焦先者，不知何許人。見漢室衰絕，不言魏受禪，乃結草為蝸牛廬，獨止其中。冬夏恒不著衣，臥不設席，以身親土，體垢污如泥潦，數日一食。年百余歲。壺公曰：漢之公卿，已蕩飛煙冷灰，千古而下，知有蝸牛廬。

　　孫登，汲郡人。無家屬，于郡北山為土窟居之。夏則編草為裳，冬則披發自覆。好讀易、撫琴，無恚怒。人或投諸水，欲觀其怒。登既出，便大笑。壺公曰：入水不濡？

　　宋纖隱居酒泉之南山，敦煌太守揚宣圖其象于閣，而頌之曰：“為枕何石？為漱何流？身不可見，名不可求。”酒泉太守馬岌躬造之，纖高樓重閣，拒而不見。岌為銘詩于石壁而去。詩曰：“丹崖百丈，青壁萬尋。奇木蓊郁，蔚若鄧林。其人如玉，維國之琛。室邇人遐，實勞我心。”壺公曰：入山必深。

　　祁嘉字孔賓，清貧嗜學。忽一夜，窗間有聲，呼之曰：“祁孔賓，祁孔賓，隱去來，隱去來！修飾人世，甚苦不可諧。所得未毛錐，所喪如山崖。”及旦，遂逃隱敦煌。壺公曰：“修飾甚苦”四字，勘破苦海，不由人不回頭。

　　褚伯玉年十八，父為之婚，婦前門入，伯玉從后門出。遁入剡，居瀑布山，一住三十余年，隔絕人世。王僧達苦致之不得。僧達與丘珍孫書云：“褚先生從白云游舊矣。古之逸人，或留慮兒女，或使華陰成市，而此子索然，惟朋松石，介于孤峰絕嶺，比談討芝桂，借訪荔蘿，若窺煙波、臨滄洲矣。”壺公曰：不婚便仙，不啻隱矣。

　　顧歡家世業農，歡獨好學。六七歲時，父嘗使驅雀田中，歡作黃雀賦而歸，雀食稻過半，不知也。晚年服食，不與人通。將終，為賦詩言志，曰：“五途無恒宅，三清有恒舍。精氣因天行，游魂隨物化。鵬鹍適大海，蜩鳩之桑柘。達生任去留，善死均日夜。委命安所乘，何方不可駕。翹心企前覺，融然從此謝。”壺公曰：風味自恬。

　　張永為吳興，擬請沈麟士為功曹。麟士曰：“明府德履沖素，留心泉谷，是以被褐負杖，忘其病疲。如必飾混沌以蛾眉，冠越客于文冕，走雖不敏，有蹈東海。”永乃止。

　　龐德公居漢之陰，司馬德操宅州之陽，望衡對宇，歡情自按，泛舟褰裳，率爾休暢。一日德操詣之，值德公渡沔。德操入其室，呼妻子，使速作黍，“徐元直向云當來就我，與德公談。”妻子羅拜堂下，奔走供設。須臾，德公還，直入相就，不知何者是客。壺公曰：太和元氣在德公一門矣。又曰：孔明嘗拜堂下，卻不識德公之意。

　　孫公和清靜無為，好讀易彈琴，頹然自放。睹其風神，若游六合之外。壺公曰：官止神行，非親歷不知。

　　孔報侍郎朝回遇雨，避于一叟之廡下，延入廳事。叟烏帽紗巾，逢迎甚恭。因備酒饌，一一精好。孔公借油衣，叟曰：“某寒不出，熱不出，風不出，雨不出，未嘗置油衣也。”孔公不覺頓忘宦情。壺公曰：不佞以疾隱，依稀此叟。

　　邢和璞曾居終南，好道者多卜筑依之。崔曙年少，亦隨焉。伐薪汲泉，都是名士。壺公曰：藹然唐虞氣象。

　　陸羽隱苕溪，自稱桑苧翁，闔門著書。或獨行野中，誦詩擊木，徘徊不得意，即慟哭而歸。人謂今時接輿。壺公曰：一出門便堪慟哭。

　　陶徵士不解音樂，而蓄素琴一張，每有酒適，輒撫弄以寄意。壺公曰：彈之有聲，便失琴韻。又曰：陶琴無弦，舜琴五弦，是一是二。

　　孔淳之嗜山水，每游必窮幽峻，竟日忘歸。會稽太守謝方明，苦要不能致，使謂曰：“茍不入吾郡，何為入吾郭？”淳之笑曰：“潛游者不識其水，巢棲者非辨其林。飛沉所至，寧問主乎？”壺公曰：語婉而宕。

