第一十三章    規箴

　　狐丘丈人謂孫叔敖曰：“仆聞之，有三利必有三患，子知之乎?夫爵高者人妒之，官大者主惡之，祿厚者怨歸之。”孫叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾祿益厚，吾施益博。可以免于患矣。”狐丘丈人曰：“善哉言乎!”壺公曰：叔敖得老聃之術。

　　齊景公游海上而樂之，六月不歸。告左右曰：“敢有先言歸者死！”顏蠋進曰：“君樂治海，不樂治國。彼若有治國者，君安得獨樂此海乎？”遂歸。中道聞國人謀將不納之。壺公曰：海上何樂?遵海而南，此公素志也。

　　秦王與中期爭論不勝。秦王大怒，中期徐行而去。或為中期說秦王曰：“悍人也。中期適遇明君故也；向者遇桀紂，必殺之矣。”秦王因不罪。壺公曰：秦王喜譽，故或能中之。

　　秦宣太后愛魏丑夫，太后病將死，出令曰：“為我葬。必以魏子為殉。”魏子患之，庸芮為魏子說太后曰：“以死者為有知乎?”太后曰：“無知也。”曰：“若太后之神靈明，知死者之無知矣，何為空以生所愛，葬于無知之死人哉?若死者有知，先王積怒之日久矣。太后救過不瞻，何暇乃私魏丑夫乎?”壺公曰：丑夫殉葬，吾欲為之下石。

　　有獻不死之藥于荊王者，謁者操之以入，中射之士問曰：“可食乎?”曰：“可。”因奪而食之。王大怒，使人殺中射之士。中射之士使人說王曰：“臣聞謁者曰可食，臣故食之，是臣無罪，而罪在謁者也。且客獻不死之藥，臣食之，而王殺之，是死藥也，是客欺王也。夫殺無罪之臣，而明人之欺王也。不如釋臣。”王乃不殺。壺公曰：荊王全無心肝，一欺于獻藥者，再欺于食藥者。

　　魯陽文君謂子墨子曰：“有語我以忠臣者，令之俯則俯，令之仰則仰，處則靜，呼則應，可為忠臣乎?”子墨子曰：“令之俯則俯，令之仰則仰，是似影也；處則靜，呼則應，是似響也。君將何得于影與響哉?”壺公曰：絕頂之談！今之所謂忠臣，影響而已矣。

　　子墨子仕人于衛。所仕者至而反。子墨子曰：“何故？”對曰：“與我言而不當，曰待汝以千盆，授我五百盆，故去之。”子墨子曰：“授子過千盆，則子去之乎？”對曰：“不去。”子墨子曰：“然則非為其不當也，為其寡也。”壺公曰：誅心語。

　　景公有馬，其圉人殺之。公怒，援戈將自擊之。晏子曰：“此不知其罪而死，臣請為君數之。”公曰：“諾。”晏子舉戈臨之曰：“汝為吾君養馬而殺之，而罪當死；汝使吾君以馬之故殺圉人，而罪又當死；汝使吾君以馬故殺人聞于四鄰諸侯，而罪又當死。”公曰：“夫子釋之，勿傷吾仁也。”壺公曰：諷諫易入。

　　晉平公問叔向曰：“昔齊桓公九合諸侯，一匡天下，不識其君之力乎？其臣之力乎？”叔向對曰：“管仲善制割，隰朋善削縫，賓須無善純緣，桓公知衣而已，亦其臣之力也。”師曠侍曰：“臣請譬之以五味：管仲斷割之，隰朋煎熬之，賓須無齊和之，羹已熟矣，奉而進之，而君不食，誰能強之？亦君之力也。”壺公曰：兩說俱勝。

　　魏文侯問狐卷子曰：“父賢足恃乎？”曰：“不足。”“子賢足恃乎？”曰：“不足。”“兄弟賢足恃乎？”曰：“不足。”“臣賢足恃乎?”曰：“不足。”文侯勃然作色曰：“寡人問此五者于子，一一以為不足者，何也？”曰：“父賢不過堯，而丹朱放；子賢不過舜，而瞽瞍頑；兄賢不過舜，而象傲；弟賢不過周公，而管。蔡誅；臣賢不過湯、武，而桀、紂伐。望人者不至，恃人者不久，君欲治，從身始，人何足恃乎?”

