莊黑犬人字長子曰“盜”，少子曰“毆”。盜出行，其父在后追呼之曰：“盜，盜！”吏聞，因縛之。其父呼毆喻吏，遽而聲不博，但言“毆、毆”，吏因毆之，幾殪。壺公曰：建酉名“奴奴”，可抗主乎？

　　康莊長者，字童曰“善搏”，字犬曰“善噬”。賓客不過其門者三年。長者怪而問之，乃實對。于是改之，賓客復往。壺公曰：邑有遺腹子，名之曰“父沒”。后兄生一子，因名之曰“父在”。

　　齊有田果者，命狗曰“富”，命子為“樂”。將欲祭也，狗入室，果呼之“富出！”巫曰：“不祥也。”家果大禍。長子死，哭曰“樂乎！”而不似悲也。壺公曰：名之誤人如是。

　　宋有澄子者，亡其緇衣，順途以求之。見婦人衣緇衣焉，援之而弗舍，曰：“而以是償我矣。”婦人曰：“公雖亡緇衣，然此吾所自為者也。”澄子曰：“而弗如速以償我矣。我昔所亡者紡緇也，今子所衣者禪緇也。以禪緇而當我之紡緇也，而豈有不得哉？”壺公曰：澄子之意甚平。

　　鄭縣人賣豚，人問其價，曰：“道遠日暮，安假語汝？”

　　鄭人使其妻為褲，請式，曰：“象故褲。”妻乃毀其新者，令如故褲。壺公曰：賢哉妻也，如其式矣。

　　楚王佩玦遂兔，患其破也，因佩兩玦以為豫。兩玦相觸，破乃愈迅。壺公曰：楚王有遠慮。

　　齊人有謂齊王曰：“河伯，大神也。王何不試與之遇乎？臣請使王遇之。”為壇場大水之上，而與王立之焉。有間，大魚動，因曰：“此河伯。”壺公曰：尚有大魚。爐火之事，則絕無影響矣。

　　齊棠公之妻，東郭偃之姐也。東郭偃臣崔武子，棠公死，偃御武子以吊焉。見棠妻而美之，使偃取之，偃不可。武子筮之，示陳文子。文子曰：“夫從風，風隕，妻不可娶也。”崔子曰：“娶也何害？先夫當之矣。”遂娶之。壺公曰：里有殺三夫者，未嘗五月而寡。

　　宋人有游于道得人遺契者，歸而藏之，密數其齒，告鄰人曰：“吾富可待矣。”

　　昔齊人有欲金者，清旦衣冠而之市，適鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，問曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”對曰：“取金之時，不見人，徒見金。”壺公曰：金果不可見，使人心亂。

　　魯之南鄙，人有吳慮者，冬陶夏耕，自比于舜。壺公曰：真舜，真舜！但不遇堯耳。

　　蒼梧繞娶妻而美，以讓其兄。壺公曰：兄受之乎？愧伯夷矣。

　　滑石梁性畏，見己之影，以為鬼也，驚而死。

　　昔王池國有民，婿面奇丑，婦國色，鼻齆。婿乃求媚，此婦終不肯迎顧。遂往西市無價名譽而熏之，還入其室。婦既齆，豈知分香臭哉？

　　博士買驢，書券三紙，未有驢字。壺公曰：今時藝多摹此格。

　　陳思王《武帝誄》“遂深永蟄之思”，潘安仁《悼亡賦》“乃愴手澤之遺”，是方父于蟲，匹婦于考也。壺公曰：二君何說之辭？

　　衛人有夫妻禱者，而祝曰：“使我無故得百束布。”其夫曰：“何少也？”對曰：“益是，子將以買妾。”壺公曰：妒婦巧于防微。

　　客有教燕王為不死之道者。王使人學之，所使學者未及學，而客死。王大怒，誅之。王不知客之欺己，而誅學者之晚也。

　　鄭人有相與爭年者，其一人曰：“我與黃帝之兄同年。”訟此而不決，以后息者為勝耳。壺公曰：后息者必勝，千古一律。

　　秦昭王令工施鉤梯，而上華山。以松柏之心為博，箭長八尺，棋長八寸，而勒之曰：“昭王嘗與天神博于此矣。”壺公曰：功德碑皆此類也。

　　劉表攻西鄂，柏孝長在圍城中。始聞兵攻聲，恐甚，入閉戶，伏床牽被覆頭。至半日，才敢出，面其明，側立而聽。二日往出戶，問消息，更四五日，乃更負楯親斗。謂子緒曰：“乃今知勇可習也。”壺公曰：孝長可當一面。

