狐丘丈人謂孫叔敖曰：“仆聞之，有三利必有三患，子知之乎?夫爵高者人妒之，官大者主惡之，祿厚者怨歸之。”孫叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾祿益厚，吾施益博。可以免于患矣。”狐丘丈人曰：“善哉言乎!”壺公曰：叔敖得老聃之術(shù)。

　　齊景公游海上而樂(lè)之，六月不歸。告左右曰：“敢有先言歸者死！”顏蠋進(jìn)曰：“君樂(lè)治海，不樂(lè)治國(guó)。彼若有治國(guó)者，君安得獨(dú)樂(lè)此海乎？”遂歸。中道聞國(guó)人謀將不納之。壺公曰：海上何樂(lè)?遵海而南，此公素志也。

　　秦王與中期爭(zhēng)論不勝。秦王大怒，中期徐行而去。或?yàn)橹衅谡f(shuō)秦王曰：“悍人也。中期適遇明君故也；向者遇桀紂，必殺之矣。”秦王因不罪。壺公曰：秦王喜譽(yù)，故或能中之。

　　秦宣太后愛(ài)魏丑夫，太后病將死，出令曰：“為我葬。必以魏子為殉。”魏子患之，庸芮為魏子說(shuō)太后曰：“以死者為有知乎?”太后曰：“無(wú)知也。”曰：“若太后之神靈明，知死者之無(wú)知矣，何為空以生所愛(ài)，葬于無(wú)知之死人哉?若死者有知，先王積怒之日久矣。太后救過(guò)不瞻，何暇乃私魏丑夫乎?”壺公曰：丑夫殉葬，吾欲為之下石。

　　有獻(xiàn)不死之藥于荊王者，謁者操之以入，中射之士問(wèn)曰：“可食乎?”曰：“可。”因奪而食之。王大怒，使人殺中射之士。中射之士使人說(shuō)王曰：“臣聞謁者曰可食，臣故食之，是臣無(wú)罪，而罪在謁者也。且客獻(xiàn)不死之藥，臣食之，而王殺之，是死藥也，是客欺王也。夫殺無(wú)罪之臣，而明人之欺王也。不如釋臣。”王乃不殺。壺公曰：荊王全無(wú)心肝，一欺于獻(xiàn)藥者，再欺于食藥者。

　　魯陽(yáng)文君謂子墨子曰：“有語(yǔ)我以忠臣者，令之俯則俯，令之仰則仰，處則靜，呼則應(yīng)，可為忠臣乎?”子墨子曰：“令之俯則俯，令之仰則仰，是似影也；處則靜，呼則應(yīng)，是似響也。君將何得于影與響哉?”壺公曰：絕頂之談！今之所謂忠臣，影響而已矣。

　　子墨子仕人于衛(wèi)。所仕者至而反。子墨子曰：“何故？”對(duì)曰：“與我言而不當(dāng)，曰待汝以千盆，授我五百盆，故去之。”子墨子曰：“授子過(guò)千盆，則子去之乎？”對(duì)曰：“不去。”子墨子曰：“然則非為其不當(dāng)也，為其寡也。”壺公曰：誅心語(yǔ)。

　　景公有馬，其圉人殺之。公怒，援戈將自擊之。晏子曰：“此不知其罪而死，臣請(qǐng)為君數(shù)之。”公曰：“諾。”晏子舉戈臨之曰：“汝為吾君養(yǎng)馬而殺之，而罪當(dāng)死；汝使吾君以馬之故殺圉人，而罪又當(dāng)死；汝使吾君以馬故殺人聞?dòng)谒泥徶T侯，而罪又當(dāng)死。”公曰：“夫子釋之，勿傷吾仁也。”壺公曰：諷諫易入。

　　晉平公問(wèn)叔向曰：“昔齊桓公九合諸侯，一匡天下，不識(shí)其君之力乎？其臣之力乎？”叔向?qū)υ唬骸肮苤偕浦聘睿襞笊葡骺p，賓須無(wú)善純緣，桓公知衣而已，亦其臣之力也。”師曠侍曰：“臣請(qǐng)譬之以五味：管仲斷割之，隰朋煎熬之，賓須無(wú)齊和之，羹已熟矣，奉而進(jìn)之，而君不食，誰(shuí)能強(qiáng)之？亦君之力也。”壺公曰：兩說(shuō)俱勝。