　　秦王立帝宜陽，令許綰誕魏王。魏王將入秦，魏敬謂王曰：“以河內孰與梁重？”王曰：“梁重。”又曰：“梁孰與身重?”王曰：“身重。”又曰：“使秦求河內，則王將與之乎？”王曰：“弗與也。”魏敬曰：“河內三論之下也，身三論之上也。秦索其下而王弗聽，索其上而王聽之，臣竊不取也。”王曰：“甚然。”乃輟行。壺公曰：六國之君，偏肯入虎穴，不知何解？

　　武帝時有殺上林鹿者，下有司收殺之。朔時在旁曰：“是固當死者三：使陛下以鹿殺人，一當死；天下聞陛下重鹿賤人，二當死；匈奴有急以鹿觸之，三當死。”帝默然赦之。壺公曰：晏先生故智，百發百中。

　　諸葛瑾與權談說諫喻，未曾切愕，微見風采，粗陳指歸，如有未合則舍而及他，徐復托事造端，如物類相求，于是權意往往而釋。

　　張敞為京兆尹，素與嚴延年善。其治雖嚴，然時有舍縱。聞延年用刑刻急，乃以書貽之曰：“昔韓盧之取兔也，上觀下獲，不甚多殺。愿次卿少緩誅罰，思行此術。”壺公曰：天性刻薄，聞善言，若飄風過耳。

　　謝朏初之吳興，弟瀹送別，朏指瀹口曰：“此中惟宜飲酒。”壺公曰：醉鄉無得失，無恐怖，遞營糟丘，吾將老焉。又曰：負酒狂者，可奈何?

　　何尚之嘗以吏部侍郎休假定省，傾朝送別。及至，父叔度謂曰：“聞頃傾胡相送，可有幾客?”答曰：“殆數百人。”叔度笑曰：“此送吏部郎，非關何彥德也。背殷浩作豫章，歸省，餞別者傾朝。及廢徙東陽，舡泊征虜亭積日，乃至親舊無復相窺者，汝識之。”壺公曰：叔度枉費口舌，宦海中何人喚得醒?

　　柳元景、顏師伯嘗詣沈慶之，列仗鳴笳，騶從盈道。會慶之在田間，止從一奴。既見，悄然曰：“貧賤不可居，富貴亦難守。老子八十之年，目見成敗多矣，諸君炫此欲何為乎?”壺公曰：沈君快人。不必說成敗，石火電光中炫得幾時?

　　賀若敦以失職怨望誅。臨死，呼其子若弼曰：“吾以舌死，汝不可不思。”因引錐刺弼，蓋誡以慎言也。壺公曰：若弼卒不免，安得日日引錐刺之？

　　王長史至性凝簡，不狎當世。嘗從容語諸子曰：“吾家門戶，所謂素族，自可隨流平進，不須茍求。”壺公曰：在今日當學退一步法，說平進還不是。

　　彭懶農落職家居，縣當大造，其子囑司書者飛稅他戶。懶農知之，招司書飲，戲贈之詩曰：“洛陽城中桃李花，飛來飛去落誰家?”司書答曰：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”懶農曰：“既不飛上天，飛入地，不過飛入百姓家耳，安忍為此？”乃為詩謝之曰：“洪水推沙塞兩涯，推來推去只交加。誰知二世宮中鹿，走過劉家又李家。”飛稅乃止。壺公曰：飛稅偏屬士夫，田多糧重，焉得不飛？

