蓬告退。太上老君命司爐金童持手諭去請姜太公前來。片刻之后，子牙趕到。施禮過后，問道：“不知師叔召小侄前來所為何事？”老君從袖中取出一粒仙丹，道：“今嬴榮新亡，他原是子羨轉世，罪孽尚未消盡，但其怨氣灌頂，喚動刑天戰斧還靈。為免生事端，現令你下界，封他為守壇大將，去鳳鳴山萬禁洞鎮守靈氣之壇，以防天下多事之際靈壇有變。”姜子牙領命，老君將仙丹交予子牙：“恐靈敦上惡龍異動，嬴榮制服不了，令嬴榮吞下此丹，便可懾住惡龍。”子牙接旨，駕云而去，剛下天界，便見一縷青氣直沖云霄，仔細看來，這一縷青氣便是戰神刑天大斧的怨望之氣。后人仿詩贊斧曰：

　　怨氣沖破九重殿，震動凌霄道貌神，

　　心驚肉跳倒履走，急查人間正氣魂。

　　太公于是展開封神榜，開口宣道：“亡魂嬴榮，生前不正，背信棄義，輕開戰端。今三清憐憫、天恩浩蕩，封嬴榮為鳳鳴山守壇大將，但你今世之罪尚未抵消，故暫不予你神籍。望你棄惡從善，多行義為，自然功德圓滿。嬴榮你可從命？”嬴榮認出太公，忙跪倒謝恩。于是太公將仙丹投于嬴榮口中，嬴榮全身頓時大放異彩，繩索自然而斷。嬴榮再拜。太公引嬴榮往鳳鳴山而去，斗木獬與鬼王各引部眾回往，自不必說。待嬴榮隨太公來到鳳鳴山，但見那鳳鳴山險惡，后人仿詩為證曰：

　　銅山鎖閉鑄險關，惡石疾草枯枝連。

　　云迷霧陣路難認，樵夫藥童步維艱。

　　巍巍懸嶺眾崖險，黑水白花起暗潭。

　　毒蛇猛獸常出沒，百里方圓無人煙。

　　二人望見主峰有一洞，便是那萬禁洞，洞口有白光罩住，閃爍迷蒙，好似霧氣一般。洞口兩旁懸石為柱，上各用朱砂畫上神符。太公喚出山神、土地，告知嬴榮乃是此洞守壇大將，以后要相互照應。山神、土地領命而去，太公用拂塵向嬴榮身上一揮，言道：“你可進此洞矣。”便引嬴榮進得洞去。洞中深處，有一供案，上有香爐、燭臺、青茶、干鮮貢品等物，供桌中央立一個青銅敦，上有兩耳、下有三足，通身暗青，敦身雕有意象圖形，上有銅蓋，蓋上鑄有四條銅龍，二黑二白，鉗住敦口。敦上還有三十六道神符封住。太公引嬴榮向此敦再拜，乃令就此駐守。日常受用自有山神關照，待罪責消盡功德圓滿，自然授予神籍。嬴榮不敢多言，唯叩頭謝恩。太公道：“此敦上有四龍，二白龍為善龍，二黑龍為惡龍，皆是封神之后眾神合力鑄之，頗有神術。但你飲了老君的仙丹，自是不用懼此四龍。如這四龍但有異動，必要速告與我。”嬴榮道：“如四龍變動，我該如何告知上仙？”太公掏出數道符篆道：“生亂則速燃此符。”嬴榮謝過，太公駕四不像而去。

　　嬴榮便于此成日駐守，想這駐守之事，必是苦差。嬴榮生前富貴，錦衣玉食，呼來喝去，怎奈得住這般寂寞。但畏懼天官手段，又期盼早日登仙，因此熬過了一個月，仍不見天官降旨封神，甚是惱怒，便走出洞來，四處游耍，漸漸與山上些猴精虎怪打成一片。那些精怪已歷經千年，都化作人形繼續修為，渴求早一日成仙得道。見了嬴榮，還以為是上仙下界，便多與巴結，奢望能夠接引上天呢。于是每日縱飲，爛醉而歸。山神、土地懼其武力，不敢相勸，所幸數月來無事。一日嬴榮又與一群精怪暢飲，其中一老者乃是千年狐精，舉杯問道：“上仙，你與我等日日暢飲，也可謂酒逢知己，何不引我等到府上一坐？”另有兩個綠衣書生，乃是黃狼與刺猬所化，也紛紛附和。嬴榮仗著酒勁，回言道：“你等不知，那姜太公曾與洞口外立兩道神符，此洞便是神鬼莫入。我也是吃了老君的仙丹才可進出。”一蛇精化作嬌艷女子濃妝重抹，問道：“上仙可知洞府中是何等神仙，我等也好向他老人家求道呀！如是得道，也不敢忘上仙的引薦之恩。”問得嬴榮一驚，想當初姜子牙臨行之時并未告知，自己魯莽也未曾問，究竟是何神仙自己竟然不知。于是回答道：“這洞中也沒什么神仙，只是一個甕子而已。”言罷眾妖捧腹而笑：“上仙生前權霸一方、威名一世，有列土封疆之勇，生當位極人臣，死亦當紫氣盈身，緣何淪落到給一個甕子看門？豈不是上天欺你？”嬴榮一時惱羞成怒：“想我嬴榮死得冤枉，死后又來尋這郁悶的差事，早晚有我驚天一日。”其中一妖艷女子乃是狐精所化，烏黑云鬢，面似桃花，一條嬌軀被輕紗罩住，誘人胴體若隱若現，獻酒言道：“上仙何不毀了符咒，我等便可自由出入，到洞中伺候上仙了。”那嬴榮見尤物投懷送抱，自己又是落魄伶仃，因此便有幾分好意。那狐精甚擅媚人之術，早令得嬴榮被勾得魂飛天外，一雙色眼在這狐精身上上下打量，喃喃言道：“這有何不可？你們遠遠看著，可不要忘了你我之約。”說完，大步流星朝洞門而來，待到洞口，扯下兩道符咒，撕個粉碎。但此時門上白光依然閃爍，于是嬴榮舉起大斧，一聲長喝，向白光劈去，只聽轟然一聲，如巨石震落一般，白光消盡。山神自知大事不好，忙燃了神符，請右天蓬前來處置。待嬴榮引眾妖入洞，看完靈敦，正待要飲，只聽得洞外風雷響動。眾妖大呼不好，正待逃竄，只見右天蓬領著一班天兵已然趕到。正在眾妖驚秫之際，雷部正神雷震子也駕云而來。原來這洞口符咒為太上老君所立，可拒大羅神仙進入。門上白光是張道陵、許遜、邱弘濟、葛玄四大天師集水火風雷四力而成，可阻千般妖魔入洞。因此不得老君應允，不管神仙鬼怪均出入不得。今符咒已毀，白光震落，自有人報與四大天師。天師乃命雷震子帶領雷部眾將前來查看。與右天蓬相互見禮之后，早有天兵喝問：“此二位是上界右天蓬、雷部正神，守壇嬴榮，還不來拜？！”嬴榮見諸神均是仙氣繚繞，自知猥瑣，施禮道：“參見二位上仙。”后面群妖也紛紛拜倒。右天蓬道：“雷公，你可在此處置否？”雷震子道：“下官領命。”右天蓬便向敦再拜，留下天兵，自回天宮向老君求符去了。