　　魏文侯問(wèn)狐卷子曰：“父賢足恃乎？”曰：“不足。”“子賢足恃乎？”曰：“不足。”“兄弟賢足恃乎？”曰：“不足。”“臣賢足恃乎?”曰：“不足。”文侯勃然作色曰：“寡人問(wèn)此五者于子，一一以為不足者，何也？”曰：“父賢不過(guò)堯，而丹朱放；子賢不過(guò)舜，而瞽瞍頑；兄賢不過(guò)舜，而象傲；弟賢不過(guò)周公，而管。蔡誅；臣賢不過(guò)湯、武，而桀、紂伐。望人者不至，恃人者不久，君欲治，從身始，人何足恃乎?”

　　秦王立帝宜陽(yáng)，令許綰誕魏王。魏王將入秦，魏敬謂王曰：“以河內(nèi)孰與梁重？”王曰：“梁重。”又曰：“梁孰與身重?”王曰：“身重。”又曰：“使秦求河內(nèi)，則王將與之乎？”王曰：“弗與也。”魏敬曰：“河內(nèi)三論之下也，身三論之上也。秦索其下而王弗聽(tīng)，索其上而王聽(tīng)之，臣竊不取也。”王曰：“甚然。”乃輟行。壺公曰：六國(guó)之君，偏肯入虎穴，不知何解？

　　武帝時(shí)有殺上林鹿者，下有司收殺之。朔時(shí)在旁曰：“是固當(dāng)死者三：使陛下以鹿殺人，一當(dāng)死；天下聞陛下重鹿賤人，二當(dāng)死；匈奴有急以鹿觸之，三當(dāng)死。”帝默然赦之。壺公曰：晏先生故智，百發(fā)百中。

　　諸葛瑾與權(quán)談?wù)f諫喻，未曾切愕，微見(jiàn)風(fēng)采，粗陳指歸，如有未合則舍而及他，徐復(fù)托事造端，如物類相求，于是權(quán)意往往而釋。

　　張敞為京兆尹，素與嚴(yán)延年善。其治雖嚴(yán)，然時(shí)有舍縱。聞延年用刑刻急，乃以書(shū)貽之曰：“昔韓盧之取兔也，上觀下獲，不甚多殺。愿次卿少緩誅罰，思行此術(shù)。”壺公曰：天性刻薄，聞善言，若飄風(fēng)過(guò)耳。

　　謝朏初之吳興，弟瀹送別，朏指瀹口曰：“此中惟宜飲酒。”壺公曰：醉鄉(xiāng)無(wú)得失，無(wú)恐怖，遞營(yíng)糟丘，吾將老焉。又曰：負(fù)酒狂者，可奈何?

　　何尚之嘗以吏部侍郎休假定省，傾朝送別。及至，父叔度謂曰：“聞頃傾胡相送，可有幾客?”答曰：“殆數(shù)百人。”叔度笑曰：“此送吏部郎，非關(guān)何彥德也。背殷浩作豫章，歸省，餞別者傾朝。及廢徙東陽(yáng)，舡泊征虜亭積日，乃至親舊無(wú)復(fù)相窺者，汝識(shí)之。”壺公曰：叔度枉費(fèi)口舌，宦海中何人喚得醒?

　　柳元景、顏師伯嘗詣沈慶之，列仗鳴笳，騶從盈道。會(huì)慶之在田間，止從一奴。既見(jiàn)，悄然曰：“貧賤不可居，富貴亦難守。老子八十之年，目見(jiàn)成敗多矣，諸君炫此欲何為乎?”壺公曰：沈君快人。不必說(shuō)成敗，石火電光中炫得幾時(shí)?