　　時有新登進士第者，彭綏之具酌招飲。值微雨，累速不至。綏之遺以詩云：“倘來名利若游塵，何事癡兒太認真?咫尺泥途行不得，山陰雪夜是何人?”壺公曰：彭綏之尤可鄙。

　　羲之與桓溫箋：謝萬才流經通，處廟廊參諷議，故是后來一器，而令屈其邁往之氣，以俯順荒余，近是違才易務矣。壺公曰：右軍才高識大，惜以書見長。

　　張興世累戰功，仕至左衛將軍。將拜墓，父仲子謂曰：“汝衛從太多，先人必當驚怖。”興世為之減撤。壺公曰：見墓前豎翁仲、華表者，子孫多類頑石。

　　顏延之嘗過子竣，見賓客盈門，而竣猶臥未起。怒曰：“出糞土之中，升云霓之上，而驕盈若此，其能久乎！”壺公曰：富貴薰人，父必不得之于子。

　　張融嘗戒其子曰：“人生有口，止可論道說文、給飲與食，此外如樹網焉。吾每以不爾為恨，爾曹當振網也。”壺公曰：此中惟宜飲酒，論道說義轉多事。

　　安叱奴者，舞工也。唐高祖官之散騎。李綱諫曰：“周家均工樂胥不得預士伍，雖復妙如師襄，才如于野，皆繼世不易業。故魏武使禰衡擊鼓，衡先解朝衣，不敢以先王法服為伶人褻也；齊高緯封曹妙達為王，安馬駒開府，此有國之鑒戒。今令舞胡鳴玉曳組位五品、趨丹地，非貽厥孫謀之道。”壺公曰：唐莊宗狎伶人，自稱李天下，更妙。

　　光武臨朝，或有惰容，張湛輒陳諫其失。常乘白馬，帝每見湛，輒言：“白馬生且復諫矣。”

　　司馬溫公夫人，元宵夜欲出觀燈，公曰：“家自有燈。”夫人曰：“兼看游人。”公笑曰：“我是鬼?”壺公曰：嘗與張山人渤觀燈，山人曰：“花燈花燈，觀花乎，觀燈乎？都不是，曰"觀人"。”。予曰：“詩客詩客，做詩乎，做客乎?都不是，曰"做賊"。”

　　黃魯直好作艷語，詩詞一出，人爭傳之。時法云秀老呵之曰：“公文詞之富，翰墨之妙，甘施于此乎？”公曰：“某但空語，初非實踐，終不以此墮惡道也。豈亦欲置于馬腹中乎?”秀曰：“李伯時但以念想在馬腹，墮落不過正其一身；今公艷語實蕩天下心，使其信以為然，蕩而不反，則逾越禮法，冒犯廉恥，無不至矣。罪報何止入馬腹?定當入泥犁也。”公為之動容。壺公曰：文土當知。又曰：庾開府墮泥犁，萬劫不曾翻身。

　　馮當世晚年好佛，知并州，日以書寄王平甫曰：“并州歌舞妙麗，閉目不窺，日以談禪為上。”平甫答曰：“若如所論，未達禪理。閉目不窺，已是一重公案。”壺公曰：“臨去秋波那一轉”，老宿以此省悟。

　　王安石初見晏元獻，元獻熟視無他語，但云：“能容于物，物亦容矣。”安石唯唯而退。壺公曰：頂門一針。

　　立春日，翰林作春詞，貼于禁中。皇帝閣六篇，其一曰：“漠然天造與時新，根著浮流一氣均。萬物不須雕琢巧，正如恭己布深仁。”皇后閣五篇，其一曰：“春衣不用蕙蘭薰，領緣無煩刺繡文。曾在蠶宮親織就，方知縷縷盡辛勤。”夫人閣四篇，其一曰：“圣主終朝勤萬幾，燕居專事養希夷。千門永晝春岑寂，不用東前插柳枝。”此詩不特詠景物為觀美，嘗寓規諷，為玉堂之楷式。壺公曰：依樣葫蘆。

　　韓魏公妻弟崔公孺，持論甚正。公喜，與之語，偶泛及差除，公孺忽曰：“豺狼、虎豹、蛇虺，天乃屏置于山林深僻之地者，蓋恐為人之害也。今監司郡守一失選，掄置在要路，其為民害得不甚于豺狼虎豹蛇虺乎?”公默然。壺公曰：崔君可掌銓。

