晚上回到家，看到筱青坐那兒做針線活。“今天上課實在累壞了，腳疼的很厲害。”我對筱青抱怨說。

　　“奧，那我給用順筋藤給你泡泡腳吧。”筱青說著去打洗腳水了。“你先坐床沿上，我去燒點熱水去。”

　　筱青給我洗腳的時候，我一直在考慮怎樣給大寒、大滿他們找個像筱青這樣也給他們洗腳的女人。

　　“你幫忙給大寒、大滿找個伺候他們的女人吧？”我看著筱青問。“找個像你這樣的就行。”

　　“我哪有合適的，你在紅樓做事，不能從哪里面給找嗎？”我覺得筱青說的很有道理。因為在紅樓里像小雪、杜鵑這樣的好女孩很多。

　　第二天我便約了大寒、大滿他們去紅樓喝茶。由肥姐、杜鵑、小雪她們陪著。

　　“肥姐，給我這倆朋友介紹一下這兩位吧，你又不是不知道，這兩位身邊可是沒個人照顧。”我半開玩笑，同時用手一指大雪和杜鵑她們倆。

　　大寒他們倆來的時候我并沒有跟他們提關于女人的事，都是以喝茶的名義約出來的。所以我不得不以開玩笑的方式把球踢給肥姐。

　　“你這兩位朋友，可不是一般的主，我們這里的姑娘都配不上他們。”肥姐好像對我踢給她的球不感興趣。肥姐跟大寒以前走的很近，后來不知為什么兩個人忽然又越走越遠了。也許肥姐因為大寒的緣故心里有情緒，才不肯做這保媒拉纖的事吧。

　　不過既然是半開玩笑，也不會傷到大家的和氣。至于我一心想給大寒、大滿找個女人的事到現在我也泄氣了。當一個人想站立的時候，首先從自己的心里站立起來。只有從自己心里產生了站立的沖動和意志之后，自然就站立起來了。當一個人不想站立的時候，就像一堆爛泥，扶他的人累死也扶不起來。美事我已經做到了這里，他倆如果有心就自己努力吧。再美的事如果一個人不感興趣，那就不算是美事。

　　“什么時候開廚藝課程，我想讓我家筱青來學習學習。”我純粹是為了緩和一下氣氛，才這樣問肥姐的。

　　“我還不了解你嗎？能吃素不吃葷，有野菜不吃自家種的，能吃生的不吃熟的，能吃七分飽不吃八分，你讓你家筱青來學習什么。”肥姐調侃我說。“廚藝課程還是養生課程呢？”我本來想調和一下氣氛，沒想到讓肥姐給扒成這樣，就剩下內褲了。

　　“肥姐的茶這么清香，又有美女相伴，大家可不能辜負了這流水桃花般的氛圍，不如大家各自談談自己最喜歡讀的書吧。”我繼續調和氣氛。“我最喜歡的一本書是司馬遷所著的《史記》。文字簡潔優美、清新飄逸，文筆流暢自不必說。一部紀傳體史書，怎么寫的那么煽情，我讀到項羽自刎烏江、尸體被裂五處時，不禁泣不成聲。”我首先開場。

　　“我最愛讀《源氏物語》。主人公愛過的女人很多，但是每個女人自始至終都得到了無微不至的照顧。”小雪繪聲繪色的娓娓道來。“喜新厭舊可是多數男人的本色，難得的是主人公有了新歡也不離不棄的對待舊愛，依然在生活上、精神上盡心盡力的照顧以前的愛人。即使死去的情人，主人也是一往情深、念念不忘。一個女人找個這樣的夫君就很幸福。”

　　大家你一言我一語的討論起來。大滿開始對柏拉圖的著作滔滔不絕；大寒吹捧著自己敬重的黑格爾；肥姐聊《紅樓夢》；杜鵑對《呼嘯山莊》情有獨鐘。

　　雖然這些書的內容故事是在不同民族、不同語言之間的發生的。在時間上跨過幾千年，在地域上相差數千里。但是他們都把自己的故事集中到一個點——愛情上。看看黑格爾是怎么論述愛情的吧，大概的意思是：