　　賀若敦以失職怨望誅。臨死，呼其子若弼曰：“吾以舌死，汝不可不思。”因引錐刺弼，蓋誡以慎言也。壺公曰：若弼卒不免，安得日日引錐刺之？

　　王長(zhǎng)史至性凝簡(jiǎn)，不狎當(dāng)世。嘗從容語(yǔ)諸子曰：“吾家門戶，所謂素族，自可隨流平進(jìn)，不須茍求。”壺公曰：在今日當(dāng)學(xué)退一步法，說(shuō)平進(jìn)還不是。

　　彭懶農(nóng)落職家居，縣當(dāng)大造，其子囑司書(shū)者飛稅他戶。懶農(nóng)知之，招司書(shū)飲，戲贈(zèng)之詩(shī)曰：“洛陽(yáng)城中桃李花，飛來(lái)飛去落誰(shuí)家?”司書(shū)答曰：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”懶農(nóng)曰：“既不飛上天，飛入地，不過(guò)飛入百姓家耳，安忍為此？”乃為詩(shī)謝之曰：“洪水推沙塞兩涯，推來(lái)推去只交加。誰(shuí)知二世宮中鹿，走過(guò)劉家又李家。”飛稅乃止。壺公曰：飛稅偏屬士夫，田多糧重，焉得不飛？

　　時(shí)有新登進(jìn)士第者，彭綏之具酌招飲。值微雨，累速不至。綏之遺以詩(shī)云：“倘來(lái)名利若游塵，何事癡兒太認(rèn)真?咫尺泥途行不得，山陰雪夜是何人?”壺公曰：彭綏之尤可鄙。

　　羲之與桓溫箋：謝萬(wàn)才流經(jīng)通，處廟廊參諷議，故是后來(lái)一器，而令屈其邁往之氣，以俯順荒余，近是違才易務(wù)矣。壺公曰：右軍才高識(shí)大，惜以書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)。

　　張興世累戰(zhàn)功，仕至左衛(wèi)將軍。將拜墓，父仲子謂曰：“汝衛(wèi)從太多，先人必當(dāng)驚怖。”興世為之減撤。壺公曰：見(jiàn)墓前豎翁仲、華表者，子孫多類頑石。

　　顏延之嘗過(guò)子竣，見(jiàn)賓客盈門，而竣猶臥未起。怒曰：“出糞土之中，升云霓之上，而驕盈若此，其能久乎！”壺公曰：富貴薰人，父必不得之于子。

　　張融嘗戒其子曰：“人生有口，止可論道說(shuō)文、給飲與食，此外如樹(shù)網(wǎng)焉。吾每以不爾為恨，爾曹當(dāng)振網(wǎng)也。”壺公曰：此中惟宜飲酒，論道說(shuō)義轉(zhuǎn)多事。

　　安叱奴者，舞工也。唐高祖官之散騎。李綱諫曰：“周家均工樂(lè)胥不得預(yù)士伍，雖復(fù)妙如師襄，才如于野，皆繼世不易業(yè)。故魏武使禰衡擊鼓，衡先解朝衣，不敢以先王法服為伶人褻也；齊高緯封曹妙達(dá)為王，安馬駒開(kāi)府，此有國(guó)之鑒戒。今令舞胡鳴玉曳組位五品、趨丹地，非貽厥孫謀之道。”壺公曰：唐莊宗狎伶人，自稱李天下，更妙。

　　光武臨朝，或有惰容，張湛輒陳諫其失。常乘白馬，帝每見(jiàn)湛，輒言：“白馬生且復(fù)諫矣。”

　　司馬溫公夫人，元宵夜欲出觀燈，公曰：“家自有燈。”夫人曰：“兼看游人。”公笑曰：“我是鬼?”壺公曰：嘗與張山人渤觀燈，山人曰：“花燈花燈，觀花乎，觀燈乎？都不是，曰"觀人"。”。予曰：“詩(shī)客詩(shī)客，做詩(shī)乎，做客乎?都不是，曰"做賊"。”