　　李太白贈子美云：“借問因何太瘦生，只為從前作詩苦。”苦之一字，譏其困雕鐫也。杜子美寄太白云：“何時一樽酒，重與細論文。”細之一字，譏其欠縝密也。壺公曰：文人互相譏彈，是真知己。

　　壺公見尊官赫奕，書二絕于壁云：“可憐世事渾無定，卻笑癡兒偏認真。石火電光那得久?眼前現例欲酸辛。”“烈風張帆滾浪顛，笑語中流意興翩。岸上有人明著眼，危哉苦海急相煎。”

　　北魏王珪問博士李先曰：“天下何物最益人神智?”先曰：“莫若書。”壺公曰：關壯繆、岳武穆善讀左氏春秋。

　　王樸重扈載，薦之宰相李谷。轂曰：“非不知其才，然薄命，恐不能勝。”樸曰：“公為宰相，以進賢退不肖為職，何言命耶?”壺公曰：宰相不許講命。

　　長沙有朝士某者還鄉，意氣盈滿，賓至鼓吹，喧闐里中。有執友來訪，朝士曰：“翁素好誦詩。近日誦得何詩?”執友曰：“近誦得孫鳳洲贈歐阻圭齋詩，甚有味。”乃朗誦曰：“圭齋還是舊圭齋，不帶些兒官樣回。若使他人居二品，門前簫鼓鬧如雷。”朝士聞詩有赧色，明日賓至，門庭寂然。壺公曰：官樣可羞。

　　宋神宗時，丞相陳升之治第于潤州，極為宏壯，綿亙數百步。宅成，升之已疾甚，惟肩輿一登西樓而已。人謂之三不得：居不得、賣不得、修不得。

　　蓋寬饒自以行清能高，有益于國，而為凡庸所越，失意不快，數上疏諫爭。太子庶子王生高寬饒節而非其如此，予書曰：“明主知君潔白公正，不畏強御。故命君以司察之位，擅君以奉使之權，尊官厚祿已施于君矣。君宜夙夜惟思當世之務，奉法宣化，憂勞天下。乃欲以太古久遠之事，匡拂天子，數進不用，難聽之語，以摩切左右，非所以揚令名、全壽命者也。方今用事之人，皆明習法令，言足以飾君之辭，文足以成君之過。君不惟蘧氏之高蹤，而慕子胥之末行，用不訾之軀，臨不測之險，竊為君痛之。”壺公曰：迂而直，其能免乎？

　　馬援謂梁松、竇固曰：“凡人為貴，當使可賤。如卿等欲不可復賤，居高，堅自持，勉思鄙言。”壺公曰：君知之矣，復蒙薏苡之謗，何耶？

　　何晏、鄧飏令管輅作卦，云：“不知位至三公不?”卦成，輅稱古義，深以戒之。揚曰：“此老生之常談。”晏云：“"知幾其神乎？"古人以為難，交疏吐誠，今人以為難。今君一面盡二難之道，可謂明德惟馨。詩不云乎？"中心藏之，何日忘之"。”壺公曰：悅而不繹，管先生失言。

　　石季倫嘗與長水校尉孫季舒酣宴，孫傲慢過度，季倫欲表免之，裴叔則曰：“季舒酒狂，一四海聽知。足下飲人狂藥，責人正禮，不亦乖乎？”壺公曰：酒狂果難奈。

　　唐明宗與馮道語及年谷屢登，四方無事。道曰：“臣常記昔在先皇幕府，奉使中山，歷井陘之險，臣憂馬蹶，執轡甚謹，幸而無失。逮至平路，放轡自逸，俄至顛隕。凡為天下，亦猶是也。”壺公曰：身事十主，議論則侃侃。

　　邵康節與富韓公在洛，每晴日，必同行至僧舍。韓公見佛必躬身致敬，康節笑曰：“無乃為佞乎?”壺公曰：近日佞佛者偏會殺人，去富公遠矣。

　　范蜀公以議新法不合而去，其謝表云：“望陛下集群議為耳目，以除壅蔽之奸，任老成為腹心，以養和平之福。”天下聞而壯之。壺公曰：忠臣愛君，百折不回。

　　王陽明論舉薦人才不可不慎，譬如養蠶，但雜一爛蠶于中，則一筐好蠶盡為所壞矣。壺公曰：今于爛蠶中雜一好蠶，得乎?