　　‘一個主體把自己拋舍給另一個性別不同的個體，放棄自己的獨立意識和存在，感到自己只有在對方的意識里才能獲得對自己的認識。’這段文字我讀起來很舒服，但是經不起推敲。但是這并不影響每個人對愛情討論的熱情，大家興致盎然，意境漸濃。

　　聊著聊著，發生了戲劇性的一幕：大寒湊到了小雪身邊。大滿直接繞過我坐到了杜鵑附近的凳子上。我跟肥姐隔著茶桌對坐著，她看看我，我看看她。

　　‘君子藏器于身，待時而動。’我不是那種很無趣的人，更不會糟蹋了這個大好的機會。我起身走到肥姐身邊，示意她離開。肥姐不明就里，行動無所適從。我意志堅定，目標明確，徑直把肥姐推到了她的寢室里。

　　“肥姐，我可是愛慕你很久了。”為了達到目的，我逼著自己的嘴巴向外吐蜜餞。我一邊說著，一邊去抱肥姐。肥姐欲拒還迎，半推半就的滿足了我的激情。

　　同樣是性事，跟不同的人做起來感覺都會不同。就像飯館里的炒菜一樣，不同的菜品味道會不同。即使是同樣一盤菜，不同的人炒出來味道都不會一樣，可見跟火候和調味品也有很大的關系。肥姐就像熟透了的蜜桃一樣，毫不費力的剝掉一層薄薄的皮，就露出了鮮嫩的使人垂涎欲滴的果汁。你只要輕輕一吸，如蜜般的肉汁流的滿嘴都是。

　　但是話又說回來，很多看起來讓人垂涎的東西都帶毒。肥姐在性事方面被指性情孤僻、冷漠無情，因為她從不用身體取悅男人，除了她很久以前交往過的一個已經病逝的男人之外，我幾乎再沒聽說過她跟誰有過身體的接觸。我算是絕無僅有的被肥姐伺候的唯一一個屬于情人級別的男人。男女之間的事，有時候隱藏的很深。

　　在認識筱青之前，我當時年輕氣盛，內心孤傲。自以為滿腹經綸、雄才大略，困獸般的無法施展抱負。雖然現在回憶起來感覺當時的想法很可笑，但那個時候確實很苦惱。

　　肥姐與我一樣高傲，孤獨。我倆經常促膝長談，惺惺相惜。雖然后來陰差陽錯的與筱青生活在了一起，但是直到現在我倆還是心有靈犀，不點自通。各自遇到麻煩，一個眼神就給對方很大的安慰和鼓勵。我跟肥姐是靈魂上和精神上的戀人，我也從未想到過我倆會有身體的接觸。

　　我突然很失落，落進世俗之后，我擔心以后再也找不到我與肥姐之間靈魂相互碰撞的那種妙不可言的愉悅感了。世界上很多好東西，得到之后都會有失落感；世界上的很多好東西，得到之后你會同時失去其他相當美好的東西。所以欲望需要節制，凡事過猶不及，適度的欲望最能使人的幸福感延綿不絕。

　　凡是我認識的女人之中，沒有一個是縱欲的。女人愿意把身體奉獻給男人除了履行諾言之外還有兩種情況：一種情況是女人愛上一個男人，愛的很深，無法自拔，以至于到了無力抗拒男人強烈意志的程度。另一種普遍的情況是女人用身體換取生活資料。

　　這幾日風平浪靜的，唯一不同的是大寒、大滿雙雙墜入愛河。晚上不再去蘇老家，只有我一個人習慣性的去坐坐。

　　“蘇老，您覺得一個人的經驗對于別人很有價值嗎？”我問。

　　“當然有了，生產力的提高不都是建立在經驗的基礎上的嗎？”

