第二十三章    術解

　　周穆王西巡狩，越昆侖，還，未及中國，道有獻工人名偃師。穆王薦之，問曰：“若有何能？”偃師曰：“臣唯命所試。然臣已有所造，愿王先觀之。”穆王曰：“日以俱來，吾與若俱觀之。”翌日，偃師謁見王。王薦之曰：“君與俱來者何人邪？”對曰：“臣之所造能倡者。”穆王驚視之，趨步俯仰，信人也。巧夫！頷其頤，則歌合律；捧其手，則舞應節。千變萬化，惟意所適。王以為實人也，與盛姬內御并觀之。技將終，倡者瞬其目，而招王之左右侍妾。王大怒，立欲誅偃師。偃師大懾，立剖散倡者以示王，皆傅會革木、膠漆、白黑丹青之所為。王諦料之，內則肝膽、心肺、脾腎、腸胃，外則筋骨、支節、皮毛、齒發，皆假物也，而無不畢具者。合會復如初見，王試廢其心，則口不能言；廢其肝，則目不能視；廢其腎，則足不能步。穆王始悅而歡曰：“人之巧乃可與造化者同功乎！”詔貳車載之以歸。壺公曰：此幻術鼻祖。

　　魏文侯謂扁鵲曰：“子之兄弟三人，孰為最善醫？”扁鵲對曰：“長兄于病視神，未有形而除之，故名不出于家中。兄治病其在毫毛，故名不出于閭。若扁鵲者，镵血脈，投毒藥敷肌膚間，而名出聞于諸侯。”壺公曰：古之下醫，今之神圣。

　　魯公扈、趙齊嬰二人有疾，同請扁鵲求治。扁鵲治之，既同愈，謂公扈、齊嬰曰：“汝曩之所疾自外而干府藏者，固藥石之所已。今有偕生之疾，與體偕長，今為汝攻之，何如？”二人曰：“愿先生聞其驗。”扁鵲謂公扈曰：“汝志強而氣弱，故足于謀，而寡于斷；齊嬰志弱而氣強，故少于慮而傷于專。若換汝之心，則均于善矣。”扁鵲飲二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之。投以神藥，既悟如初。二人辭歸。于是公扈反齊嬰之室，而有其妻子，妻子弗識。齊嬰亦反公扈之室，有其妻子，妻子亦弗識。二室因與相訟，求辨于扁鵲。扁鵲辨其所由，訟乃已。壺公曰：此訟竟不可已。

　　趙襄子率徒十萬，狩于中山，藉艿燔林，燀赫百里。有人從石壁中出，隨煙上下，若無所經涉者。襄子以為物，徐察之，乃人也。問其奚道而處石、奚道而入火，其人曰：“奚物為火？”壺公曰：奚物為人？

　　王大將軍嘗坐武昌釣臺，聞行船打鼓，嗟稱其能。俄而一捶小異，王以扇柄撞幾曰：“可恨！”時王應侍側曰：“不然，此是回帆撾。”使視之，云：“船人入夾口。”壺公曰：此易辨。

　　隋文帝將遷都，夜與高熲、蘇威二人定議。庾季才旦日奏云：“臣仰觀玄象，俯察圖記，龜兆允襲，必有遷都之議。且漢宮北城，經今八百歲，水皆咸鹵，不甚宜人，愿為遷徙計。”帝愕然，謂熲等曰：“是何神也！”遂發詔施行。壺公曰：止得二世，何以遷為？

　　晁文元公，少聞方士之術，凡人耳有靈響，目有神光，其后聽于靜中，若鈴聲遠聞；耆年之后，愈覺清澈。公名之曰三妙音：一曰“幽泉漱玉”，二曰“清聲搖空”，三曰“秋蟬曳緒”。壺公曰：從聞思修。

　　張平子作地動儀，精銅以鑄其器。圓徑八尺，形似酒尊，尊中有都柱，旁行八道施關發機，外有八龍首銜銅丸，下設蟾蜍承之。地或動，則隨其方面，一龍吐丸。其機關巧制皆在尊中。壺公曰：頗饒文思。

　　趙耶利善鼓琴，嘗云：“吳聲清宛，若長江廣流，綿綿徐逝，國士之風。蜀聲躁急，若激浪奔雷，亦一時俊決。”壺公曰：怪得今人重吳操。

　　李龜年嘗至岐王宅聞琴，曰：“此秦聲。”良久，又曰：“此楚聲。”主人入，問之，則前彈者隴西沈妍，后彈者揚州薛滿。壺公曰：巧于審音。

　　李贊皇作相，日有親知奉使京口。贊皇曰：“金山泉、揚子江中冷水，各置一壺。”其人舉棹，醉而忘之。至石頭城方憶，乃汲一瓶歸獻。李飲之，曰：“江南水味大異頃歲，此頗似建業石頭城下水。”其人謝過，不敢隱。壺公曰：何減易牙。

　　廣陵吳普，嘗從華佗學術。佗語普曰：“人體欲得勞動，但不當使極耳。動則谷氣得消，血脈流轉，病不得生，譬猶戶樞不朽。是以古之仙者，熊經鴟顧，動諸關節，以求難老。”乃授普五禽之戲。壺公曰：晝動夜靜，乃自然之理。亥子交迎，取先天一氣。