　　黃魯直好作艷語(yǔ)，詩(shī)詞一出，人爭(zhēng)傳之。時(shí)法云秀老呵之曰：“公文詞之富，翰墨之妙，甘施于此乎？”公曰：“某但空語(yǔ)，初非實(shí)踐，終不以此墮惡道也。豈亦欲置于馬腹中乎?”秀曰：“李伯時(shí)但以念想在馬腹，墮落不過(guò)正其一身；今公艷語(yǔ)實(shí)蕩天下心，使其信以為然，蕩而不反，則逾越禮法，冒犯廉恥，無(wú)不至矣。罪報(bào)何止入馬腹?定當(dāng)入泥犁也。”公為之動(dòng)容。壺公曰：文土當(dāng)知。又曰：庾開(kāi)府墮泥犁，萬(wàn)劫不曾翻身。

　　馮當(dāng)世晚年好佛，知并州，日以書(shū)寄王平甫曰：“并州歌舞妙麗，閉目不窺，日以談禪為上。”平甫答曰：“若如所論，未達(dá)禪理。閉目不窺，已是一重公案。”壺公曰：“臨去秋波那一轉(zhuǎn)”，老宿以此省悟。

　　王安石初見(jiàn)晏元獻(xiàn)，元獻(xiàn)熟視無(wú)他語(yǔ)，但云：“能容于物，物亦容矣。”安石唯唯而退。壺公曰：頂門一針。

　　立春日，翰林作春詞，貼于禁中。皇帝閣六篇，其一曰：“漠然天造與時(shí)新，根著浮流一氣均。萬(wàn)物不須雕琢巧，正如恭己布深仁。”皇后閣五篇，其一曰：“春衣不用蕙蘭薰，領(lǐng)緣無(wú)煩刺繡文。曾在蠶宮親織就，方知縷縷盡辛勤。”夫人閣四篇，其一曰：“圣主終朝勤萬(wàn)幾，燕居專事養(yǎng)希夷。千門永晝春岑寂，不用東前插柳枝。”此詩(shī)不特詠景物為觀美，嘗寓規(guī)諷，為玉堂之楷式。壺公曰：依樣葫蘆。

　　韓魏公妻弟崔公孺，持論甚正。公喜，與之語(yǔ)，偶泛及差除，公孺忽曰：“豺狼、虎豹、蛇虺，天乃屏置于山林深僻之地者，蓋恐為人之害也。今監(jiān)司郡守一失選，掄置在要路，其為民害得不甚于豺狼虎豹蛇虺乎?”公默然。壺公曰：崔君可掌銓。

　　李太白贈(zèng)子美云：“借問(wèn)因何太瘦生，只為從前作詩(shī)苦。”苦之一字，譏其困雕鐫也。杜子美寄太白云：“何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文。”細(xì)之一字，譏其欠縝密也。壺公曰：文人互相譏彈，是真知己。

　　壺公見(jiàn)尊官赫奕，書(shū)二絕于壁云：“可憐世事渾無(wú)定，卻笑癡兒偏認(rèn)真。石火電光那得久?眼前現(xiàn)例欲酸辛。”“烈風(fēng)張帆滾浪顛，笑語(yǔ)中流意興翩。岸上有人明著眼，危哉苦海急相煎。”

　　北魏王珪問(wèn)博士李先曰：“天下何物最益人神智?”先曰：“莫若書(shū)。”壺公曰：關(guān)壯繆、岳武穆善讀左氏春秋。

　　王樸重扈載，薦之宰相李谷。轂曰：“非不知其才，然薄命，恐不能勝。”樸曰：“公為宰相，以進(jìn)賢退不肖為職，何言命耶?”壺公曰：宰相不許講命。

　　長(zhǎng)沙有朝士某者還鄉(xiāng)，意氣盈滿，賓至鼓吹，喧闐里中。有執(zhí)友來(lái)訪，朝士曰：“翁素好誦詩(shī)。近日誦得何詩(shī)?”執(zhí)友曰：“近誦得孫鳳洲贈(zèng)歐阻圭齋詩(shī)，甚有味。”乃朗誦曰：“圭齋還是舊圭齋，不帶些兒官樣回。若使他人居二品，門前簫鼓鬧如雷。”朝士聞詩(shī)有赧色，明日賓至，門庭寂然。壺公曰：官樣可羞。