　　“那么自從我與筱青在一起生活，我感覺比較我一個人生活時身心更自在，靈魂更自由。我把自己的經驗告訴了大寒、大滿，希望他們找個朝夕相處的女人陪伴，可是他們倆對我的忠告怎么會一直無動于衷，只纏綿于情愛之間，不再向前邁步呢？”

　　蘇老沉默一會兒，說：“可能是因為他們倆都沒找到適合自己婚姻的姑娘，適合做情人和適合做一生的伴侶對于一個男人的要求是不一樣的。傾向于個人性格、能力以及社會環境等因素的經驗對于其他人就未必有價值了。比如說像你家筱青的性格就比較適合在家縫縫補補，舂米做飯，并且感到很享受。如果她把自己的經驗傳授給你，讓你做她日常做的工作，你恐怕就找不到自由自在的感覺了。像大寒這樣的工作你也做不來。為什么很多交易都通過他，因為他不但有能力使自己得到好處，還會讓交易雙方都感覺到自己撿了便宜。大寒把這種經驗傳授給你，你恐怕再怎么努力也干不好這活。再比如說我們年輕的時候，當時生存的環境太差，山上的水還沒有引到菜院子和大田里。都是靠天吃飯，吃的水也不像現在這樣方便，觸手可及，而是挑著扁擔走很遠的路到山澗去擔水。我們那個時候取得的生活經驗對于你們就沒有價值，因為社會環境已經變了。我們那個時代天天跟水打交道，不是祈雨就是擔著扁擔去山上挑水。現在山水都引到院子里這多年了，我看到水還是從內心里感到恐懼。我害怕失去水，甚至比死亡更恐懼。你可以想象，我拿自己一生之中最寶貴的經驗天天掛在嘴邊跟你們嘮叨。我是舒服了，但對你們而言，不是一種災難嗎？”

　　“嗯，我好像明白點了。您不在我們生活的這片土地上立志是不是也是因為這個。”

　　“也不盡然，我覺得歷史記錄的都是表面現象。每一個歷史事件發生的背后都有著錯綜復雜，暗潮洶涌歷史環境，本來也都是由一些微不足道的瑣事引起。然后由于各種因素一步步發展起來的，而這些細枝末節歷史并不會詳述。有誰會相信甲午中日戰爭的導火索是‘長崎事件’呢？重現歷史的真實性最重要的是第一手材料，而掌握第一首材料的人未必有資格寫歷史。我認為歷史有偏差，有誤導人的嫌疑。再有就是一個人的一生說短不短，說長也不長。沒有文字記錄，會給每個人更多的新鮮感，嘗試嘗試這件事，嘗試嘗試另外一件事，不知不覺一個人的一生就過去了。難道還有比一生都充滿新鮮感的人更幸福人生的嗎？最重要的是，我們不屑提高生產力和科技進步。還有一個原因，不立志也是我們這里自古以來的傳統。”

　　“這樣呀。那么蘇老，您的意思是生產力的提高對人類沒有益處嗎？”

　　“益處很多，可以使人的飲食起居變化的更舒適。但是任何事物都有兩個面，有利就有弊。至于弊端也很多，人的舒適感都是一時的。人適應了這種變化之后，很快就恢復到自然狀態，從而感覺不到原來的舒適感了。而這種舒適感我們這里也可以找到，并且感覺都是一樣的。生活便捷帶給人更多的是無所適從。一步跨過水渠；一步跨過一條大河；一步跨過一座山；一步跨過一個國家；一步跨過一個星球；即使達到一步跨過宇宙的軸心能力，難道一步跨過宇宙軸心的人比較一步跨過水渠的人更快樂嗎？科技發展到最理想狀態無非就是：足夠多的智能設施照顧一個人的飲食起居，衣來伸手，飯來張口的生活，想去哪里瞬間就到哪里。過這種生活的人就會很幸福嗎？這樣生活久了，不僅沒有幸福感，恐怕連人性都消失殆盡了吧？當一個人的意志始終遇不到抵抗的時候，人性不是就消失了嗎？你覺得這種最理想的生活狀態比較我們現在的生活狀態，你選擇哪一種呢？”