　　漁父，不知何許人，孫緬為潯陽太守，偶逍遙渚際，見一輕舟凌波隱顯，俄而漁父出焉，神韻瀟灑，垂綸長嘯。緬心異之，問曰：“魚賣乎？”漁父笑而答曰：“吾釣非釣，寧賣魚耶？”緬益怪，輒褰裳涉水，謂曰：“吾觀先生有道者也，方今王道文明，子何用晦？”漁父曰：“仆山海狂人，未辨貧賤，何論榮貴。”乃浩歌曰：“竹竿籊籊，河水浟浟。相忘為樂，貪餌吞鉤。非夷非惠，聊以忘憂。”俄飄然鼓棹而去。壺公曰：漁歌“月辭疏岸清風曉，舟入蘆葦一葉小。老翁持竿不顧魚，目斷霞天南來鳥。借問此翁意何如？口不能言心了了。江北江南蓼花紅，蜻蜓無數恣紛擾。”

　　阮孝緒屏居一室，非定省不出戶。家人莫得見其面，呼為居士。任昉欲造之而不敢，望廬嘆曰：“其室雖述，其人則遠。”為名流所欽如此。南平王致書要之，報曰：“非志驕富貴，但性畏廟堂。若使麇麚可驂，何以異夫驊騄？”

　　陶弘景十歲時得葛洪神仙傳，讀之，日夜研討，便有養生之志。謂人曰：“仰青云，睹白日，不覺遠矣。讀書萬卷，一事不知，為恥。”自號華陽陶隱君。壺公曰：天上無不識字神仙。

　　何點父鑠，素風疾，無故害點母，坐法死。以故點與兄求并無宦情。點好狎人物，遨游人間，不簪不帶。或乘柴車，恣興所適，致醉而歸，故世以點為孝隱。

　　蔣元卿舍中三徑，唯羊仲、求仲從之游。二仲皆挫廉逃名之士。壺公曰：有二仲，三徑不荒矣。

　　陶徵士嘗言：“五六月，北窗下暫臥，遇涼風至，自謂是羲皇上人。”壺公曰：道上紅塵，江中白浪，便是羅剎鬼國。

　　張薦隱居頤志，家有苦竹數十頃。張于竹中為屋，常居其中。王右軍聞而造之。張逃避竹中，不與相見。壺公曰：竹隱。

　　王摩詰貯蕙蘭，用黃磁斗養以綺石，累年彌盛。壺公曰：蘭隱。

　　顏真卿為湖州刺史，張志和來謁。真卿以其舟敝漏，請更之。志和曰：“愿為浮家泛宅，往來苕霅間。”壺公曰：舟隱。

　　種明逸至性嗜酒，嘗種秫自釀。每日空山清寂，聊以養和。壺公曰：酒隱。

　　齊王冏辟張翰為東曹椽。翰謂同郡顧榮曰：“天下紛紛未已，夫有四海之名者，求退良難。吾本山林間人，無望于時久矣。予善以明防前，以智慮后。”榮捉其手，愴然曰：“吾亦與子采南山蕨，飲三江水耳。”壺公曰：知幾其神，二陸則不免矣。

　　宗少文孫測，有祖風，自少不樂人間。齊豫章王嶷辟之，答書曰：“何為謬傷海魚，橫斤山水？”壺公曰：“不樂人間”語，妙。人間何樂？祗苦耳！

　　宗測隱廬山，止少文舊宅。時魚復侯子響厚餉之，測答曰：“量腹而進松術，度形而衣薜蘿，淡然已足。豈能當此？”壺公曰：惟淡常足。

　　孟浩然文不為仕，佇興而作，故或遲；行不為飾，動以求真，故似誕；游不為利，期以放性，故常貧；名不繼於選部，聚不盈於擔石，雖屢空不給，而自若也。士源嘗筆贊之，曰：“導漾挺靈，實生楚英。浩然清發，亦其自名。”壺公曰：高品。