　　宋神宗時(shí)，丞相陳升之治第于潤(rùn)州，極為宏壯，綿亙數(shù)百步。宅成，升之已疾甚，惟肩輿一登西樓而已。人謂之三不得：居不得、賣不得、修不得。

　　蓋寬饒自以行清能高，有益于國(guó)，而為凡庸所越，失意不快，數(shù)上疏諫爭(zhēng)。太子庶子王生高寬饒節(jié)而非其如此，予書(shū)曰：“明主知君潔白公正，不畏強(qiáng)御。故命君以司察之位，擅君以奉使之權(quán)，尊官厚祿已施于君矣。君宜夙夜惟思當(dāng)世之務(wù)，奉法宣化，憂勞天下。乃欲以太古久遠(yuǎn)之事，匡拂天子，數(shù)進(jìn)不用，難聽(tīng)之語(yǔ)，以摩切左右，非所以揚(yáng)令名、全壽命者也。方今用事之人，皆明習(xí)法令，言足以飾君之辭，文足以成君之過(guò)。君不惟蘧氏之高蹤，而慕子胥之末行，用不訾之軀，臨不測(cè)之險(xiǎn)，竊為君痛之。”壺公曰：迂而直，其能免乎？

　　馬援謂梁松、竇固曰：“凡人為貴，當(dāng)使可賤。如卿等欲不可復(fù)賤，居高，堅(jiān)自持，勉思鄙言。”壺公曰：君知之矣，復(fù)蒙薏苡之謗，何耶？

　　何晏、鄧飏令管輅作卦，云：“不知位至三公不?”卦成，輅稱古義，深以戒之。揚(yáng)曰：“此老生之常談。”晏云：“"知幾其神乎？"古人以為難，交疏吐誠(chéng)，今人以為難。今君一面盡二難之道，可謂明德惟馨。詩(shī)不云乎？"中心藏之，何日忘之"。”壺公曰：悅而不繹，管先生失言。

　　石季倫嘗與長(zhǎng)水校尉孫季舒酣宴，孫傲慢過(guò)度，季倫欲表免之，裴叔則曰：“季舒酒狂，一四海聽(tīng)知。足下飲人狂藥，責(zé)人正禮，不亦乖乎？”壺公曰：酒狂果難奈。

　　唐明宗與馮道語(yǔ)及年谷屢登，四方無(wú)事。道曰：“臣常記昔在先皇幕府，奉使中山，歷井陘之險(xiǎn)，臣憂馬蹶，執(zhí)轡甚謹(jǐn)，幸而無(wú)失。逮至平路，放轡自逸，俄至顛隕。凡為天下，亦猶是也。”壺公曰：身事十主，議論則侃侃。

　　邵康節(jié)與富韓公在洛，每晴日，必同行至僧舍。韓公見(jiàn)佛必躬身致敬，康節(jié)笑曰：“無(wú)乃為佞乎?”壺公曰：近日佞佛者偏會(huì)殺人，去富公遠(yuǎn)矣。

　　范蜀公以議新法不合而去，其謝表云：“望陛下集群議為耳目，以除壅蔽之奸，任老成為腹心，以養(yǎng)和平之福。”天下聞而壯之。壺公曰：忠臣愛(ài)君，百折不回。

　　王陽(yáng)明論舉薦人才不可不慎，譬如養(yǎng)蠶，但雜一爛蠶于中，則一筐好蠶盡為所壞矣。壺公曰：今于爛蠶中雜一好蠶，得乎?

　　余肅敏弟子寰，舉進(jìn)士，肅敏教之曰：“人固貴剛，不可使人畏之如虎。”壺公曰：人畏如虎，必有暴之者矣。

　　豫章張相公曰：“言路有四：當(dāng)可而發(fā)，上也；遇事而發(fā)，次也；緘默不發(fā)，又其次也；有為而發(fā)，風(fēng)斯下矣。”壺公曰：可作言官箴。

　　歸安嚴(yán)鳳以孝友聞，同邑施氏兄弟爭(zhēng)產(chǎn)，其弟訴之鳳，鳳顰蹙曰：“吾兄儒，吾正苦之，得如若兄力量，可盡奪吾田，吾復(fù)何憂?”施感悟，兄弟友愛(ài)終身。壺公曰：平日孝友，才可片言折獄。