　　“也就是說，適度的放慢腳步一個人一生的總體幸福感才會最多。人類也是一樣，不是這樣的嗎，蘇老？”

　　“我認為是這樣的。可以毀滅地球無數次的核武器是放在哪里安全呢，還是沒有制造出來對人類更安全？人與人之間有時候談感情，國家與國家之間談的除了利益，還是利益。當一個國家為了自己的利益可以不顧一切的時候會怎樣？當所有的國家為了自己的利益全都不顧一切的時候，世界會怎樣呢？但是為了本國的安全和利益，惡性的競爭是不可避免的。所以說，國家可以保護本國人民免遭外夷的侵害和騷擾，但是國家的存在也是人類幸福最大化的桎楛。”

　　“當外星人入侵地球的時候，國家就消失了。”我有感而發。“如果宇宙中存在外星人的活。”

　　“如果外星人存在，并且外星人的科技高度發達的話，外星人也不可能無緣無故的毀滅地球。茫茫宇宙中能遇到有智慧的生命，擁抱還來不及呢，人類之外的智慧生命怎么可能對人類產生威脅。產生威脅的原因只有一個，那就是利益沖突。地球中存在的物質其他星球也存在，所以地球會很安全。人與人之間的爭斗，國家與國家之間的沖突，包括人類歷史上所有的爭戰，不都是利益之間的沖突引起的嗎。項羽自刎之后，為了爭奪項王的軀體而被殺死的就有幾十個人，其中有五人各得項王一體，之后這五個人都被封了侯。為了利益，不顧性命的人有很多，但是為真理而獻身的又有幾人呢？從某種意義上說，利益就是真理，利益高于真理。這終究才是人類之間相互殺戮的根源。”蘇老又是一番感慨。

　　“您的意思是，人類的價值觀出問題了嗎？人類的主流價值觀應該傾向于真理，而非利益嗎？但是，蘇老，恕我直言。一個民族不發展生產力，這個民族朝不保夕；一個國家不發展生產力，這個國家的存在也只能是靠運氣。僅長平之戰一次戰役，趙軍就被秦軍坑殺了四十余萬人呢，國家不發展生產力能行嗎？如果人類的主流價值觀傾向于真理：要么弱化國家，讓地球變成真正意義上的村落；要么每一個人都追求真理。但這些假設不過是一個追求真理者的一廂情愿而已。還是您那句話：不論是一個人還是整個人類，他們的命運，除了自然宿命之外，還包括自作自受的部分。一個人屈命于生死，人類也跳不出自然法則，整個宇宙都在既定的包括不確定性原理在內的游戲規則中誕生、成長、‘繁衍’、消失。一個人如果有足夠大的胸襟，站在足夠高的智慧之上俯瞰人世間，所看到的無非是浮生若夢的驚鴻一瞥。什么此起彼伏的宗教信仰了、什么像衣服上的補丁一樣隨時脫落的理論了，那都是人類一時的沖動。說什么人類進化論，真是幼稚的很吶。雞生蛋，蛋孵雞，難道是一代一代的在進化嗎？一粒種子包含了樹的全部遺產信息和力量，種子的成長不過是把內在的精神一步步的展現給這個世界；一個受精卵細胞同樣包含了人的本能、思維、欲望、意志、自由、沖動等包括人的肉體和精神在內的全部內容，她的成長也不過是通過時間向空間擴展出來。只有個體的死亡才能保證新的個體誕生；同樣，只有種類的死亡才能保證另一類物種的誕生，當然人類也不例外。就是說，包括人類在內的所有物種都是通過時間在不斷的向外部展開，不斷向外展開的都是宇宙的智慧。進化的理論不是很無聊嗎？明明有些物種在不間斷的滅絕，居然說在進化。都是宇宙在自我展開，自我實現，同時展開的是每個人的人生和每個人的自我實現。您覺時間和空間到底是一個什么概念，蘇老？”