　　晉之平吳也，晉將周旨生獲吳都督孫歆。時王濬奏捷，先列上得孫歆頭。未幾，杜預使人以生歆送至洛中，士大夫為之傳笑。壺公曰：從來露布都是如此，難得生歆作證。

　　庫狄伏連愚陋，居恒患蠅，杖門者曰：“何故聽入。”壺公曰：凡入宦門者，非蠅而何？

　　蘇威政尚苛細，嘗作五教，使民無長幼悉誦之。遂激變江南，至有生臠縣令而啖其肉者，或執長史抽其腸而殺之。曰：“更能使我誦五教不？”壺公曰：五教是何等文字？

　　徐之才精醫術而無行，武成時，位仆射。嘗語人曰：“我在江東見徐勉作仆射，朝士莫不佞之。今我亦是徐仆射，無一人佞我，何由可活？”壺公曰：無行仆射，竟無人肯佞，猶是三代之風。

　　劉韞，宋宗室，人才凡鄙，為湘、雍二州刺史。嘗使善畫者圖其出行，鹵簿羽儀，時自披玩。一日，以圖示蔡興宗，興宗戲之，陽若不解者，指韞象問曰：“此何人而在輿上？”韞曰：“正是我。”壺公曰：那個士夫無待漏圖？難怪一韞。

　　范曄嘗言死者神滅，欲著無鬼論。及坐孔熙先獄將伏誅，乃與徐湛之書曰：“當相從地下。”又語人曰：“寄語何仆射，天下決無佛鬼。若有靈，自當相報。”其謬亂如此。壺公曰：作此舉止，鬼已先奪其魄矣。

　　張種為無錫令，有重囚，種以天寒憐之，呼出令曝日。俄而失之。壺公曰：趣。

　　竇懷貞諧結宦豎，或見無須者，每誤為之禮。壺公曰：當是情之所鐘，誤處亦適。

　　宗楚客嘗密謂其黨曰：“始吾在卑位，則愛宰相；及位宰相，又思作天子，得南面一日足矣。”以是外附韋氏，陰蓄逆謀，旋敗。壺公曰：作天子，必思神仙。

　　漳州界有一水，號烏腳溪，涉者足皆如墨。數十里間，水皆不可飲，飲則病瘴。行人皆載水自隨。梅龍圖公儀宦州縣時，沿牒至漳州。素多病，預憂瘴癘方害。至烏腳溪，使數人肩荷之，以物蒙身，恐為毒水所沾。兢惕過甚，睢盱瞿鑠，忽墮水中，至于沒頂。乃出之，舉體黑如昆侖，自謂必死。然自此宿病盡除，頓覺康健，無復昔之羸瘵，又不知何也。壺公曰：黑漢反健。

　　結贊入寇涇隴，邠之民蕩然盡矣。諸將曾不得一俘，但賀賊出塞而已。壺公曰：千古一律。

　　張角作亂，向栩上便宜：不須興兵，但遣將于河上，北向讀孝經，賊自消滅。壺公曰：王欽若讀道德經，輸此一籌。

　　王莽敗，張疏客池陽，知有賊，當去；會反支日，不去，因為賊所殺。壺公曰：賊殺腐儒，賢賊也。

　　李少君病死，武帝以為化去，不死也。而使黃鍾史寬舒受其方。壺公曰：意或求其死方，但少君無尋處耳。

　　汝南鄭伯敬，行必矩步，坐必端膝，呵叱狗馬，終不言死。行道聞兇，解駕留止，還歸觸忌，寄宿鄉亭。后坐事見殺。壺公曰：腐得好。

　　晉兵薄汴，友貞召宰相謀之。鄭玨請自懷傳國寶詐降，以紓國難。友貞曰：“今日固不敢愛寶，但如卿此策，竟可了否？”玨俯首久之，曰：“但恐未了。”左右皆縮頸而笑。壺公曰：竟了此矣。

　　陳壽將為三國志，謂丁梁州曰：“若覓千斛米見借，當為尊公作佳傳。”丁不與米，遂不為立傳，時論以此少之。梁州是敬禮子。壺公曰：文人無行。

　　王濬沖典選，未嘗進寒素，退虛名。與時浮沉，門調戶選而已。壺公曰：得典選活法，流傳于今。

　　劉義基封營道侯，凡鄙無識。始興王濬謂義基曰：“陸士衡詩云“營道無烈心”，其意若何？”義基答曰：“下官初不識士衡，何忽見苦？”壺公曰：妙，妙！

　　袁淑嘗詣彭城王，彭城問其年，淑答曰：“鄧仲華拜袞之歲。”彭城曰：“身不識也”。淑又曰：“陸機入洛之年。”彭城曰：“身不讀書，何為作才語見向？”壺公曰：袁淑太俗。

　　呂申公素喜釋氏之學。及為相，務簡靜，罕與士大夫接，惟能談禪者多得從游。于是好進之徒，往往幅巾道袍，日游禪寺，隨僧齋粥，談說理性，覬以自售。時人謂之“禪鉆”。壺公曰：鉆得雅淡。