　　一縣令初至任，謂群下曰：“汝聞諺云"破家縣令、滅門刺史"乎？”有父老對(duì)曰：“間者士子多讀書(shū)，某等只聞得"豈弟君子，民之父母"。”縣令默然。壺公曰：這父老機(jī)鋒犀利。

　　李志學(xué)好談神仙，然嗜醇甘、耽姝麗。李夢(mèng)陽(yáng)曰：“喧寂不共途，動(dòng)靜無(wú)并驅(qū)。子謂果有揚(yáng)州鶴乎？”李曰：“根污泥而挺清泠之上者，蓮之所以神也。”夢(mèng)陽(yáng)曰：“污泥不染者，以其根蓮也。子誠(chéng)蓮則可，非蓮則壞矣。”壺公曰：真地獄種子。

　　鄒東廓受知于劉野亭，劉歸，鄒送之。劉曰：“子國(guó)器也，善自愛(ài)。寧直無(wú)媚，寧介無(wú)通，寧恬無(wú)競(jìng)。”壺公曰：操是道也，可入世，可出世。

　　孫源貞舉進(jìn)士，以實(shí)錄事至杭，屬學(xué)諸生給事筆硯。時(shí)于肅愍在列，進(jìn)曰：“學(xué)校之設(shè)，將養(yǎng)賢以為用耶，抑供事書(shū)辦耶?”孫下席迎上坐，謝過(guò)。

　　楊宗喬峭直，與人議論，不能下氣。監(jiān)臨者惡之，幾不免。偶見(jiàn)桂古山，道其事，桂曰：“譬如對(duì)奕，且饒一著；譬如爭(zhēng)路，且退一步，便無(wú)事矣。”宗喬惕然謝教。壺公曰：失便宜是得便宜，吾以書(shū)紳。

　　林希元欲征安南，張?jiān)酪?guī)之曰：“欽州非用武之地，尊相無(wú)封侯之骨，恐有后悔。”壺公曰：妄開(kāi)邊釁，宜服上刑。

　　國(guó)學(xué)舊有荊公文集板，陸儷山為司成，命模印數(shù)部，分遺朝士。學(xué)錄王玠蹙額言曰：“好好世界，如何要將王安石文字通行?怕有做出王安石事業(yè)者。”壺公曰：荊公文亦是拗體？

　　錦衣王佐卒，陸炳代理衛(wèi)篆，勢(shì)焰甚張。佐子不肖，有別墅三，炳欲盡得之。乃陷以罪，并捕其母。母膝行前，道其子罪甚詳。子號(hào)呼曰：“兒頃刻死矣，母忍助虐耶？”母指炳座而顧曰：“而父坐此非一日，作此等事亦非一，生汝不肖子，天道也，何多言?”炳面赤。壺公曰：阿母可憐！

　　錢學(xué)士溥營(yíng)第，役煩里旅。旅有惰者，錢譴之，對(duì)曰：“病矣。”問(wèn)曰：“何病?”對(duì)曰：“往時(shí)黃提刑營(yíng)第，老夫從役傷膂。黃第今敗瓦頹垣矣，老夫猶疾痛不即死。茲役之不力，何敢辭罪?”錢謝遣之。壺公曰：這里旅兩遭劫運(yùn)。

　　文衡山每言：“近來(lái)陸貞山最會(huì)做文字，但開(kāi)口便要罵人，亦是一病。”壺公曰：文字罵人，損自家福。又曰：東坡不免此病。

　　周叔夜赴楚臬，請(qǐng)益于楊抑齋，答曰：“獨(dú)陽(yáng)不生，獨(dú)陰不成，凡事不可太要好。”壺公曰：此為賢者下藥。

　　吾謹(jǐn)就試有司，盛飾冠服，文頃刻就。偶風(fēng)動(dòng)衣裾，文采五色爛然。有司詬怒，欲笞之，然奇其文，第曰：“有如是才，而不自愛(ài)，是挾狐白裘反衣之耳。”