　　余肅敏弟子寰，舉進士，肅敏教之曰：“人固貴剛，不可使人畏之如虎。”壺公曰：人畏如虎，必有暴之者矣。

　　豫章張相公曰：“言路有四：當可而發，上也；遇事而發，次也；緘默不發，又其次也；有為而發，風斯下矣。”壺公曰：可作言官箴。

　　歸安嚴鳳以孝友聞，同邑施氏兄弟爭產，其弟訴之鳳，鳳顰蹙曰：“吾兄儒，吾正苦之，得如若兄力量，可盡奪吾田，吾復何憂?”施感悟，兄弟友愛終身。壺公曰：平日孝友，才可片言折獄。

　　一縣令初至任，謂群下曰：“汝聞諺云"破家縣令、滅門刺史"乎？”有父老對曰：“間者士子多讀書，某等只聞得"豈弟君子，民之父母"。”縣令默然。壺公曰：這父老機鋒犀利。

　　李志學好談神仙，然嗜醇甘、耽姝麗。李夢陽曰：“喧寂不共途，動靜無并驅。子謂果有揚州鶴乎？”李曰：“根污泥而挺清泠之上者，蓮之所以神也。”夢陽曰：“污泥不染者，以其根蓮也。子誠蓮則可，非蓮則壞矣。”壺公曰：真地獄種子。

　　鄒東廓受知于劉野亭，劉歸，鄒送之。劉曰：“子國器也，善自愛。寧直無媚，寧介無通，寧恬無競。”壺公曰：操是道也，可入世，可出世。

　　孫源貞舉進士，以實錄事至杭，屬學諸生給事筆硯。時于肅愍在列，進曰：“學校之設，將養賢以為用耶，抑供事書辦耶?”孫下席迎上坐，謝過。

　　楊宗喬峭直，與人議論，不能下氣。監臨者惡之，幾不免。偶見桂古山，道其事，桂曰：“譬如對奕，且饒一著；譬如爭路，且退一步，便無事矣。”宗喬惕然謝教。壺公曰：失便宜是得便宜，吾以書紳。

　　林希元欲征安南，張岳規之曰：“欽州非用武之地，尊相無封侯之骨，恐有后悔。”壺公曰：妄開邊釁，宜服上刑。

　　國學舊有荊公文集板，陸儷山為司成，命模印數部，分遺朝士。學錄王玠蹙額言曰：“好好世界，如何要將王安石文字通行?怕有做出王安石事業者。”壺公曰：荊公文亦是拗體？

　　錦衣王佐卒，陸炳代理衛篆，勢焰甚張。佐子不肖，有別墅三，炳欲盡得之。乃陷以罪，并捕其母。母膝行前，道其子罪甚詳。子號呼曰：“兒頃刻死矣，母忍助虐耶？”母指炳座而顧曰：“而父坐此非一日，作此等事亦非一，生汝不肖子，天道也，何多言?”炳面赤。壺公曰：阿母可憐！

　　錢學士溥營第，役煩里旅。旅有惰者，錢譴之，對曰：“病矣。”問曰：“何病?”對曰：“往時黃提刑營第，老夫從役傷膂。黃第今敗瓦頹垣矣，老夫猶疾痛不即死。茲役之不力，何敢辭罪?”錢謝遣之。壺公曰：這里旅兩遭劫運。

　　文衡山每言：“近來陸貞山最會做文字，但開口便要罵人，亦是一病。”壺公曰：文字罵人，損自家福。又曰：東坡不免此病。

　　周叔夜赴楚臬，請益于楊抑齋，答曰：“獨陽不生，獨陰不成，凡事不可太要好。”壺公曰：此為賢者下藥。

　　吾謹就試有司，盛飾冠服，文頃刻就。偶風動衣裾，文采五色爛然。有司詬怒，欲笞之，然奇其文，第曰：“有如是才，而不自愛，是挾狐白裘反衣之耳。”