　　“永遠不要取笑一個人所堅守的理論和信仰。既然像你認為的一樣，理論和信仰都是在不斷的重復生死、都是在否定其他理論或者信仰之后又被其它理論或者信仰的否定之中不斷的產生和消失，都具備一個否定之否定的，或者說是都具備一個揚棄和被揚棄的過程，甚至宇宙中新的較重元素都是在星球的不斷產生和死亡的過程之中產生的，我們身體的構成元素也都是星球在更迭生死的過程中產生的，原子都可以被改變，那么這個世界上還有什么不能被改變的呢？就理論和信仰而言，到底哪個理論或者信仰是最終的呢？既然大家所堅守的理論或者信仰都不是最終的，那么你有什么資格取笑他人所堅守的理論或者信仰呢？況且人自身的觀念都在不斷的產生和消失，在一個人的思維還存在之前，誰也不能肯定哪個理論就是自己所堅守的最后的理論。至于時間和空間這兩個概念問題，我覺得時間、空間以及物質是一個整體，不可分割的。雖然我們人為的把這個整體根據不同的表象割裂出三個不同的概念，其實這三個概念是渾然一體的一個事物。就構成物質的基本單位原子而言，如果是電子繞原子核運動產生了時間和空間，而時間和空間同時成就了這種運動著的物質成分，這三個要素你中有我，我中有你，缺一就不是‘一’了。”

　　“那么蘇老，如果給地球上的生物提供能量的太陽都是上一代恒星生命終結時摔回到星系中的原料產生的，同時被摔回到宇宙中的還有一些重元素。然而像太陽這一代的恒星也有死亡的時候，它們死亡的時候也同樣會產生為下一代恒星提供的燃料以及一些新的元素。那么下一代太陽系中如果有機緣再次在諸如地球這樣的行星上誕生生命的話，這種新生命體內的元素肯定會比我們體內存在的元素有所增減。新一代生命體會以什么樣的模樣和姿態出現在這個世界上呢？他們的智慧會不會有所增減呢？這里可是有無限可以想象的空間。如果未來產生出更有靈性元素的話，憑宇宙的智慧，完全可以演化出能在極寒狀態以及烈火中生存的生命。既然宇宙中存在暗物質，那宇宙中會不會存在以暗物質形式存在并繁衍的生命呢？但無論怎樣，他們構成身體的材料當然會受制于當時宇宙中存在的元素，他們的智慧也受制于宇宙的智慧。我在反復思考宇宙產生的原因和目的時，我的腦海里總是浮現出一個很猥瑣的想法：創造宇宙的神祇創造宇宙的目的是為了種植她們自己的蔬菜和糧食，在茫茫宇宙中在地球上開辟了一處良田。由于某種我們目前或者永遠不可知的原因，我們賴以生存的這個有界無限的宇宙僅有幾處甚至僅僅我們唯一一處能夠存在生命體，然后神祇在開墾的良田上撒下她們需要的種子，所施用肥料就是除了人類之外的所有的生命體，種子發芽，生長，最終收割的是人的靈魂。也許我們的靈魂是我們在另一個存在里的我們的休息之處，誰知道呢？”