　　周續之好讀老、易，嘗言：“身不可遣，馀累宜絕。”遂布衣蔬食，絕謝徵辟，入廬山事沙門慧遠，與劉遺民、陶淵明，號“潯陽三隱”。壺公曰：廬山三隱，呼之或出。

　　陶弘景朗目疏眉，細形長耳。讀書萬卷，兼工弈，精草隸。初任不遂，便隱句曲山，筑三層樓，身處其上。弟子處其中，賓客至其下，與物遂絕。壺公曰：仙人好樓居。

　　司空圖當昭宗時，王室多故，圖知不可為，隱于中條山，作休休亭，自志曰：“量才，一直休；揣分，二宜休；耄而聵，三宜休。又少也惰，長也率，老也迂，三者皆非濟時用，則又宜休。”因自目為“耐辱居士。”壺公曰：視朱三何物。

　　陸龜蒙性放逸，善屬文。當其有所論撰，雖幽憂疾痛，無十日資計，不少輟。文成，竄稿篋中，或歷年不省，為好事者盜去。壺公曰：幽憂疾痛可以著書矣。非此，則塵心不灰，道心不現。

　　季充號負圖先生，嘗餌菊術，經旬不語。人問何以，曰：“世無可食，亦無可語者。”壺公曰：嗚呼，先生先得我心！又曰：止有西山薇、寒山一片石。

　　陳摶隱武當山九室巖，服氣辟谷，經歷二十余年，但日飲酒數杯。移居華山云臺觀，每寢處至百馀日不起。關西逸人呂洞賓，有劍術，百歲童顏，頃刻能行數百里，世以為神仙，皆數來摶齋中。壺公曰：睡隱。

　　林逋家錢塘，自少不喜章句學。初放游江淮間，久之歸。結廬西湖之孤山，二十年足不及城市。其詩澄浹峭特，然就稿輒焚，或請傳之，逋曰：“吾且不欲以詩名一時，況后世乎？”壺公曰：梅隱。

　　吳瑛在治平中為虞部員外郎，即致仕去，臨溪筑室，種花釀酒。賓至，必設飲。飲必醉，或困臥花間。客去，亦不問。有臧否人物者，不酬一語，但促奴益行酒。壺公曰：似汪憲庵先生，真有道隱君子也。吾師乎，吾師乎！

　　穎昌杜生，所居屋止二間，與其子俱不出門者三十年。黎陽尉孫軫嘗就訪之，問所以不出門者。生笑曰：“告者，過也。”指門前一桑曰：“憶十五年前亦曾納涼其下。何云不出？但無用于時，無求于人，無所事出耳。”問：“常日何如？”曰：“惟端坐。”“頗觀書否？”曰：“二十年前曾有人遺一書，無題號，其間多說浮名經。當時極愛其議論，今忘之，并書亦不知所在矣。”問其子，曰：“村童也，然淳質不妄言。間至縣買鹽酪，可數行跡，以待其返，徑往徑來，未嘗旁游一步。”軫咨嗟久之。壺公曰：自得處，不可以語人。又曰：予絕愛其子。

　　程伊川謫涪，渡江，風浪大作，舟中之人皆失色。伊川正襟端坐，神色泰然。既及岸，有樵夫問曰：“公是達后如此？是舍后如此？”伊川登岸，欲與之言，已去不可追矣。壺公曰：樵夫可師，惜伊川當面蹉過。又曰：定是舍后如此。

　　沈顗性清靜，生平慕尚惟黃叔度、徐孺子。嘗獨處一室，人罕見其面。壺公曰：與世人隔面，半是神仙。

　　胡九韶家貧力耕，僅給衣食。每日晡焚香，謝天賜一日清福。其妻笑曰：“一日三餐菜粥，何名清福？”胡曰：“吾幸生太平之世，又幸一家骨肉飽暖，又幸榻無病人，獄無囚人，非清福而何？”壺公曰：妻語亦雅。

　　楊升庵書壁云：“老境病磨，難親筆硯。神前發愿，不作詩文。自今以始，朝粥一碗，夕燈一盞，作在家山僧。行徑惟持龐公“空諸所有”四字。”壺公曰：一肚學問，殆未易空。

　　曹時中作壽藏，日往坐片時，曰：“此中無朝無暮，無春無秋，恍似天地未判之初。”壺公曰：誰知屬纊后，才做盤古氏。