　　王思性少信。時有吏，父病篤，近在外舍，自白求假。思疑其不實，發怒曰：“世有思婦病母者，豈此謂乎？”遂不與假。吏父明日死，思無恨意。

　　唐玄宗既用牛仙客為相，頗憂時議，因訪于高力士。力士曰：“仙客出于胥吏，非宰相器。”上大怒曰：“即當用康辯。”蓋一時恚怒之辭。或竊報辯，辯聞，謂信然，翌日盛服趨朝，既就列，延頸冀有成命。觀之者無不掩口。辯為將作大匠，多巧思，尤能知地，嘗謂人曰：“我居是宅中，不為宰相邪？”聞之者蓋為嗤笑。壺公曰：康辯豈不賢于仙客乎？

　　裴燦為膠州刺史，時青州叛賊耿翔，受蕭衍假署，寇亂三齊。燦唯高談虛論，不事防御之術。翔乘其無備，掩襲州城。左右言賊至，燦云：“豈有此理？”左右又言已入州門，燦乃徐云：“耿王可引上廳事，自余部眾且付城外。”尋為翔所害，送首蕭衍。

　　庫狄干不知書，署名為干字，逆上畫之，時人謂之“穿錐”。又有武將王周者，署名先為吉，而后成其外。壺公曰：羲、獻之法。

　　段孝言為吏部尚書，既無深鑒，又持物不平，抽擢之徒非賄則舊。有將作丞崔成，忽于眾中抗言曰：“尚書，天下尚書，豈獨段家尚書也？”壺公曰：今認真之夫，安得此丞喚醒？

　　崔頌性多疑，在鄜州官舍，嘗召圬墁者治堂室，以帛蒙其目。

　　王景咸在邢州日，使者王班至，景咸勸班酒，曰：“王班請滿飲。”典客曰：“是使者姓名也。”景咸悟曰：“我意王班是官爾，何不早諭我？”壺公曰：王班名奇，訛作官名尤奇。

　　蘇威立條章，每歲責人間五品不遜，或答者乃云：“管內無五品家，不相應領。”壺公曰：條章奇，訛作五品家尤奇。

　　燕榮嘗按部，道次見叢荊，堪為笞箠，命取之，輒以試人。或自陳無咎，榮曰：“后有罪當免。”及后犯細過，將撾之，人曰：“前日被杖，許有罪宥之。”榮曰：“無過尚爾，況有過耶？”壺公曰：趣。待左右宜此。

　　石勒以參軍樊坦清貧，擢授章武內史。既而入辭，勒見坦衣冠敝壞，大驚曰：“樊參軍何貧之甚也？”坦甚誠樸，率然而對曰：“頃遭羯賊無道，資財蕩盡。”勒笑曰：“羯賊乃爾暴掠邪？今當相償耳。”坦大懼，叩頭泣謝。勒曰：“孤律自防俗士，不關卿輩老書生。”壺公曰：石勒可兒。

　　張丞相好草書而不工，當時流輩皆譏笑之。丞相自若也。一日得句，索筆疾書，滿紙龍蛇飛動。使侄錄之，當波險處，侄罔然而止，執所書問曰：“此何字也？”丞相熟視久之，亦自不識，詬其侄曰：“胡不早問，致予忘之？”壺公曰：才是草圣。

　　張率善屬文，年十六，詩賦頌已及二千余首。有虞訥者見而詆之，率乃一旦焚毀，更為詩示訥。詭云：“此沈約作也。”訥便句句嗟稱，無字不善。率徐曰：“是吾作耳。”訥大慚。壺公曰：世皆虞訥，毋寧藏之名山。

　　翁肅，閩人，守江州。昏耄，代者至。既交割，猶居右席，代者不校也。罷起轉身，復將入州宅。代者攬衣止之曰：“這個使不得。”壺公曰：得無偽昏耄乎？

　　孔緯拜官，教坊優伶繼至，各求利市。石野豬獨先行列，公有所賜，謂曰：“宅中甚闕，不得厚致。若有諸，野豬幸勿言也。”復有一伶繼來，公索其笛，喚近階，指笛竅問之曰：“何者是浣溪沙孔籠子？”笛伶大笑之。壺公曰：絕趣。