　　朱建平工相術。荀攸與鐘繇善，攸先亡，繇為經紀門戶，欲嫁其妾。與人書曰：“吾與公達曾共使朱建平相，建平曰：“荀君雖少，然當以后事托鐘君。”吾時調子曰：“惟當嫁卿阿鶩耳。”何意此言遂驗。今欲嫁阿鶩，使得善處。”壺公曰：荀君有阿鶩，定先行矣。

　　魏文帝年四十，病困，謂左右曰：“建平言我壽八十，以今思之，謂晝夜也。吾其決矣。”俄崩。壺公曰：猶恨其多。

　　夏侯威為兗州刺史，年四十九，十二月上旬得病。念建平言，自分必死，預作遺令。及至下旬，乃漸平服。三十日日昃，置酒請紀綱大吏，謂曰：“吾所苦漸平，明旦雞鳴，年便五十。建平之戒，其過矣乎！”酒闌客罷，威疾動，夜半而卒。壺公曰：臘月三十日，一刻不能住。

　　鐘毓嘗與管輅共論易義，輅因言：“卜可知君生死日。”毓遂使筮其生日月，一一如言。毓大愕然，曰：“君可畏也。死以付天，不以付君。”遂不復筮。壺公曰：鐘君已出陰陽之外。

　　管輅弟辰，謂輅曰：“大將軍待君意重，且當富貴乎？”輅長嘆曰：“吾自知分定，天與我才，不與我壽。恐四十七八間，不見兒娶女嫁也。若得免此，欲作洛陽令，可使桴鼓不鳴。但恐至太山治鬼，不易治生人耳。”壺公曰：太山治鬼，定非妄語。

　　呂蒙謀襲關羽，議者多難之。吳范曰：“必得羽。”及羽在麥城，使使請降。范曰：“彼有走氣。言降，詐也。”蒙使潘璋邀之，候者還白羽已去，范曰：“雖去不免。”問其期日，明日日中。權立表下漏以待之。及中不至，權問故。范曰：“未正中也。”頃之，風動。范撫手曰：“羽至矣。”須臾，外呼“萬歲”，報得羽。權神其術。壺公曰：三國人才難及，如吳范猶未知名。

　　桓溫時，一比丘尼有道術。一日浴于別室，溫竊窺之，見尼**，先以刀自破其腹，次斷兩足。浴竟出，溫問之，尼答云：“公若作天子，亦復爾爾。”壺公曰：尼以浴諫。

　　信都芳有巧思，每精研算術，至忘食寢，或墮坑坎。嘗謂人曰：“我每一沈思，不聞雷霆之聲。”嘗著樂書、遁甲經、四術、周髀宗。壺公曰：思之思之，鬼神通之。

　　許遵精易善筮，嘗為齊神武客，自言祿命不富貴不橫死。故任性縱誕，多所諫犯。文宣無道，遵語人曰：“我當筮此狂夫何日死。”為布算滿床，大言曰：“不出冬初矣，我乃不見。”文宣十月崩，遵死于九月。壺公曰：文宣酷虐世所罕見。

　　姚僧坦精醫術，刺史伊婁穆以疾還京，延致僧坦，謂曰：“吾自腰至臍，似有三縛；兩足緩縱，不復自持。”僧坦為診脈，處湯三劑。穆初服一劑，解上縛；再一劑，解中縛；又一劑，解下縛，而足更攣弱如故。再為制散一劑，稍得屈伸。僧坦曰：“比非可急取，須待霜降，患當全愈。”及期，果起。壺公曰：我急須姚君。

　　韋鼎能知未來。陳至德初，鼎盡貨田宅，寓居僧寺。友人毛彪問其故，答曰：“江東王氣盡于此矣。吾與爾皆當葬長安。期將及，故破產束裝耳。”尋驗。壺公曰：此易曉者。

　　盧大翼目雙瞽，能以手摹書而知其字。壺公曰：神解。

　　王令言妙達音律。一日，其子于戶外彈胡琵琶，作翻調《安公子曲》。令言時臥室中，聞之大驚，蹶然起曰：“變，變！”急呼其子，問：“此曲興自早晚？”曰：“頃來有之。”令言欷戲流涕，謂曰：“吾聞上幸江都，汝慎毋從，此行必不返。”子問故，曰：“此曲宮聲，往而不返。宮者，君也。吾是以知之。”帝竟弒江都。壺公曰：當隋煬時，何必聞曲而知其敗？

　　漢中王瑀頗知音。嘗早朝過永興里，聞笛聲，顧左右曰：“是太常工耶？”曰：“然。”他日識之，曰：“前笛何故臥吹？”笛工驚謝。壺公曰：笛宜臥吹，書宜臥讀，云宜臥看，名山宜臥游。

　　李嗣真善審音，太常鑄黃鐘不能成，嗣真疑崇業里土中有之，弗得其所。道上適逢一車，鐸聲甚厲。嗣真曰：“宮聲也。”市以歸，振之里地，若有應者。掘果得鐘，眾樂遂和。壺公曰：從來定樂，每失黃鐘，不可解。

　　何仙姑在世間時，一主簿忽得天書，字不可識，以問仙姑。姑曰：“天書言：主簿受金十兩，折祿五年。”壺公曰：妙，妙！主簿心服。

　　河南張楷，字公超，好道術，居華陰，能作五里霧。時關西人裴優，亦能作三里霧。壺公曰：可行三軍。

　　曹樂吾醫梅毒，雖折肢損臟，一劑回生。陳南川醫金傷，雖斷喉刳腸，應手立愈。此近代盧扁，予所目擊。壺公曰：二君吾取其術，不取其心。