　　“宇宙存在的原因存在于無限的可能性之中。我在對宇宙的認識中認識到幾點對我們每個人都有用處的地方：平面內兩點之間的距離最短，但是從北極到南極的距離就是地球的半圓，而不是穿過地心的直線。因為我們生存在三維空間中，三維空間中存在的時空是彎曲的，所以空間中存在的所有最短的距離都是曲線。不僅僅是距離，現實世界中存在的所有事物都是彎曲的，比如你想辦成一件事，你不用點小技巧繞個小彎，你辦起來就相對麻煩些。即使你去抓一只落在地上的小鳥，你直接用手去抓它肯定很困難，除非你另想辦法。那些性格耿直的人總是比不上那些性格相對圓滑的人在社會上吃的開，原因就是那些性格棱角分明、直來直去的人總是有意無意的刺傷別人。直到把自己的棱角磨去，慢慢學會圓融貫通的本事，處起社會來就游刃有余了。”

　　“我才知道我為什么再怎么努力總還是達不到自己目的原因了，原來我一直在走直線。你不是有幾點認識嗎？其他的呢？”我問蘇老。

　　“既然宇宙的總能量為零，我認為人類的總的幸福指數與痛苦指數相抵消也為零。就是說，人類不管是生存在哪個主義，哪個制度下，總體的幸福程度都是守恒的，因為總有一些人不適應當前的社會環境。”

　　跟蘇老漫無邊際的閑聊，閑聊的唯一目的就是打發無聊，消磨時間。對于我們而言，有大把大把的時間可供揮霍，我們所做的就是想方設法把這些時間填滿。聊著聊著，我突然莫名其妙的開始想念燕子，一會兒就難受的坐不住了。我有氣無力的回到家里，趴在床上很久才緩過神來，這種思念一直持續到入睡，一覺醒來，思念燕子的感覺就消失了，好像什么也沒發生過。

　　我賴在床上，筱青三番五次，五次三番的喊我起來，我一動未動，仍然咀嚼著昨晚意猶未盡的聊天。我現在想著如何檢驗檢驗蘇老所說的話，苦于自己最近沒有產生新的沖動，不然的話，我肯定馬上行動。我感覺有股強光刺激我的眼睛，我抬頭看到筱青正在用自己的鏡子把太陽光反射到我的臉上，我發現機會來了。

　　“筱青，請你不要催我起床好不好？我正在回憶我倆剛認識的時候的事，那個時候你就像一朵含苞待放的花骨朵，人見人愛的模樣可是迷倒了很多人。”

　　“這樣呀，我不是害怕飯涼才催你起床的嗎？”我胡謅了一通，筱青很當真。不過這一招確實管用，筱青說完就出去忙別的去了，沒再催我起床。可見人生就是一個不斷學習的過程，學的越多，人在社會中摸爬滾打的時候就越自由。

　　人嘗到一次甜頭，總是惦記著想吃下一次。自從跟肥姐纏綿過一次之后，我以為從此為自己打開了一扇窗，可以隨時呼吸新鮮空氣，事實上我錯了。每次提出過分要求的時候，我看到肥姐臉色變得很難看，據她自己說答應我的那次是因為可憐我，也是因為報答我這么多年來一直對她的理解和照顧。我承認我以前確實有意無意的要求過她很多次。

　　我倆可以肆無忌憚的聊天，聊男女之間的葷段子肥姐也樂此不疲。即使在興頭上，我一旦提出滿足我欲望的請求，肥姐的臉色馬上會沉下來，一言不發，眼神開始躲躲閃閃起來，我不得不轉移話題。多次被拒之后，我也心灰意冷，也是站在尊重對方的立場上考慮，從此再也沒有提過那些過分的要求，但是我們之間的默契和友誼并沒有因此受到絲毫的破壞。我也因此對女人感到困惑和不解。或許她們對與一個不應該發生關系的男人發生關系感到羞愧也不一定，但是做這種事都是偷偷摸摸的做，不會有其他人知道，那或許她們對偷這種行為很不以為然，很瞧不上。

　　女人是怎么理解和觀察這個世界的呢？她們是不是站在男人是在偷吃，她們是被偷吃的立場上思考這件事的呢？誰愿意自己的好東西被人偷吃呢？還是看好自己的家院—讓男人垂涎的東西——自己的身體，不讓任何偷吃的行為發生才會心安理得吧。