　　宋仁宗時，大名府有營兵，背生肉，蜿蜒如龍。時程天球判大名，見之，駭曰：“此大犯禁。”乃囚其人于獄，具奏于朝。上覽其奏，笑曰：“此贅耳，何罪？”即令釋之。壺公曰：法應笞背，孰令之贅？

　　叱羅協為中外府長史，形貌瘦小，舉止褊急。既以得志，每自矜高。朝士有來請事者，輒云：“汝不解，吾今教汝。”及其所言，多乖事衷，當時莫不笑之。壺公曰：戴紗帽的多肯教人。

　　張融與從叔永書：“昔求三吳一丞，雖屬舛錯，今聞南康缺守，應得之不？融不知階級，階級亦可不知融。政以求丞不得，所以求郡，求郡不得，亦可復求丞。”壺公曰：意之所欲，何論階級？

　　隋內史柳騫之奏事好錯，嘗有周家公主衰請出家，騫之奏云：“周家公主上表求作道人。”上大笑。及出，盧仆射問之曰：“奏事若為錯？”騫之復錯答曰：“周家公主欲得還族。”

　　李邕嘗不許蕭誠書，誠乃詐作古帖，令紙故暗，持示邕曰：“此乃右軍真跡，如何？”邕看稱善。誠以實告之，邕復取視，曰：“細看亦未能好。”壺公曰：北海作此態乎？可恨。

　　廬陵王薨，子應蠢呆無知識，檢閱內庫珍物，見金鋌，問左右曰：“此可食否？”答曰：“不可。”應曰：“既不可食，并乞汝。”

　　邵陵王綸為南徐州，輕躁酷虐，民不能堪。一日出行，道逢喪車，奪孝子服著之，匍匐號叫，以為笑樂。帝聞而嚴責之。綸頑慢逾甚，乃取一老公短瘦類帝者，加以袞冕，置之高坐，朝以為君，自陳無罪。因使就坐，剝褫捶之于庭。事聞，賜死。

　　楊國忠出使江浙，逾年，婦在家產男，名朏。國忠歸，婦告以遠念成疾，忽晝夢爾我交會，因得孕。國忠以為夫婦相念，情感所致，歡然不疑。壺公曰：國忠有相度。

　　李益字君虞，世稱李十郎。少有癡病，而多猜忌，防閑妻妾過為苛酷。每夜散灰扃戶。時謂妒癡。

　　吳中一士登科，即于省中娶妾。同年友問曰：“新人安在？”答曰：“寄于湖上蕭寺。”同年云：“僧俗恐不便。”答曰：“已扃之矣。”同年云：“其如水火何？”答曰：“鎖鑰乃付彼處。”壺公曰：皈依僧。

　　顧愷讀父書，每句應諾。壺公曰：癡。

　　倪云林性好潔，文房什物，兩童輪轉拂塵，須臾勿停。庭前有梧桐樹，旦夕汲水揩洗，竟至槁死。嘗留友人宿齋中，慮有污損，夜三四起潛聽焉。微聞嗽聲，大惡之。凌晨令童索痰痕不得，童懼笞，拾敗葉上有積垢似痰痕以塞責。倪掩鼻閉目，令持棄三里外。壺公曰：何乃自苦？

　　陸詩伯曾詠枇杷樹云：“一株枇杷樹，兩個大丫叉。”后韻未成，吳匏庵請續之曰：“未結黃金果，先開白玉花。”陸搖首曰：“殊脂粉氣。”壺公曰：山人強項，自愛其丸。

　　倪云林每盥頭，易水數次。冠服著時，數十次振拂。嘗眷歌姬趙買兒，留宿別業中，心疑其不潔，俾之浴。既登榻，以手自頂至踵，且捫且嗅。捫至陰，有穢氣，復俾浴。凡再三，東方既白，不復作巫山之夢，徒贈以金。趙或自談，必至絕倒。壺公曰：不俗。

　　郭洗馬入洛，聽妓歌，大稱佳。石季倫問何曲，郭曰：“不知。”季倫笑曰：“不知安得言佳？”郭曰：“譬如見西施，何必識姓，然后知美？”壺公曰：郭定知音。

　　周定州刺史孫彥高，被突厥圍城，不敢詣廳，文符須徵發者，于小窗接入，鎖州宅門。及報賊登壘，乃身入柜中，令奴曰：“牢掌鑰匙，賊來慎勿與。”壺公曰：北門鎖鑰，非孫不可。