　　那雷震子是周文王第一百子，生來面目丑陋，更兼臉上漆黑，不怒也甚為懾人。眾妖看了，瑟瑟發抖。雷震子向敦拜了三拜，吩咐手下天兵，將嬴榮與眾妖悉數綁了，拖出洞外。嬴榮自知慚愧，不敢狡辯。待到洞外，有雷部天兵取來火龍鞭。雷公道：“罪將嬴榮，太上老君念你怨氣所結，確有冤情，才封你為守壇大將。今日你擅毀符咒，又引精怪入壇，按律當斬。來人，先打他三百火龍鞭，以儆效尤。”這火龍鞭，是雷部懲戒之具，雷中帶火，火中帶雷，劈啪作響，直打得嬴榮哭爹喊娘，痛不欲生。嚇得眾妖早已是魂飛魄散，臉色煞白。待打完火龍鞭，嬴榮已是奄奄一息，但不過多時，又漸漸恢復元氣。雷公大惑不解：就是大羅神仙挨上三百鞭，也不過如此，他一小小鬼兵，怎有如此法力？于是問道：“嬴榮，你曾于何處修為？”嬴榮心想：我這三兩魂魄，怎經得住他這三百鞭，莫不是老君仙丹妙用所致？看來今日難逃責罰，不如我騙他一騙，或許能免我一死。于是答道：“我乃太上老君俗家弟子，有仙丹為證。”于是吐出仙丹。雷公方知為何火龍鞭奈何他不了，正色道：“既是老君弟子，更該知法守律，你若胡為，太上安有顏面？”嬴榮只得稱是。雷公復對眾妖道：“爾等蠱惑世人，按律該當嚴處，但天恩浩蕩，今免去你等死罪，但要削去你們千年的修為，望你們再行善事，修成正果。”說著令天兵取出六凈瓶。那群妖哭號不止，頭如搗蒜，磕頭求饒，那天兵并不理會，將六凈瓶高高舉起，只見一片綠光吸入瓶中，眾妖紛紛現了原形，一下四散奔逃。

　　此時右天蓬已取符回來，叩拜靈敦之后重新掛起，四大天師則在云端做法，洞口復現白光罩門。右天蓬對嬴榮言道：“罪將嬴榮，老君念你初犯，未釀成大禍，姑且饒你，倘若再有造次，必當毀你元神，萬劫不復。”嬴榮叩頭謝恩，待眾神走后，嬴榮蹣跚而入，心中痛恨雷震子。正待無聊，喚出山神土地，與二神吐露苦衷，痛罵雷震子。二神也只好相勸。罵著罵著，嬴榮舉起地上剩酒，對二神道：“不如我等暢飲，也好忘了那些鳥神。”山神道：“我等上有天庭俸祿，下有百姓祭祀，豈能擅飲這鬼怪剩漿！”嬴榮聽了大怒：“你一小小山神，豈不是欺我沒有神位？！”土地道：“將軍也要少飲這等野酒，以免亂了修為。”嬴榮聽不進去，挺斧而立：“汝等小小山神、土地，也敢與我頂嘴？”山神正色道：“嬴榮，你休得猖狂。我二人是玉帝所派守地、鎮山之神，你只是太公命來守壇之兵，就算有了神籍，你我也是平等敘禮，更何況你現還不是神將。只不過我二人謙虛，與你口稱小神。若不是太公交代，與你有何話說？”說罷便要離去。嬴榮生前尊貴，無人敢如此無禮，因此大怒，大喝一聲：“休走，留下性命！”舉斧便砍，山神土地也各拉刀棍相迎。正是：酒飲無度言語多，氣迷心竅是非來。

　　不知后情如何，且看下回分解。