　　杭州參軍獨孤守忠，領租船赴都，夜半急集船人，至則無他語，但曰：“逆風必不得張帆。”壺公曰：未可盡非。

　　德清有馬主簿，本富家子，愚不諳事。忽一晚三更時，扣大令門甚急。令以為非火即盜，驚惶而出。簿云：我思四月間田蠶兩值，百姓甚忙。何不出示，使百姓四月種田，十月養蠶，何如？”令曰：“十月間安得有葉？”簿無以對，徐云：“夜深矣，請睡罷。”自此后，每夜出，其妻必詒以倭子在外，不可出。遇圣節，其妻曰：“可出行禮。”簿搖手曰：“且慢，且慢，有倭子在外。”壺公曰：此簿無他腸，簿中鸞鳳。

　　尹旻偕卿貳，欲詣汪直，屬王越為介，私問：“跪否？”越曰：“安有六卿跪人者乎？”越先入，旻陰伺，越跪白叩頭。及旻等入，皆跪。越尤旻，旻曰：“吾見人跪，特效之耳。”壺公曰：盛世風景，同心同德。

　　陳獻章入內室，必請命于太夫人曰：“獻章求嗣。”常熟周木嘗朝叩父寢室，父問誰，曰：“周木問安。”父不應。頃之，又往曰：“周木問安。”父怒起，叱之曰：“老人酣寢，何用問為？”時人取以為對曰：“周木問安，獻章求嗣。”壺公曰：余惡道學，懼其轉偽轉腐。

　　劉生者，好夸詡，常往吊無錫鄒氏。客叩曰：“君來何晏？”生曰：“昨與顧狀元同舟聯句。直至丙夜，是以晏耳。”小頃，顧九和至，問先生何姓，客曰：“此昨夜聯句之人也。”生默然。他日，又與華氏子弟游惠山，手持華光祿一扇，群知其偽也，不發。時光祿養疴山房，徐引入，揖坐。生不知為光祿，因示以扇。光祿曰：“此華某作，先生何自求之？”生曰：“與仆交好二十年，何事于求？”光祿曰：“得無妄言？”生曰：“妄言當創其舌。”眾笑曰：“此公即華光祿也。”相與哄堂。壺公曰：山人可耐，說縉紳不住口，不可耐。又曰：山人一種，豺虎不食。

　　一儒者談萬物一體，忽有腐儒進曰：“設遇猛虎，此時何以一體？”又一腐儒解之曰：“有道之人，尚且降龍伏虎，即遇猛虎，必能騎在虎背，決不為虎所食。”周海門笑而語之曰：“騎在虎背，還是兩體，定是食下虎肚，方是一體。”聞者大笑。壺公曰：候虎撒屎，才是一了百當。

　　藩司吳夢蜚家有怪，時出以竊飲食，間竊衣飾金銀。吳厭苦之，偶訴監司徐公，徐曰：“邪不勝正。”朱書“修身為本”四大字，令貼堂中。鬼見拍手揶揄，且出穢語，徐大怍。壺公曰：此黠鬼，不為道學所愚。

　　許子伯與友人言次，因及漢無統嗣，幸臣專朝，世俗衰薄，賢者放退。慨然據地悲哭。時稱許伯哭世。壺公曰：一片熱心。

　　翟耆年好奇，巾服一如唐人，自名唐裝。一日往見許彥周，彥周髽髻，著犢鼻褲，躡高屐出迎。翟愕然，彥周徐曰：“吾晉裝也。公何怪？”

　　周用齋偶有迎謁，道中為一門子所誘，識其味。既歸鄉，童仆皆蔑遠之，獨老門公殷勤啟事，遂與之昵，無節，因病死。壺公曰：老門最毒。

　　吳徵士召至京師，嘗以兩手大指、食指作圈曰：“令太極圖常在眼前。”長安浮薄少年，竟以蘆菔投其中戲侮之。公亦不顧。壺公曰：蘆菔正是導師，惜當面蹉過。

　　婁諒自負道學，佩一象環，名“太極圈”。桑悅怪而作色曰：“吾今乃知太極匾而中虛。”作太極訴冤狀，一時傳誦。壺公曰：孔子佩象環五寸，是太極圈否？

　　迂公出，遭酒人于道，見歐，但叉手聽之，終不發言。或問公何意，曰：“倘斃我，彼自抵命，吾正欲其爾爾。”壺公曰：高見。

　　有偷兒瞰迂公室，公適歸，遇之。偷兒大恐，棄其所衣羊裘而遁。公拾得之，大喜，自是羊裘在念。入城，雖丙夜必歸，至家，門庭晏然，必蹙額曰：“何無賊？”壺公曰：是道學。